家和万事兴05
蔡礼旭老师主讲 2007/8/4 马来西亚绿野国际会展中心
尊敬的诸位法师，诸位长辈，诸位教育界的同仁，诸位同胞、朋友们，大家早上好。每次在向着我们至圣先师孔老夫子行礼，都会有一句夫子的教诲在我们的脑海里浮现出来。昨天我们说到夫子的志向，希望「老有所终，壮有所用，幼有所长」，希望「老者安之，朋友信之，少者怀之」，老人家可以安享晚年，夫妇、亲戚朋友能诚信对待，小孩子能受到最好的教育。所以，夫子的理想是世界的大同。其实世界大同是可以达得到的，夫子在二千五百多年前，他初任当官短短一年的时间，就把那个地方治理得非常的好。我们真正对圣贤教诲有信心，就能够做到身修、家齐，进一步可以让整个社会安定下来，这是绝对做得到。最重要的是人要有伦理道德的思想，要有正确的价值观，而这些正确的思想价值观都必须靠父母老师来传承给学生、给下一代。所以刚刚在向夫子行礼我们就想到，夫子是「学而不厌，诲人不倦」，他教诲学生不疲不厌，而这分耐心、这分爱心深深印在他学生的心中。
昨天在吃饭的时候，有位长者我们看他整个气宇非凡，应该也是很成功的企业家，他有提到他的小学老师就好像他的父母一样。你看一个老师在学生心目当中如父母一般，可见老师的教诲对他人生一定会产生很大的作用，影响他的一辈子。而我们接触很多教育界的同仁，有很大的比例都是因为他在小学、他在求学的过程遇到很好的老师，他觉得做老师非常有意义，所以他继续承传老师的志向，也去当老师。这在古籍里面提到视师志如己志。我们中心有位老师他任教非常用心，而他就回想到他在读小学的时候比较没有信心，刚好换了一位新的老师，那天上课突然叫到他回答问题，他站起来非常紧张，脚都发抖。结果一回答问题答错了，他习惯性的正准备接受批评，很难受。突然老师对他说：你能站起来回答就很不容易、很有勇气了，老师相信你下一次会答得更好。突然这个孩子感觉到内心有一股暖流在他的全身流动起来，所以跟老师就建立起很好的信任关系。
后来这位老师还带他们到一些孤寡老人的家里去照顾这些老人，把他们的家里打扫乾净，还给他们送一些生活的必需品。这个老师回想起来，并不是老师在课堂当中讲了哪个生字，讲了哪个数学题，而是老师的不言之教，老师那种对学生的爱护，以及对社会、对老人的那种关怀，传承给了他的学生。老师们还回想读小学的时候，老师怕很多同学学习赶不上，所以利用礼拜六、礼拜天的时间，愿意到老师家学习的都可以。结果后来还去了很多的同学，去得太多，桌子坐不下，还拿了一个暂时不用的房门，底下摆几个椅子架起来，然后同学们围在一圈一起吃饭。诸位朋友们，这个饭香不香？你们都吃到了吧，这个饭很香。你看那同学之间就跟兄弟姊妹一样，老师就像他的父母一样，相信他们的同学都是一辈子的好朋友、好兄弟。我们从事教育，在孩子的心中留下了我们什麽样的影像，这是我们给予孩子人生最大的价值。
我记得我念小学五年级的时候，一到四年级比较贪玩，成绩不好。刚好五年级换老师，高年级编班我是编到五年七班，我的老师姚老师跟我母亲有交谈，说这个孩子学习怎麽样？我母亲说这个孩子不喜欢念书，不过很爱面子。我老师点点头，好。那天编班所有的学生在操场中间，一唱到自己的名字，一班，这同学就跑到一班去，二班，就这样子一个一个归队，我就到了七班。结果带上班级，我的老师就说：蔡礼旭，你跟几个同学去搬书。小学生最兴奋的事就是被老师叫到名字，被老师委以重任，这是最开心的事情。所以马上雄纠纠、气昂昂，你看本来学习就不好，也没当过什麽股长，突然被老师叫到，很高兴，赶快去办好事情。一件事情办完了，坐下来，老师又说：蔡礼旭，跟几个同学去拿扫地工具。我就这样忙得不亦乐乎。
结果该处理的事都处理完了，接下来老师说，现在我们来选班长，我提名蔡礼旭，其他的你们提名。诸位朋友们，大家知不知道谁选上了？我就这样选上了班长。班长在小学生的心目当中等於品学兼优，所以老师不费吃灰之力就把我一个不爱读书的孩子，一下子就推上，成绩从此就没有掉到三名之后。所以夫子讲的因材施教，那很重要的是老师有这分爱心可以因材施教，又有这分智慧可以洞察出来孩子的内心状况。所以韩愈先生说到，「师者，传道授业解惑也」。西汉的杨雄先生是个大儒，他也说到，「师哉！师哉！桐子之命也」。老师啊！老师啊！您影响下一代的命运太深远了，孩子的思想观念、孩子的智慧是受到老师的教诲。
有个研究生，也是很知名的一个大学，他念到了研究生，念得很苦，他就想到孔老夫子说「学而时习之，不亦说乎」，奇怪了，怎麽我读书是愈读愈苦？所以他提起勇气去请教他的导师。结果他的导师听他说：老师，学而时习之不亦悦乎，我怎麽这麽苦？老师听完之后皱着眉头对着他说：老师跟你一样。他听完以后，心里还是觉得不踏实，他找到学校里面很受欢迎的一位老师，又去请教他这个问题，为什麽学习应该是悦乎，为什麽变成苦？结果这位老师斩钉截铁的告诉他，人生本来就是这麽苦。好，诸位长辈、朋友们，这个学生听完老师这段话，他走回自己的寝室这段路好不好走？这段路会走得非常的沉重。假如人生怎麽样都是苦，那他怎麽去追求幸福快乐的人生？
所以孟夫子有说到，古代的这些读书人是以他的明白来引导学生、引导孩子来明白，那现代我们没有明白道理，就不可能带着我们孩子走上明白光明的人生。所以我们昨天有提到，一个人一定是自己有了修养才能够齐家，才能为社会做更大的贡献。而要修身，最重要的是自己不做坏习惯的奴隶，自己去掉了这些自私自利，去掉了坏的脾气，慢慢的我们自己的明德才能够张显开来。我们本有本善、本有智慧，这是我们要非常坚信的一点，这些圣贤人绝对不会欺骗我们。而也要去掉自己的愚昧，要有智慧才行。智慧在哪里看出来？在知所先后，则近道矣。物有本末，事有终始，我们做任何事情，根本要抓到，先后顺序不可以颠倒，先后颠倒了，这个道就颠倒了，伦常之道就颠倒了。
大家很冷静的来感受一下，三十年前，晚上吃饭是孙子叫爷爷吃饭，这个先后顺序对了；三十年后，谁叫谁吃饭？变成爷爷、奶奶叫孙子吃饭，而且叫回去之后还得要跟他跑马拉松赛跑，先吃一口，然后要陪他跑半圈，然后再吃下一口。你看先后倒了，教出来的孩子是小皇帝、是皇太后。这些生活细节都不可以颠倒，以至於整个学习的次第不可颠倒。《弟子规》当中告诉我们，「不力行，但学文」，今天学了不去做，只是堆积知识，慢慢的言行就不一致，会说不会做，「长浮华，成何人」。诸位老师们，这几句话对我们的一生，以至对我们的家庭、家族影响太深！长浮华，他有了傲慢，他这辈子什麽都做不好，这个我们不能有任何怀疑。
在历史当中，中国有本非常有名的历史书，《史记》，从黄帝时代记录到汉朝，几千年的历史在这本《史记》当中。而《史记》里面有个篇幅是专门讲历代的帝王，叫本纪，专门叙述每个帝王他的好风范，或者是他的过失在哪里。其中有一篇是项羽本纪，项羽是汉朝还没建立以前，楚汉相争的项羽。奇怪了，他没有当皇帝，但是他却在本纪里面？这是司马迁在警诫我们后世的这些子孙们。是因为项羽跟刘邦在争天下，而项羽有绝对的优势可以取得天下，因为项羽百战百胜，刘邦几乎都打败仗，但是他们很不同的一点是项羽居功自傲，非常傲慢；刘邦很谦虚，懂得把功劳让给别人。满招损，自满、傲慢一定会吃大亏；但谦受益，谦虚的人受很大的利益。
项羽他傲慢到从历史上的几个情况我们可以推断出来。当时候刘邦被项羽的军队团团围住，逃不出来。结果刘邦底下有个忠臣叫纪信，就对着刘邦建言：这个情况几乎逃不出去了，所以君上，我穿着你的衣服，坐着你的车子，从东门冲出去，这样你就可以从西门逃走。你看忠臣面临这麽大的危难，生死关头，都是毫无畏惧，杀身成仁。后来就因为忠臣的牺牲，刘邦才幸免於难。
诸位长辈、朋友们，假如你是项羽，你会怎麽处置这个忠臣？看大家的表情，都没做过皇帝。面对这样的忠臣，连命都不要了，结果项羽居然是很傲慢，勃然大怒，当场就把他给烧死。你看他本来有这麽大的军队，这麽大的势力，这个动作做下去，他失去多少人心。孟夫子讲天时不如地利，地利不如人和。假如我们的孩子、我们的学生自私，脾气又大、又很傲慢，他这一生哪里来的人和？而这个时代最重要的就是团结互助的精神，才能把一件事情办好。我们的孩子、学生现在具备了人和的心态没有？所以我们父母、老师都应该以孩子的一生来着眼，甚至更有格局的是以孩子的生生世世后代子孙来着眼，这是更有远见。
项羽做出这样子的行为，他自己都不知道问题很大，其实人心一点一滴都退丧掉了。后来还抓到了刘邦另外一个大臣的母亲，把他母亲带来，是为了要让这个大臣从刘邦那里来投靠他。诸位老师们，这个方法好不好？不好，这不够道德的风范。结果这个母亲她居然自己自杀，她不愿自己的孩子背叛自己的领导，你看这些女子都是深明大义。这个母亲自己自杀了，结果项羽居然又很傲慢、又很生气，把他母亲煮来吃。
司马迁先生就是举这个例子告诉我们，一个人有再大的福分，只要他傲慢，他也会败得很惨。历史是一面镜子，启发我们的人生。后来项羽兵败到了乌江，大家应该比较熟悉，项羽到了乌江讲了一句话叫「无颜见江东父老」。其实在《史记》当中还有另外一句话，就是项羽要自刎以前说到，上天要亡我，不是我的错，不是我不会打仗。你看他在临死以前毫无反省，还把责任推给老天爷。所以我们很冷静的来观察，我们的学生犯错的时候，他第一个念头是什麽？是反省自己吗？当我们的学生面临任何的错误都是推卸责任，纵使他现在的成绩名列前茅，他以后也不可能有大作为。
我之前在教学的时候，学生发生冲突，我把他找过来：你为什麽打人？孩子下一个念头：老师，他也有。你看都不先正视自己的问题，顾左右而言他。孩子这不肯认错的态度从哪里学来的？很有可能是他在家里，他一犯错，爸爸要教训他，马上妈妈就过来了：没事，没事；或者爷爷奶奶就过来了：没关系，没关系。让孩子在犯错的当下，他的聪明是用到我只要找谁，我就不用负责任；我只要躲在谁的后面，就不会受处罚。所以他那种直下承认错误的心态没有建立起来。
我们从事教育，愈深入了解教育，愈感恩自己的父母对我们的教诲。小的时候犯错，父亲教训我的时候，我的母亲从来不插手，我只能默默的听父亲的教诲。结果我父母常常跟我谈话的时候说到，奇怪了，我们两个都这麽沉默寡言，怎麽生你这个儿子这麽会吹牛？我就跟我父亲讲：爸爸，你有所不知，我每次犯错，你教训我的时候都是辩才无碍，都是左右逢源，骂我都骂得很顺。而且我们不单是看到爸爸骂我们骂得很顺，更感受到的是父亲那一分恨铁不成钢的心境，让我们觉得很惭愧，不能再让父亲这样生气。所以我自己后来从事教育，我有几次的情况是骂学生骂到我自己太感动了，眼泪都掉下来。所以父亲那些教诲都印在我们心上。我母亲都不会插手，甚至於我的爷爷奶奶也不会插手，每次我要被教训的时候，我的爷爷就对我讲：谁叫你要犯错，活该。然后还把我奶奶一起带上楼上去，因为我爷爷怕我奶奶撑不住，会过来袒护我，把我的后援全部都斩断，援军都砍掉了，我只能老老实实接受教诲。
所以历史上这些故事对我们教育孩子都很有启发。刚刚跟诸位长辈、朋友们讲到这个先后顺序，一定要先有德行，后有才华、技能，不然这些才华、技能、知识只会长他的傲慢。我们冷静去观察，失业率最高的往往是学历高的，离婚率最高的也可能是学历高的。因为增长了知识，但是他们的道德学问并没有跟着长，这时候反而他的学历会变成他人生的障碍，因为学历会变得傲慢。前不久在台湾有个企业家写了一封信给台大的校长，台大校长看了以后，发给全校的教职员工还有大学生看。这封信里面提到什麽？提到这些很好的大学出来的学生很不受教，企业觉得很难提拔。
这个讯息给我们教育界一个启示，我们所教育出来的孩子，现在很可能被企业界退货，他们觉得不好用。那是不是我们整个教育界应该要调整的时候到了？内容里面提到，大学生出来有些不好的习惯、心态，其中好几点都提到不够谦虚，然后都以高学历的光环不肯从基层学起，然后腰也很硬。你看这些心态，难道是他读大学形成的吗？这样的人生态度绝对不是在大学的时候形成，往往是在他甚至是小学的时候慢慢形成这些傲慢的态度。所以我们教导孩子、学生，不只看到他外在的表现，更重要的要从根本，这个本很重要，教育的本是他那一颗心地。你看我们都一直在强调希望孩子有素质，素质从哪里看？从他的心地看，绝对不是从他的外在的一些行为、才艺来看。
曾经有学校强调素质教育，然后就让小孩学烹饪，炒青菜、炒土豆丝，大陆的土豆丝就是马铃薯丝。这个初中生，这是回家作业，他炒好之后，刚好有位老师到他们家，他就端给这个老师品嚐一下。这个老师吃了一口，嗯，炒得还不错。结果这个学生马上从他的口袋里面掏出一张纸来，对着这个老师：你给我打个分！要给他评分。这个老师就对他说：今天你学这个家务事，学炒菜，很重要的一点是去体会母亲对家里的辛劳，进而去分担母亲的工作，你用这样的心态去炒这个土豆丝，你纵使炒得不是很好吃，老师都给你一百分；但是假如你只是为了要打这个分，你并没有这样的孝心、没有这样的感恩心去炒这个菜，那你炒得再好吃，你也不及格。结果这个学生听了点点头，老师你讲得很有道理，不过你还是帮我打个分吧。
我们自己在推展伦理道德教育的过程发现了一个现象，一般中学生，当我们在跟他讲孝道，讲这些圣贤人仁爱存心的故事的时候，发现成绩中等、甚至忠厚的孩子，听的时候眼神发亮，觉得闻所未闻，很感动；反而是名列前茅的孩子听这些做人的道理，眼神呆滞，甚至於讲了五分钟之后，他会举起手来：老师，你为什麽还不上课，你讲这个考试又不会考？我们假如不启发孩子的善心、孩子的道德，我们很可能栽培出的一个孩子是考试的机器。这样的机器能够把家庭经营好吗？能够做成功的事业吗？进一步他能教出好的下一代吗？都有待商榷。
所以今天我们不单是看到学生的分数，而是他的智慧、他的善心有没有在启发，还是在退步。所以老祖宗讲教育是长善救失，长他的善心，救他的过失，改正他的坏习惯，这是教育的大根大本。这个老师看他还是不懂，接着又问他：你炒完菜，你有没有把锅子洗一洗？他说：奶奶现在在洗。又问他：那你炒土豆丝是不是你自己切的？他说：妈妈帮我切好的。你看这妈妈跟奶奶懂不懂教育？全部都帮他准备好了，就让他放下去表演一下，然后去得个分，这样能提高他的素质吗？提高他的责任心、提高他的孝心吗？所以素质从心地来看。
最近很多知名大学生跳楼自杀，这个心地都早出问题了。我曾经遇到一个朋友，他现在在大学教书，他从小学到大学毕业成绩都是数一数二的。但是这样的人他的内心世界可能连父母、老师都不知道。他后来考上很好的研究所，结果因为高手云集，当第一次考试，他的成绩是中后，他一下子不能接受这个结果，他说那段时间，他走到走廊上都有一种要跳下楼去的冲动。你看，在我们的眼里他好像很健康，可是其实他输不起，他忍受挫折的能力很低，我们都没有察觉到。所以患得患失的心如何能够调整，这就很重要。而这些重要的处世态度，往往都是老师跟学生生活相处的每个情境，都可以把这些正确健康的人生态度传递过去。但是我们老师要有这样的觉悟、觉照才有可能教得出去。
我也是个患得患失很严重的人，我记得初一有次考英文，我考了九十八分，结果我哭了一下午，因为差两分一百分。诸位长辈、朋友们，您看到一个初一的学生为了两分哭了一个下午，请问您觉得他的人生会幸福吗？他幸福不了。我记得初三的时候，我的同学给我写毕业纪念，有个同学跟我三年都是同班，他在这毕业纪念册的最后面画了一张图，就是一个学生看着一张考卷掉着眼泪，你看我那个同学都还记忆深刻。结果我这个患得患失幸好有我父母的引导，才把它慢慢的改掉。我记得那时候我很伤心，打电话给我爸爸，我爸爸一听，两分的事情有什麽大不了，下一次再加油就好了。爸爸根本就不会计较这些分数，都是很平常心来看学习、看成绩，反而我们都觉得继续哭下去好像是大惊小怪，慢慢性格就转化过来。所以父母、老师是孩子人格健全最重要的老师、最重要的保护伞。我们明白这些道理之后，就会关注到孩子心灵的成长。
我记得我们在发考卷的时候，你看拿着考卷走进教室里来，正准备发下去的时候，其实当下全班的气氛非常紧张，我们都可以看到孩子当下他那个心脏跳动很快速。其实这时候是最好的机会教育。诸位长辈、朋友们，人生什麽时候是考试？随时都在考试。诸位朋友们，我们现在坐在底下有没有考试？有，考我们的仁爱心，你看这时候蔡老师讲得不好，实在很想打瞌睡，但是又怕他难过，伤害他幼小的心灵，所以这时候还是仁慈一点，还是不能打瞌睡，这时候考试就过关了。而且打瞌睡还会起连锁反应，这脑波会影响。因为我有次跟一位同仁，我们开了八个小时的车要去讲课，结果在路上我实在是有点困就睡了一下，才十几分钟，我突然醒过来。他好像开悟了，他说：刚刚我几乎快睡着了，结果你一醒过来，我精神就来了，原来你打瞌睡都会影响我。
所以当老师拿着全班的考卷就对着学生说：同学们，考试刚刚要开始，今天这个考试卷发下去，你是第一名，你马上觉得很了不起、很骄傲，你失败了。你都想不起父母的养育、老师的教导，甚至很多人的帮助，所以你考一百分，你考第一名，都是失败，不是成功。今天你考了第一名，你还肯把你懂的这些方法、这些经验去告诉同学，那你更成功。你看「己有能，勿自私」，你把你懂的东西再去告诉别人，你的聪明智慧会愈来愈高。你看这给孩子很重要，他今天成绩很好，他是长了傲慢，还是长了谦卑、长了仁爱心？这个心境影响他的一辈子。老师有了这个明白，就能真正把孩子引到更宽广的人生大道上面去。
我曾经听过一个真实的例子，有对姐妹，这姐姐从学校回来，姐姐就对妹妹讲到：今天有个同学问我数学题，我不告诉他。结果妹妹就对姐姐说：假如是我，我会告诉他。姐姐这麽一听，有点惭愧，喔，你会告诉他。接着妹妹说到：我会把错的告诉他。你说孩子假如都是这种竞争的心态，那不得了！我听到这些故事，内心都很惭愧，因为这些事以前都干过。所以你看人家有福报的人，脸都是圆的，像我们这个就是没福报的脸。但是大家不能看现在，要看我十年以后的长相，这是现在在种好的因。经师易得，人师难求。我们这辈子最大的福分就是遇到好的老师，师长的教诲，告诉我们把聪明智慧无私的告诉别人，你的聪明智慧就会愈来愈提升。
以前会的东西不告诉别人，小鼻子、小眼睛，人的悟性都被阻塞住。后来听到师长的这些教诲，心境转变了。那时候我到补习班去学习，其实离那些课程都已经有七、八年的时间没有读过了，我在准备考师范院校，在台湾叫做师资班，要考十三个科目，那时候我们只剩下四个多月的时间就考试了。但是虽然时间很短，我们也把自己会的东西去告诉同学，尤其是数学、物理、化学。因为考试的女同学比较多，她们对这些理科的理解力起得比较晚，而不是理解力不好。所以学生有差异性，我们不能操之过急，有时候他是大器晚成型的，这时候你要鼓励他。所以老师坚信「人之初，性本善」，非常重要。
我那时候念到小学四年级成绩都不好，都是我老师的鼓励，另外还有一位自然科老师叶老师，他现在是一个学校的校长。我记得那时候我成绩不是很优秀，但是他对我很鼓励。后来我上高中的时候，他还去到我们学校，我赶快兴高采烈去找老师。刚好我的叶老师跟我的导师姚老师他们在一起，两个老师在那里谈话的过程，我在那里恭敬的听着。结果叶老师就说，这个礼旭是属於大器晚成型的。他是用闽南话讲的，他说这个礼旭是大鸡晚啼。那个鸡很大只，所以牠叫得比较晚，因为那个鸡很大，牠要吸一口气要吸很久，咕咕咕。老师这句话鼓舞我们一辈子，每次觉得比较丧气的时候，一想到老师说我是大鸡晚啼，怎麽可以丢脸。你看那是源源不绝的动力。
我在补习班的时候，有体会到这一点。我们有个同学，他大我七岁，他的物理、化学、数学程度很差。那时候我觉得他非常善良，人生走得很坎坷，但是对任何人都没有责怪。这样的人我们觉得要路见不平，拔刀相助，就带着他学物理化学，逼得很紧，逼到他对我是又恨、又尊敬。结果后来这个同学，物理、化学、数学学到可以回到补习班当老师。真的，我们要相信每个人有本善，每个人有潜能，只要我们有至诚的爱心跟耐心，都可以把每个人的潜能激发起来。所以老师这分爱护、关怀他人的心境，会影响整个班级的班风。这「己有能，勿自私」，我们会的能力要无私的教导给我们的同学。只要老师非常照顾这些成绩不好的同学，这个风气自然就带起来了。一些成绩比较好的孩子感受到老师的爱心，他说：老师，这两个同学我来教，你这样太累了。你看《弟子规》的每句都可以变成我们的家风，变成我们的班风。
杨老师在庐江汤池有教弟子规、教学生书法，其中有个孩子，初一来学习，他初一的成绩总分考了十七分，成绩算很差的。其实当我们看到十七分的时候，不能只看到分数，要感受到的是一个孩子放弃了学习。我们看一个孩子放弃学习，我们产生的是一种怜惜的心，因为他只要不好学，这人生就毁掉了。结果后来上了老师的《弟子规》，上了老师的书法，孝心启发了，对老师的恭敬心启发了，成绩就开始提升。而孩子放弃学习是结果，原因在哪里？所以我们觉悟就是时时不在结果打转，把原因找出来，这个结果就会改善了。
经过这麽一了解，因为这孩子读五年级的时候，老师把成绩好的统统调到前面坐，照顾前二十名的孩子，二十名以后的忽略掉他们。这个动作做出来，不平等的心，这不是爱心，这是好恶的心。人用好恶的心，任何人可能都被我们误导、都被我们害了。当我们只注重成绩前二十名的孩子，他们会觉得很骄傲，很了不起，结果这前二十名也被我们给毁了，他人格偏颇了；后二十名的孩子，他可能就没自信，这还好一点，更严重的，个性比较强的人对老师就有对立、有不满。
其实当一个孩子对老师不能产生恭敬，他的人生很可怜！谁愿意跟自己的父母有隔阂？父子有亲是天性，你看那个孩子一岁、二岁的时候，犯错误了，父母打他，他愈往父母的怀里抱，天性。而这样的天性为什麽最后十三、四岁的时候，变得这麽的叛逆、这麽逆反？他那个天性没有被保护好。而尊重老师也是一种天性，居然这个天性最后是变成跟老师有隔阂，甚至是不满，这对他的人格的影响太大！一个人对老师都不尊敬，他很可能形成对社会的一种不满。所以我们现在看到很多孩子放火烧一些公共场所，烧人家的摩托车，他的行为确实是错误的。但是我们要了解到一个孩子的内心为什麽有这麽多的怨恨在，这都值得我们家庭、学校，甚至整个社会来思考。
当老师是平等的心、爱心，传递给孩子的都是这一分善心。后来这个孩子心境转变了，孝亲尊师提起来。初二的考试考了五百八十六分，你看成绩马上一下子就拉上来。他的母亲非常高兴，跑到我们中心来说救了我的孩子，我要到中心做义工，不给我薪水都没有关系。而我们看到的是一个母亲，孩子学好，她内心的喜悦跟安慰，进一步她要把这一分得到的利益希望让更多人去分享。我们这样的例子很多。有位母亲他的孩子学习之后孝心提起来了，转变了，她把家里超过一半的存款都捐出来。所以人这颗本善的心，只要有好的榜样出现，这个善心就起连锁反应。
所以学生对老师信任很重要。我记得我第一年教书的时候，其实教导孩子不只是自己在教，我们整个同仁之间的关系孩子都看在眼里。我那时候带班，那个班也算是比较调皮的，所以我也是紧迫盯人，时时在关注他们，我都不敢离开教室。结果同仁们有提到，这班的学生这几个月变得有礼貌。我们自己没有察觉，因为老师走前面，学生走后面，而我们看到每个同仁，都主动的跟他问好、跟他鞠躬。孩子这样潜移默化，我们这一分对他人的礼敬就传递给他们，自己没发现，但孩子已经在变。所以同仁之间的和谐都是给孩子最好的影响。
我到了这所学校，看到有些同仁他家里小孩还很小，刚好那个礼拜他又得站导护，在校门口迎接学生们进校门，还要过马路，所以他必须起得很早，很匆忙。这时候我们看了也觉得不忍心，自己同仁就像家人一样。其实家和万事兴，整个学校就是一个家，整个公司也是一个家。当我们的学校、公司都像家一样温暖，工作都不累，彼此都会互相帮忙、互相切磋、互相成长。所以我就主动跟这位老师说：我看这几天我帮你站导护好了，你就别这麽赶，好好照顾你的小孩。所以同仁也很欢喜，反正我住在学校里面，早上就起早一点就好。
不只是希望多去帮帮我们的同仁，更重要的还有一点，我刚到这个学校，也要跟这些孩子们、跟这些家长建立信任。所以站在校门口，这些家长带着孩子来了，我记忆很深刻，有个孩子他母亲骑着摩托车载他来，他的母亲脸上没有一丝笑容，好像人家欠她满多钱的。结果更让我惊讶的，我往后一看，她儿子的脸跟她一模一样，这个潜移默化太厉害了。当下这个孩子下了摩托车，母亲正要从前座篮子里面把书包拿出来，我马上快步向前帮她把书包拿起来，亲自帮孩子把书包背上去。第一天面无表情，第二天我照样早上好，然后又帮她的孩子背，第三天、第四天笑容出来了。接下来，不是我先说，是这位母亲先跟我问好。所以人的善心确实是能够互相感染，敬人者人恒敬之。
