郑簠（1622～1693）的隶书于清代产生许多是非，贬斥者，大概未曾见过近现代出土的汉简，以汉碑作为标准来衡量。
尽管郑的隶书颇受非议，但拥护者更多，甚至被推为清朝十四位圣人之一，亦有清代隶书第一人之誉。对于一个不曾出仕，以医术、书法闻名世者，在书法造诣上，决非一般大官所比。
郑簠的隶书，清人虽有所效仿，但不怎么出众，倒是其开拓精神及用笔方面，在现今影响甚众。它传达了一个这样的观念：隶书也可以这样写。这打破了汉碑的局限，人们可以放胆去从汉简帛书中汲取养分来壮大自己的风格。
可以说，清代碑学的兴起，是打破以往人们口中的经典的限制，无形中也打破了贵族与平民的枷锁，大大扩宽了书法的取法途径。它告诉人们，学二王学楷书四大家，并不比学民间书法来得高明。
而从清代名家对郑簠的争论中也可看出，名家也许眼光高人一等，但亦有自身的局限，书法的审美并没有统一的标准。
2018.4.23
