黄昏，就象白发的将军、迟暮的美人，令人内心萌生出一丝对生命的无奈。“夕阳无限好，只是近黄昏”是李义山的名句，千余年来传颂不衰，虽有人将其变为“夕阳无限好，黄昏更壮丽”与“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，但总是令人觉得属于豪言壮语一路，不及义山来得真切，难以勾起深沉的追忆。
记得有一年（这似乎是非常久远的往事了），母亲患了病，父亲着急，四处求医。后来送到人民医院，确诊为慢性肾炎。听医生说，这种病在二十年前等于被判死刑，现在科技发达，医疗技术提高，除换肾外，还有洗肾。但洗肾治标不治本，而且要一星期二次，多则三次。这两种治疗方法的费用都不是我们家庭所能负担得起的。
母亲在医院住了一星期，眼看下耕，父亲拿不定主意，问我如何处理，我只好说“回家”。事后，我似乎哭了几次，觉得自己是个刽子手。
母亲回家后，全家人在渴望奇迹出现，继续请一些“黄箓”给母亲看病。我要上班，心中就一直在祈祷。四十天后，母亲终于死了。我在回去奔丧途中，心中涌起了一个念头：人终是要死的，迟死早死有什么分别呢？我觉得人实在不值得为死亡哀伤。
母亲出殡那天，我无法掉下一滴眼泪。村中婶母见了，劝我挤几滴眼泪出来，以示孝道。我实在不清楚眼泪与孝道有什么联系，但我较为虚心，还是将脸上的肌肉左扭右扭，结果眼泪没有，怪模样倒是惹出别人的笑声来。我受到感染，可惜不够潇洒，只能在心底发出夜枭般的怪笑……
二年后，外公觉得母亲寂寞，也去了。外公九十多岁，身体一向很好，我以为他一定可以活到百岁，想不到他竟不肯凑个整数，实在有点遗憾。
人的死竟然这么简单，可人们为什么如此看重死亡呢？这是一个有趣的问题。我知道自己将来必定要面对死亡，为了避免到时太过紧张，所以对死亡进行深入思考。
伊壁鸠鲁说：死亡与我无关。真的无关么？我怀疑跟禅宗公案中“见山是山”一样，可世上能有多少人达到这种境界呢？芝诺一派则崇尚自杀，他们大概认为自杀是结束生命的最伟大形式。他们还将理论联系实际，死了许多人，并乐此不疲。叔本华对自杀者的勇气非常赞赏，而曾获得诺贝尔文学奖的加缪在其哲学随笔《西西弗神话》中一开始就这样说：真正严肃的哲学问题只有一个——自杀。这些都是哲学家的看法，而现今社会上的人对自杀者的评价是“睇唔开”，但站在自杀者的立场来说是“睇得开”，站在我立场来看则是：生存是大自然交给人类的义务，自杀是生存的失败。我的观点会得到大多人的认同，毕竟，自杀者属少数，可生存为什么是大自然交给人类的义务呢？这个问题就较少人去理会。
静静地期待死神的光临与危急时的殉身是两回事，前者是对生命看法的一种透澈，后者则是源于生命的一种剧烈冲动，是意识无法达到的领域。我想来想去，始终觉得死亡是一个谜。
黄昏，是人类永恒的诱惑，它激发人对生命进行追思，它具有扼杀生命魔力，它的足迹印遍整个人类历史，然而，它的谜底始终握在上帝的手中。
二○○三年十一月二十六日
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