[照片乃石花山顶大肚弥勒佛圣境]
石花山西严寺是台山市古老的佛教宝刹,至今己有369年的历史.西严寺始建于明朝崇祯12年[公元1640年].建寺于台城西郊[今西严路]西严路由寺名而得路名,当时建有大雄宝殿,祖师殿,淸康熙廿十二年又大兴土木,扩建寺观建有大悲殿等.民国16年[公元1927年]当时县长余仲仁推行市政建设,集县乡善信海外侨民资助,西严寺由台城西严路迁建于台山风景八景之首的石花山.据[新宁县志]和有关西严寺现存史料记载,原西严寺建筑宏广寺观宏大,时被称为吾邑寺宇之最.
石花山西严寺从今台城西严路迁建于石花山,就座落在这灵山大肚弥勒尊佛脚下,大佛身旁有形似清净无染的朵朵石莲花相伴.真乃灵山一大佛,梵净一禅院.万事皆有缘,大自然鬼工造就,这接天地之灵气的当来下生弥勒尊佛,屹立在朵朵石莲相印照的石花山顶,是对我们台山人民的加被观照,诸佛菩萨用大慈的心,慈化人间,用大悲的爱,感化世界.愿我们台山各家更祥和,世界万民共昌盛.国泰民安,万民和乐,社会祥和,天地大同共和谐.
原西严寺建筑宏广寺观宏大,时被称为吾邑寺宇之最.这己成过去,由于种种原因,原建在石花山大佛下的西严寺以荡然无存,现西严寺是在1984年由原石花山知青农场改建而成,寺不成寺,观不成观,2004年西严寺才得以落实国家宗教道场并对外开放,并由台山市民宗局,聘请了原在广东南华寺的释惟增法师,住持到石花山西严寺进行寺院宗教事务管理和寺容寺观的维护,法师到台山后集善信护法的护持,带集善款100多万对原石花山西严寺,陈旧寺观进行了修护改建和寺院规范管理工作.我们才得以看到现在改观的西严寺,但由于种种原因,西严寺寺观道场并末得到彻底改变,国家宗教政策和宗教法规并未彻底落实,善信居士并不能全面进行宗教事务活动,西严寺大雄宝殿,大悲殿,客堂,法师所住之处,由于年久而又不能彻底修善,和当时所建之时种种不规范的原因,现在的寺观殿堂存在种种不安的问题,西严寺惟增法师慈悲地对我们说;他来台山住持,就是要继西严寺之佛光世代相传,还西严寺道场之清净庄严.让佛这明灯观照世代台山后人,还西严寺真正明存为江门五邑第一宝刹之雄观.让我们的凡心在此修净,让烦乱的身就此安定.
在社会经济高速发展,精神文明高度自治的今天,作为台山后代之人,是不是须要这样一个能帮助我们完善心志,解脱烦忧,清净庄严,利乐有利的淸净道场.好让我们的心灵,在这红尘茫茫的人世中片刻小息,在这灵山梵境中感悟人生,在这灵山梵境中放心修养,让那尘世中的纷争分别就此在我们心中远离.让我们心性得以完善,让我们的人生完美睱满.
自然界对待一切绝对公平不分你我他,大自然留给了我们台山这样这一位慈祥,形似貌象的当来下生弥勒尊佛,是自然界对我们台山的观照,是想让我们台山世代之人能容世间一切烦忧,开心快乐面对末来生活.大自然给我们留下了佛,让佛留世石花山,那我们做为台山后世之人应怎样善待这一切呢？又怎样感恩这一切呢？
佛教文化至汉代传入中国后,就以中国本土儒士道文化有机圆融,形成发展了特有的中国佛教文化,并对中国文化思想的发展起到了极积的推动作用,历朝历代的黄朝帝王都大力宏扬佛教文化,这也源于佛教思想利国兴邦,护民安身,佛教本着诸恶莫作,众善奉行的精神,2000多年来,佛教文化一直长胜不衰,佛这盏开起智慧的明灯永照不灭.
台山市历史上的宗教,主要也是以佛教为主体,据史料记载,明朝清朝是台山佛教文化发展的鼎胜时期,明清到民国就我们台城,大小佛教寺庵就有十几个之多,如台山中学旁的东郊寺,城西的西晋寺,龙舟里,龙安里,三台山等多处都有佛教寺院和庵堂,可谓梵音了了,一遍祥和.可是这些寺观以荡然无存,仅仅只是现于文字格中的历史了.
如今石花山西严寺是台城惟一幸存的一座佛教寺院了,历史给我们带来太多的伤痛,博大精深的佛教文化曾在我们台山流失过,在我们的手中流失过,在我们的心底里流失过.但石花山大佛屹然住留,西严寺三宝屹然住留,诸佛菩萨是慈悲的,是不会计较大众的无明无知,我们作为台山后世的人民,应怀怎样的心态和行动来补平先人留给我们的承愿呢？
