毛泽东晚年怎样预测身后事 [复制链接]

摘自《倾听毛泽东》 广东人民出版社 作者：吴晓梅
我也有个五年计划，如果再活十五年就心满意足了。能超额完成当然好，但是天有不测风云，人有旦夕祸福，这也是自然辨证法，要是孔夫子还不死，两千多年前的人还不死，那还成什么世界！所以我开始和你们说了，世界是属于你们的。现在我再说一句，祝贺你们，世界是属于你们的，中国的前途是属于你们的！
——1975年11月17日在莫斯科和中国留学生的谈话
如果从1957年算起，“再活十五年”就是1972年，1973年是毛泽东“超额完成”的第一年。
1973年的8月24日，北京，中国共产党第十次全国代表大会开幕，来自全国各地的一千二百四十九名代表有幸见到了毛泽东。他们热烈地长时间地鼓掌，很少有人注意到，毛泽东已经走得不太稳当，还有点气喘吁吁，强烈耀眼的灯光掩盖了他的病容。
进入70年代后，毛泽东的健康每况愈下，1971年他患过一次肺心病。1972年元旦，美国总统尼克松访问中国前夕，他又休克了一次。这回开十大，他主持会议，但到开幕会结束时，他已经难以站起来了。他用两只手使劲撑着椅子往上起，身边的工作人员见状马上过来搀扶，并帮他把椅子挪开，他才勉强站稳了。台下的掌声和欢呼声一浪高过一浪，毛泽东也坚持着挥手回应，一分钟、两分钟……十分钟竟然站过来了。
是细心的周恩来首先发现毛泽东的腿在颤抖，他示意毛泽东坐下，而毛泽东也如释重负地一屁股重重地坐了下来，显然，他不但难以再站下去，而且再也站不起来了。
待续……

不知各位看官有无兴趣看下去，如有，我继续抄摘上来。如无，就此打住，免得浪费时间。

请继续！

……接上

台下欢呼声仍然不绝于耳，大家都不走，都想多看两眼毛主席。周恩来挥动着两只手，示意大家退场，可是毫无反应。这时，毛泽东说了一句话，这句话在当年拍的的十大资料片中依照原声保留着。他说：
“你们不走，我也不好走。”
这句含蓄表达了他难言之隐的话，在代表们听来则认为是领袖的谦让，因此它引来更加热烈的掌声。怎么才能既不让代表们知道毛主席身体不好，又能实现毛泽东的让代表先走的意愿？最后，周恩来征求了医生护士的意见，想了一个办法，他回到麦克风前大声宣布：“现在毛主席目送各位代表退场，请大家立即行动起来，分成几路退场。”
人群终于慢慢移动了。
这是毛泽东最后一次参加党的代表会。70年代后，生理衰老和疾病缠身使这位雄心不已的老人家开始直面死神。
1949年他第一次访问苏联，他对苏方翻译费德林讲了一句中国成语：“视死如归”。他说这个成语应当这样解释：“藐视一切困难和痛苦，像看待自己回到原来状态一样看待死忘。”这可以说是毛泽东对待死亡的根本态度。
1958年5月20日，他在党的八届二次会议上说：“其实我们中国人把结婚叫喜事，叫红喜事，死人也叫喜事，叫白喜事，合起来叫红白喜事，很有道理。如果孔子还在，会场上有他，问他多大年纪？两千五百岁，这就很不好。讲辩证法不赞成死亡不好，是形而上学。”他还跟护士和吴旭君说：我死了，要开个庆祝会，你要打扮得漂漂亮亮的，最好穿上鲜艳的、红色的衣服或者是花衣服，要兴高采烈地、满面春风地去参加这个庆祝会，然后你就大大方方地上台去参加讲话。你就讲，今天我们开个庆祝会，这是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利。
第二年的3月１３日，他在武汉会见美国友人杜波依斯和安娜·路易斯·斯特朗，突然用松松的语调说：“我已六十六岁了，我可能会病死，也可能乘飞机遇难，或是被蒋的某些特务分子暗杀，然而，怕死是没有用的。怕死不能制止死亡，只能导致死亡。我并不希望死，我希望能亲眼看到帝国主义的末日。但是，如果我不得不死，我也不害怕。”

待续……

谢谢蔚蓝给我们讲故事!邓小平给我们带来实惠，毛泽东给我们带来思想！

好動聽的故事.

……续上
越到晚年，毛泽东谈论死神的时候越多，他似乎从不遮遮掩掩躲开这个话题，有时他还主动提起。1960年9月，会见蒙哥马利，他就说：“我现在只有一个五年计划，到七十四岁去见上帝。 我的上帝是马克思，他也许要找我。”他对这位英国元帅解释中国民间有句颜语，叫七十三、八十四，阎王不叫自己去。元帅表示，他至少活到八十四岁，毛泽东坚持：“不！我有很多事情要同马克思讨论。”这次谈话，毛泽东兴致很高，说起死亡就象谈话旅行一样：我准备随时灭亡，被敌人开枪打死，坐飞机摔死，坐火车翻车翻死，游泳时淹死，生病被细菌杀死。这五条我都已准备好了。……人死后最好火葬，把骨灰丢到海里喂鱼。1964年，毛泽东会见阿尔巴尼亚客人时说：“谁都难免一死，最起码在中国历史没有先例。”人老了，总会身前身后地想事。毛泽东也不例外。
1964年以后，毛泽东谈论死亡问题已经少了些许轻松而多了些紧迫感。1965年一月，他和老朋友斯诺又老话重提，后来斯诺在文章中写道：“我看出他心情冷静地考虑着死亡的问题，似乎准备把他自己的政治遗产留给后人评价。”五年后的1970年，毛泽东再次见斯诺，又说：“我不久就要去见上帝，这是无可逃避的，每个人总得去见上帝。”1974年，他对英国首相希思表示，他对中国的进步不满意，在他看来这种进步太慢了，而“我们总得想办法让这种进步更快些”。
在毛泽东看来，个人生命的终结是无法抗拒的，也是无足轻重的，他从来就不相信“长生不老”和“万寿无疆”，死亡无非是自己“回到原来状态”，并不可怕。身前身后事对于他来说，最令他殚精竭虑的是国家前途和接班人问题。中国会不会进步，怎样进步，中国会不会红色江山代代传，能传多久，都和这个问题联系在一起。从1964年后，毛泽东对接班人问题谈论得越来越多。
这年2月8日，毛泽东接见柬埔寨驻华大使，说到：西哈努克亲王正在解决他的继承人问题，这个办法好。我们党早已决定接替我的人，你们知道吗？
6月16日，在十三陵水库召开的政治局常委和大区第一书记会议上，毛泽东的讲话表现出了对接班人的忧虑：帝国主义说我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎样，有希望，帝国主义讲这话灵不灵？我不希望灵，但也可能。像赫鲁晓夫，列宁、斯大林希望了吗？还不是出了！他要求从中央到地方都要搞几层接班人，他说：不要认为世界上只有自己行，别人什么都不行，如果世界上没有自己，地球就不转了，党也没有了，自己死了无办法了。死了张屠夫，就吃活猪毛？！什么人死了也不怕。说什么死了一个很大损失，我就不相信，你看嘛，马克思、恩格斯、列宁、斯大林不是死了吗？死有各种死法的。敌人打死，飞机摔死，游泳淹死，枪打死，包括原子弹炸死，细菌钻死，不钻死也老死。要随时准备接班人，要三线接班人，一二三把手。
待续……

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也在这次会议上，毛泽东提出了接班人的五项条件，这五项条件经过充实后来写进了7月14日在《人民日报》和《红旗》杂志上发表的《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》（即“九评”）中，文章中关于培养无产阶级接班人的问题是毛泽东亲自提出的，他说：接班人问题“是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计”。
1966年6月，汹涌澎湃的“文化大革命”浪潮已经席卷而来。在10日这一天，毛泽东和越南胡志明推心置腹地谈到：我们都是七十以上的人了，总有一天被马克思请去。接班人究竟是谁，是伯恩施坦、考茨基，还是赫鲁晓夫，不得而知。要准备，还来得及。总之，是一分为二，不要看现在都是喊“万岁”的。
毛泽东在50年代中后期，曾经进行过一些改革终身制的实验，中央领导层分一线二线。毛泽东辞去国家主席职位以及他考虑最终从党的主席位上退下来，都是这种实验的具体步骤。但最终，毛泽东对社会主义时期阶级斗争形势的错误认识和对中央修正主义的极度忧虑，使这个原本具有极大价值的探索不了了之，直至演变为一句顶一万句的个人极权。所谓高处不胜寒，恐怕并不仅仅在于“曲高和寡”，而在于“只争朝夕”间千帆过尽都不是的痛苦。毛泽东曾经坦言，他一生中只做了两件事：一是赶走蒋介石建立新中国，这得到了人民的拥护；而另一件事——发动“文化大革命”，这件在他看来并不小于建国的事，反对的人却不在于少数。他清除了所谓的“赫鲁晓夫”式的人物，写进党章里的接班人林彪却搞阴谋自取灭亡。从此，为选接班人，他左顾右盼，却一而再再而三举棋不定，而生命给予他的时间不多了。直到那弥留的最后一刻，他是不是毫无遗憾放心地走呢？1976年6月15日，他对在身边的华国锋、王洪文等担任常务看护的政治局委员说：这两件事没有完，这笔遗产得交给下一代，怎么交？和平中交不成就动荡中交，搞不好就得血醒风雨了，你们怎么办，只有天知道。

续上

对毛泽东选接班人上的是非，薄一波有个实事求是的见解：“由于当时所坚持的指导思想是以‘阶级斗争为纲’，选择的标准也不能不与这个‘左’的指导思想密切相关，在这种情况下，社会主义事业的接班人是选不好的，‘文化大革命’中的事实就证明了这一点。”
毛泽东并不认为自己就是百分之百的正确。1945年在延安党的七大预备会上，他说：“至于犯错误，那也不是一两个人，大家都犯过错误的，我也有过错误的。错误人人皆有，各人大小不同。”“在二十多年的工作中，无论在军事、政治上，在党务工作方面，我都犯了许多错误，其数目有几十打，几百打。”
1945年后的毛泽东成了党公认的领路人，历史选择了毛泽东，也把巨大的荣誉给了他，在建国之后的一段时间里，他对搞个人崇拜是有清醒认识的：1950年他两次制止在沈阳塑他的铜像，制止在他的家乡修缮他的故居：1951年他批语组织群众成批写致敬信和送礼品的做法，说这“不但是一种浪费，而且是一种政治错误”；1952年他批示一律不发表国家领导人间往来祝寿的文电；1953年他断然否决将新中国第一部宪法命名为“毛泽东宪法”的提议；1954年他阻止广东人代会通过给予毛泽东最高荣誉勋章的提案……。这样的例子可以举出很多。
毛泽东对个人崇拜从反对到认可，是在1958年。这年3月，他在成都会议上提出：一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。个人崇拜有两种，一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，不崇拜不得了。真理在他们手里，为什么不崇拜呢？这是将坚持真理和个人崇拜混为一谈。但毛泽东此言一出，个人崇拜之风大盛，从“大跃进”到“文化大革命”，对毛泽东个崇拜不断升级。
“万岁”是中国传统对皇帝的称呼。喊“毛主席万岁”从40年代开始一直喊到了70年代中期。皇权是毛泽东一生革命的对象，毛泽东更知道，即使贵为皇帝也不可能真的万寿无疆，这句口号，如果说他最终接受了，那是因为他更乐于把它作为民众对共产党的事业和政策衷心拥护的表示，一种人心、人气、人场。对这句口号，他曾经喜欢，也曾经不喜欢，曾经由不习惯到习惯，也曾经听烦了。

可见伟人的误区

记得我们小学一年级语文课第一篇就是“毛主席万岁！”，显然这是个人崇拜主义，“万岁”是中国传统对皇帝的称呼，毛泽东是清朝后的皇帝。如今，人们依然崇拜毛主席，甚至把他当神看待，不是吗？汽车也挂上毛主席像，钱包也放张毛主席像，人们除了纪念他外，更希望毛主席能保平安！

哈哈这是当今社会的误会。

伟人都有误区，更何况老百姓？

神是由人造出来的。

我记得有首革命歌曲唱道“世界上没有神仙皇帝。。。。。。”
还有一首是陈小春的《神呀，救救我吧》
这世上究竟是否有神？