台山方言：哪一方言更接近“中古汉语”发音？ [复制链接]

前文关于台山方言，以及“边擦音”与台山各乡的浅见，引来邡东旋兄的热心加入讨论，并提供了以模拟“中古汉语”朗诵的李白诗【将进酒】的线索。此一线索引起我的极大兴趣，并在网上找到这一段朗诵的视频，另外杜甫诗【佳人】以“中古汉语”朗诵的视频。有意欣赏的朋友请到“油管（Youtube）”，或“优酷”观赏：
“油管”连接：[https://www.youtube.com/watch?v=sVw9iyq59zo
“优酷”连接：http://v.youku.com/v_show/id_XMjMwODE4NjI4.html，http://www.tudou.com/programs/view/KSQ9HbJSzQY/

听罢朗诵，突然有一种莫名的感觉，颠覆了我对由现代汉语发音所带来“正统”感，并引起一阵反思：中古汉语发音果真是如此？

从发音的音调和朗诵的抑扬顿挫，视频的汉语发音无可否认与现代台山方言很接近，特别是台山南部地区（广海、都斛、斗山、冲蒌、端芬），而我个人认为与广海地区方言尤为相似。可否认为台山方言是与中古汉语发音相近，这恐怕还要对视屏朗诵中的“中古汉语”发音做一“专业”的鉴定与认可。况且，即使这是中古汉语发音的复制，也只能说是中古汉语的方言之一。这恐怕是本文无法回答的。

尽管如此，我以为还可以从视频的“中古汉语”发音提出几点可以讨论的地方。前文曾经提到，古汉语与现在汉语发音（普通话）的最大区别在于，现代汉语无法发出入声字。“将进酒”诗里的很多字都是入声字：白、发、不、月、莫、乐、玉等等。台山方言已及东南沿海地区的各种方言（上海话、闽南话、广州话等等）都几乎保留了入声字的发音。除此这一有记载的区别外，我以为还有数处与现代汉语有共通性的区别。

第一，        我们知道，台山方言、广州话，乃至闽南话和上海话都少有甚至没有声母“卷舌音”。相比之下，“将进酒”诗里以下数字（按普通话发音都是以“卷舌音”声母发出的）都没有以声母“舌音”发音：人（ren，2）、使（shi，3）、生（sheng，1）、主（zhu，3）、出（chu，1）。前文曾经提出一个疑问：古汉语声母的“舌音”成分到底有多少。这一疑问似乎从诗里得到答案：诗里这些字的发音好像证明中古汉语里几乎没有声母“卷舌音”（如果我们认为视频里所有的朗诵是可靠的中古汉语发音）。从这一点出发，台山方言与视频的发音相吻合。
第二，        现代汉语（普通话）有几个特征声母与台山方言有很大差别。它们是：j、q。有代表性的字是：街、解、杰（jie），觉、绝（jue），君、军、均（jun），曲、渠、屈（qu）。“将进酒”诗朗诵里第一个字“君”的发音就与现代汉语发音相差大，而“君不见”更是与台山方言非常吻合。诗里另一字“曲”也与的发音就与现代汉语发音相差大，也与台山方言吻合。
第三，        声母“非边擦音”在诗里的“三百杯”里得到印证，也就是说，诗朗诵里“三”字发的是“非边擦音”，这与广海方言的“非边擦音”很像。而诗朗诵的发音的音调和朗诵的抑扬顿挫又与广海方言相近，台山北部方言与台山南部方言哪一个更为古老似乎有了新的佐证。

诚然，在找到这些可以把中古汉语与台山方言拉近的佐证细节时，还有很多由于其他声母和韵母的变化而与台山方言有差别。所以，我们不能说台山方言与中古汉语发音完全吻合。

前文还提到过中古汉语除入声字外，有些字的发音还可以从留传到韩文甚至日文那里找到。比如说，近年发行的韩国电影【鸣梁海战】里，“将军”的发音就与上面提到的“军”字，与台山方言吻合。闽南话的“解放军”与台山方言的发音也非常接近（“解”和“军”字都是前面提到的因为“j”声母而与现代汉语差别很大的字）。还有，我们台山方言熟悉的“街道”的发音，在日语里也被发成“kaido”。

浅析到此，台山方言总体上好像与中古时期的汉语发音又拉近了一点，你说呢？

优秀文章，支持！

多谢邡东旋 师长的解释!

多谢远游客 总版主!

远游客:
哈哈，又遇到台山方言发音有别的问题，还是请教邡东旋兄吧。

    这倒是一个很有意思的问题，既然 远游客 兄把我 推举出来了。那好吧，我就来尽力解释一下试
试看！并顺祝各位周末愉快！

     台山话里的“恨 han”除了通常的仇恨意思以外，按台山方言解释，也有“庝爱”的意思在内。
（ 据《台山方音字典》--140页）
     这是为何呢？这也许跟“物极必反”即“爱极为恨”“打者爱也” 的道家思想有关，此说不无
道理。 不是有“恨铁不成钢”的成语吗？清·曹雪芹《红楼梦》第九十六回有道：“只为宝玉不
上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。”这里的恨，这就是“庝爱”的意思。在
日常中不是很经常发生和很容易理解的事情吗？

      再有诗歌《长门怨》--刘阜 写道：“宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。 珊瑚枕上千行泪，
不是思君是恨君。”这就是“爱极为恨”是爱到已经过了（不是到了）极点的意思。你看，这是
多么强烈的一种表达！   宋之问 也有： “此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”说法，以“爱极
为恨”来表现的诗句倒是多得很。

    我想，用这种近乎文皱皱的恨，来表示很“庝爱”，这就是台山人（也包括广东）的独有的传
统文学思维所然。是有一定的道理所依。
     你说呢？

哈哈，又遇到台山方言发音有别的问题，还是请教邡东旋兄吧。

分享 总版主的台山话讨论.

請教請问我们台山話音(hen)字是怎样写.

普通话hen(恨)字跟台山话的hen(?)音是相同,但意思是相反.

謝谢

唔讲真是不知道,原来广海地区方言接近“中古汉语”发音,谢谢远总的教导!

            欣赏你对台山方言的专业诠释,认同台山方言与广海地区为主的观点。依据台山文史,在广海咸家村、奇坑村、甫草村发现沙丘遗址,先民已集中聚居,经考古学鉴定为新石器时代文化,距今五千年。史书上记载的第一个台山人是冯融,隋朝灭亡时,带领將士浮海南下在广海、都伏、崖南一带定居,繁衍三代。修建都伏南坑水库时,出土有隋朝文物。先民的聚居生活,是台山方言形成的基石。

谢谢东旋兄再次给予指点，提供更多有关中古汉语发音的依据和研究心得。

只是有一条，我觉得日本作为一个民族/国家，他们的基本发音习惯应该与太平洋诸岛国有联系。这主要体现在日语的原发声没有发入声字的习惯。所以在把古汉语入声字发音成两个音节，其中最好的例子就是“国”被发成“kuko”。日本的很多姓、名都是以元音字母结尾的。

优秀文章，支持！

   远游客 真是认真人，这个题目，可以说是个大题目，也是一定能解决的个大难题。我的看法是：台山话就是唐宋
时代中原地区的一个流通语言，跟当时的官话（标准话）的关系就像现在台山的例如广海话跟标准台城话的区别那样。
远游客 倒是想得更远，实在佩服！

  中古汉语的复原音，最重要的依据为日本人出版的《韵镜》，而《韵镜》原是中国古时代的书，推测成书于五代时
期。北宋时因避宋太祖祖父讳而改名"韵鉴"。南宋张麟之校正刊行，后传入日本后受日本学者详细研究。
  最难得的是，使用日文的拼音字母标注，使《韵镜》有一个比较接近唐宋时代河南的某个地方标准语的依据。给后
来的古语言研究学者带来很大的方便。

  《韵镜》基本遵从广韵体系，可以认为是正宗古代中原语言的发音的说明书，但有一个要命的不足之处，不是使用
标准音标方式。日本学者虽然详细研究，但事实上是古时日本人学唐话也并不那么标准。这种日式音标标注日本版
《韵镜》，估计还是有出入的，例如：现在日语的“月”字，是有声的t闭塞音。如果改为无声的话，那无疑是台山话。
其他的如入声字，在日本语读来，都是有声的闭塞音，似乎是日本人的发音特点就是这样。这样，就给古语言研究学
者带来了混乱。

   现在的古语言复原学者，最有名的有 高本汉，王力，等十多人，而这两人都关注过台山话，但我估计这两位学者，
重视了标准台山话，但可能忽略了台山人的族谱。不然，也许另有新发现也说不定。
   我个人是觉得 浦立本 的复原最接近台山话。

   我的意思是说，现在的复原古语言如《将进酒》、《佳人》等视频，仅是一个近似，但大概上可以听到一个很像台山
话的轮廓，估计很难再细分出台山的那个地区。如李白两字，听起来就是斗山音，但其他的确有些又像广海话。要正确
佐证细节，估计还要有一段努力，还要等代新一代的研究复原古语言的新星出现才行。例如，各位的积极意见，也是一个
不可忽略的研究依据。

   远游客 提到的“解放军”，在日语读来，除了“放”字有差别，其他两字就是台山话。说起来很可笑，我的妻子和
儿新妇用日语谈话时，碰到有和台山话一样发音的日语，总是叫儿新妇用标准台山话再正确说一遍，两儿新妇倒也认认
真真地重说几次。昨天我问，你跟她们说是那句日语跟台山话一样，妻子说：我说完也就忘了，反正有很多是相同的。

    想到哪里就写到里，没有认真细整理，有失误的地方，请各位多包涵。

看来好有奥妙！慢慢跟您学！

又来听课了，从沒思想过台山话也有这么多奧妙，谢谢总版主。

好帖，有毅力，研究深透！值得顶！