天父的珍視
耶穌就用比喻說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？」（路十五3至4）
天父非常珍視每一個祂所創造的人。主耶穌所講這個比喻中的牧人雖然仍有九十九隻羊，只丟失了一隻，還是鍥而不捨地想要把牠尋回。他已有九十九隻羊了，難道少了一隻那麼重要嗎？真的，在父神心目中，每一個失喪的人都是祂所珍視，不願失落的！
今日的世代，很多人感到失落，覺得自己的生命沒有價值，不被重視；然而，只要我們細讀福音書，必會看到主耶穌何等重視每一個失喪的生命，無論在當時的人眼中 ..

眼光問題
外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者，說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」……當存畏懼的心事奉耶和華，又當存戰兢……恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡……。（詩二1至12）
日光之下無新事，我們以為反上帝，反基督，追求自由，想突破先天局限是新思潮嗎？不！詩人說，他那個時代已有很多人要掙脫上帝的捆綁。這是很古老的思想。如果說，敬畏上帝的人是老古董，那麼反上帝和不服先天限制的人一樣是老古董。
其實，敬畏與不敬畏上帝之別，不是新舊之 ..

超越虛假
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。（太廿三23 )
耶穌基督來到世界上，絕不是以兩副面孔來生活。祂知道自己到世上來是要幫助有困難、有需要的人，因此祂不是住在王宮或大洋房裡，過著奢華的生活。祂來到世上，與最卑微、最低下的人在一起。祂甚至對想跟從的人說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路九58）所以歷史上縱有許多人不信神，卻沒有人說耶穌口 ..

一無可誇
「不先聽本人的口供，不知道祂所做的事，難道我們的律法還定祂的罪嗎？」他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」（約七51至52）
重讀這段經文，便再次看到赤裸的人性。人不僅可以用手中的權力扭曲律法程序，還可以用明顯的偏見代替公義，並用過去代替未來。
我卻不敢抬起手指指責這些當位的法利賽人，因我若生在當時，也當其位，我不敢保證自己會比他們更好。我能相信那個木匠的兒子，認定祂是基督而不是搗亂者嗎？我能面對自己的權威被祂挑戰而不厭恨祂嗎？我會不以自己的學識為傲，不 ..

肢體
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（林前十二26）
一位姊妹唸神學院第一年時，看見她心目中一些似乎很好的基督徒，生氣時也會用粗話罵人，先是錯愕，繼之，不肯守安息日。一位宣教士聽了便開導她：「……妳永遠找不到一間十全十美的教會，也無法找到一個完美無瑕的傳道人。因為有人的地方，就可以找到一籮筐的缺點和問題；但是讓我們試著盡一己之力，發揮肢體的功能，好讓別人從我們身上得到益處。」
是的，人都不完美。當一位信徒問美國著名的佈道家葛理翰牧師：「你去過這麼多的教 ..

長途跋涉
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1至3）
這金句是我們信心和仰望的寫照，也是我們靈修生活的提醒。青草地是群羊的餵養之地，溪水旁是解渴之處。對基督徒來說，神的話恰如那青草與溪水，能滿足我們靈命的維繫與成長；換句話說，要想成為一個得勝、靈命成熟的基督徒，就得堅持不懈地飲食神的話語。
有個信主酷愛滑雪的孩子，應好友之約，定於主日那天一起去滑雪。正在修車的父親讓他過來一下，幫他拉出發動機油瓶裡的插條。孩子一看，插條油漬低於正常水平，就驕傲地向父親炫 ..

不要計較
愛是……不計算人的惡。（林前十三5）
人有一個本性，就是會計較他人長短、個人恩怨、自己得失。別人一句不順耳的話、一件事不對頭、一個眼色不好看，都會成為我們計較的理由。即使是信了主，同工之間配搭事奉時也會因為對一些問題的看法和做法不一致而產生矛盾、紛爭，甚至在言語和態度上彼此傷害。
我們已經是被神寬恕的人，神既已免去我們所欠的一千萬兩銀子，難道我們非要抓住欠十兩銀子的人不放嗎（參太十八）？神不但赦免我們，也要求我們有一個「以德報怨」的心胸。祂在聖經中給了我們很多教導的實例，如亞伯拉罕不計較無 ..

7/12/2011 轉載自《中信》


要孝敬父母「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。（弗六2至3）
聖經說要孝敬父母……，這對在反抗、分裂、悖逆的環境中長大的孩子們來說，真是當頭棒喝。父母是我們進入世界接觸最早的人，也是我們最早的人際關係。若是我們與父母的關係不好，怎能同別人的關係搞得好？現在的父母大部分都不需靠兒女養老，儘管如此，仍然不要忘了教養孩子要孝敬父母。烏鴉都懂得反哺，更何況人呢？曾有記者問美國著名的黑人女低音瑪麗安安德生：「妳一生中最難忘的時刻是甚麼？」指揮家杜斯卡尼曾讚譽 ..

是誰的？
所以主耶和華如此說：我必使刀劍臨到你，從你中間將人與牲畜剪除。埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。「因為法老說：『這河是我的，是我所造的』，所以我必與你並你的江河為敵，使埃及地，從色弗尼塔直到古實境界，全然荒廢淒涼。」（結廿九8至10）
尼羅河是養活埃及人的母河，是埃及人的驕傲。埃及王法老說：「這河是我的，是我所造的。」他妄自尊大，目中無神，結果受到神的審判。公元前572年，巴比倫王尼布甲尼撒攻打埃及，使埃及荒涼。神藉尼布甲尼撒的手懲罰埃及，讓他們知道惟有耶和華是賜生命的神。
法老將神的恩 ..

立志討主喜悅
所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜。（林後五9）
「志向」又可譯作「雄心」，經文告訴我們，神的兒女當效法保羅的雄心壯志──討主的喜悅。保羅因有討主喜悅的雄心，所以說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）他為甚麼要打美好的仗和守所信的道？因為他立了志討主的喜悅。
幾年前，伊利諾大學裡有位足球員叫約翰隆恩。在當季最後一場球賽前，全體球員住在一旅館裡，隔天將爭取玫瑰盃大賽的資格，他們已經20多年沒機會參加這樣的比賽了。當晚隆 ..