【刘荒田美国小品】选载 [复制链接]

曾经在2009年的夏天在星岛日报美西文学版读过一篇有关刘荒田小品的文章，叫作“读刘荒田小品”。里面有几句话引起我的兴趣：“刘荒田是一个已经有了大量作品的作家，他已把自己成就为一位精彩的散文家了。我想，是不是他大的情感段落成了散文，某些时光碎屑就成了小品。他贪婪地咀嚼自己和人生，一点碎屑都舍不得浪费。像蜜蜂采花，用生命的酶，把采来的甜酸苦辣、恩怨情仇转化成蜜。”

半年以后，荒田先生送我这本“小品”。其中由陈善壎所写序言正是发表在星岛日报那篇。这更引起我的兴趣。趁远程旅途之便，我把荒田先生的小品慢慢的品读。发现很多很平常的事，在荒田先生笔下却又变成那么有哲理的小故事。所以，我想把这些小品介绍给台山同学网的广大读者，希望大家喜欢。

［此帖子已被 远游客 在 2010-3-20 10:08:39 编辑过］

全 书 目 录fficeffice" />

序言——陈善壎

第一辑    

1，  视线之内

2，  家的灯光

91，西西弗斯的幸福

105，人是路“走”出来的

154，母语

［此帖子已被 远游客 在 2010-3-21 3:50:40 编辑过］

                                      说说刘荒田的小品

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     陈善壎 

  我必须承认，我分不清散文、杂文、小品的区别，有时也分不清散文跟小说的区别。我没去管这些，我只接受文章的感染。文章如没有感染的能力，我不读就是了。一般我不会纠缠体裁。一件作品谁能接收到它的提示，谁能享受它品味它那是另一回事。没有一件作品可以感动所有的人。在这一点上，但丁、达·芬奇、贝多芬、托尔斯泰、罗丹都做不到。这当然不是一篇小文可以讨论的问题。这篇小文只有一件事：说说刘荒田的小品。

  刘荒田是一个已经有了大量作品的作家，他已把自己成就为一位精彩的散文家了。我想，是不是他大的情感段落成了散文，某些时光碎屑就成了小品。他贪婪地咀嚼自己和人生，一点碎屑都舍不得浪费。像蜜蜂采花，用生命的酶，把采来的甜酸苦辣、恩怨情仇转化成蜜。对于荒田来说，这就是创作过程。他不得不处理他的材料，让它成为一件艺术品。他要赋作品以让人们感受到可能忽略的一面的能力，他要赋作品以让人们感受到认识到但如不经提示就根本不会感受到认识到的东西的能力。一件作品正因为具备艺术的提示能力才给了我们快感。刘荒田的小品在这方面，用大量的实践，证明做得比较地好的。

  刘荒田生活在底层，他写不出抖交游晒书柜的文章来。那样的文章很有趣，但你要有与顶级名人接触的事实或有囊括中外的经纶。现在写晒书柜的文章，只懂中文还不行，文中必需时不时杆出几行什么文来才出彩。他还好，把住了自己的弱势：草民一介。因此，想感受生活，读读刘荒田的小品应不错。小品小，费不了多少劲。想不太费劲又得点文字乐，读读刘荒田的小品应不错。象我，早就没有读巨制的能力。看到长篇，果真优秀，心怀敬意或拍案叫绝；要并不优秀，我就深刻敬佩作者体力劳动的艰辛。

  小不一定就好，小而好，是极难的事。喜欢古典诗词的人，懂得只有二十个字的五绝最难做。二十字要形象要意境要语言，没真本事出不得好家伙。那么，刘荒田的小品不愧小而好。他本是诗人，文中诗境随处拾得，许多句子铺张得辉煌。他本是劳动人民（在老家当过知青，在异乡做过服侍人的侍者），提笔即记得劳碌大众。他是华夏子嗣，有一颗处处触动乡愁的心。他文字质朴，平实，着感情，着时间痕迹；善良、仁厚而敏感。也可以说，他的写作极诚实。诚实中闪着机警的光，活泼的语言满盘跳动，百味杂陈，况味便无穷了。

1,视 线 之内fficeffice" />

蕴含人间至情的视线，足以教人铭记终生。远行者务必回眸，如果笔直前行，从不回头，你将错过胜于千声叮咛万声倾诉的目光。

2，家 的 灯 光fficeffice" />

    驾车在马路上，旋开收音机，听全美著名的“罗拉医生心理热线”。一位年约40的女士向医生诉苦，她结婚10多年，养了3个孩子，和丈夫的感情不错，遗憾的是，丈夫在一家企业担任推销员，常年出差在外。她常常为了饭桌上缺少男主人而黯然，觉得不像个家。对孩子，不敢说泄气话，便向心理医生倾吐满心的孤独。罗拉医生是以泼辣著称的，广告给她贴上“人家只说好听的，她却直言真实”的标签。她质问顾影自怜的女士：你的丈夫，为了养家活口，在外头，吃的饭，不是太太做的；睡的床，不是家里的；他夜夜独枕，不能和太太相拥、作爱。你说，该遗憾、该抱怨是你还是他？你愿意当家里窗台上长明的灯，还是当在远方矚望灯光的旅人？“扣应”的女士沉默少顷，才呐呐道：“我错了。”

    我为罗拉医生暗暗叫好。家里的灯，何等动人的譬喻！若你远行，归家时正好是夜晚，远远看到家里的窗户，透出晕黄的灯光，能不欣慰，不感动吗？哪怕你已跋涉百里，两腿似坠上铅块，此刻也抖擞精神，飞奔起来。灯啊，是被放大的妻的眸子，是亲人无远弗屆的眼神。家里有灯光，就有你渴望的一切。门开处，是父母笑眯眯的脸：“回来了？路上好吗？”学步的儿子扑上来，抱住你的大腿。矜持的妻子总是晚些才从厨房里走出，手里拿着忘记搁下的锅铲，她不会和你说亲热话，只顾和儿子说话：“乖，别缠爸爸，让爸爸先洗脸。”待到夜深人静，卧室的灯依然亮着，柔和的光晕下，夫妻说起悄悄话。到此刻，年年月月向远方供应光明的灯，才变成熨贴无比的温暖。

    这灯，是爱的承诺。不错，“近乡情更怯，不敢问来人”，然而，如果归人进庄时，在欺生的狗的群吠中，一眼看到家的窗棂，上面的白纸映着光，哪怕只是煤油灯的蝇头小火，他便决然不会怯，而只会在大门上，放心地敲出得意的笃笃之声。他踏过门槛，灯芯应声爆开灿烂的花蕊。

    想到这里，心潮涌动。让每个在家的人，都当守候远方亲人的灯吧！它再小再暗，也是茫茫人海上的灯塔啊！

是不是他大的情感段落成了散文，某些时光碎屑就成了小品。他贪婪地咀嚼自己和人生，一点碎屑都舍不得浪费。

很有意思。

我粗糙的看法是：

小品，小+品

事情虽然细小，分三口，慢慢品！

刘荒田早年的诗作也不错，值得一读。

《茶》

乡情万种

就该在广式茶楼里

让女侍者倾大铜煲

以热气腾腾的开水

泡了又泡泡了又泡泡了又泡

壶中自有关山万里

杯里自有思念万丈

直泡到市阑人散

水色仍荡出菱塘的潋滟

仍漾着童年的倒影亭亭

蒸汽仍淡写村居的向晚

最后只剩下白开水的滋味

却隽永得有如遥远的初恋

一进入到异国就结上厚厚蝉壳的

回忆，在一泡再泡之后

完成了蜕变，一飞而加入

茶楼里鼎沸的蝉鸣

［此帖子已被 东篱把酒 在 2010-3-20 9:42:52 编辑过］

    从看刘荒田的小品介绍到远游客的二段分享，我们仿佛享受了一餐非常丰富的晚餐，当我们的味蕾得到淋漓尽致的享受时，我们的精神世界也得到另有的满足，谢谢远游客的报道。

            刘荒田在国际研考会上

         刘荒田在2009年的中山杯领奖典礼上

在“西西弗斯的幸福”一篇，荒田先生对工作和劳动有一段精彩的论述。

91，西西弗斯的幸福fficeffice" />

希腊神话里的西西弗斯，受诸神处罚，每天把一块大石推上山，将到山顶时，大石滚下，他又推，周而复始，从不停歇。他的仇敌固然认为这种无效又无望的劳动，是最严厉的处罚；古往今来的人类也很少不怜悯这位悲剧英雄的。我却想，西西弗斯未必是痛苦的象征。

西西弗斯可能是幸福的。从象征的层面看，推大石可喻为日常人生，我们何尝不是卑微的西西弗斯？每天得上班，担负五花八门的责任，和形形色色的人周旋，克服早已预料和突如其来的困难，举凡义务、使命、期限、职责、信仰、金钱、家庭、儿女、父母、生命价值，无不是“大石”的组成材料。“功夫长过命”，生命的行程，负重使之获得质量和内涵。没有压力的人生，轻飘飘的，连站也站不稳，别说走路了。而生命的意义，不正体现在无休止的劳作上？没有疑问，对巨石而言，西西弗斯是征服者，且看他一天天挥汗如雨，以肩膀顶着，凭着无比强韧的膂力和脚力，沉默地把巨石往上推动。这一过程，难道不是意志与力的颂歌，对灾难与痛苦的胜利？

也许你要反驳我：太乏味了，天天如此。是的，没有意外的人生，难道不基本上平淡如水吗？天天上班，接不完的订单、任务，川流不息的顾客，源源而来的个案，漫长的流程，刻板的操作，只要你身在职场，就得一天天推着或大或小的“石头”。而且，推石时务必拚尽全力，不然会被巨石压死。残酷而淋漓的快感，来自搏斗。这一重复，让你一天天实现生命的推移，精神与体力的消费，人生在这种角力中实现价值。你所推的大石逼近山顶，一似在华尔街股市完成一项交易，在实验室干完一次测试；高速公路完工，学生结业，稻谷进仓。然后，巨石在身边隆隆滚下，你可别自叹功亏一篑，你该庆祝，推石的作业也似企业的“资金链”。一旦无石头可推，便意味着炒鱿鱼，跌进失业大军。每天早上，在忙碌的巴士和私家车的流水中，太平世界中的西西弗斯们，就这般忙碌着，实现着，痛苦着，也快乐着。

而况，巨石从山顶往下滚这一节，如果不乏智慧，尽可袖手旁观，那是宿命的事，阻挡全然徒劳。同时，你了无负累，一似从黄山上下来的挑夫，沿路看风景，林涛阵阵，山风扑面，着实爽快。

在“人是路‘走’出来的”一篇里，荒田先生更是以反向思维，论述人在社会中生活，由于生计所需，不可避免地按一定的“路径”完成每天的程式或模式而生活着。

105，人 是 路“ 走 ”出 来 的

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鲁迅的名言：“在地上，本来没有路，但走得人多了，也就成了路。”这自然是不刊之论。更细一点，人的脚板外，该加上各种轮子、拖拉机或者坦克的履带、滑雪板、雪橇。更科学一点，可以加上各种掘进机械，如钢钎、电钻、推土机、炸药，以及筑路机械，如混凝土搅拌机、柏油搅拌机、压路机。

不过，以上说法，只适用于无路的所在，开辟草莱的年代。此外，在我的家乡广东台山，还看到一个怪象：明明有现成的路，比如说，冬闲日子，稻田栽上绿油油的油菜，乡下人赶集，却不肯走田埂，偏要从油菜垅上踩过，为的是省下几步。于是，一个田垌，不难看到好些被脚步切成斜角的速成道路。而且，一旦有人踏出蹂躏的第一脚，诸多雄赳赳的脚步随之。所以，古来有“新会人的渡，台山人的路”一说，意谓，这两个比邻的县份，前者的渡口多，后者的捷径多，都为了眼前方便。

撇开开辟新路，以及虽有路还是要标新立异这两类，所谓“路是人走出来的”，并不成立。路，基本上是现成的、固定的，我们这些以鞋子或者轮子走路的后人，并没有如同先人一样，披荆斩棘，为了路的开辟作出牺牲，哪怕微末的贡献。

前人种树，后人乘凉。漫步在金门公园内铺满木屑的小径，倘佯于住宅区繁花簇拥的道路，我赞叹路的柔婉多情；驰驱在六线道的高速公路，和城市树立着众多交通标志的马路，我神往于路的发达和周密。可是，有一次，我驾车上班去，一样的路径：从“日落大道”转入“林肯路”，在“马卡泥克”路转左，进入“布殊”路。一样的风景：街道，屋宇，落叶，车流，路过一个公园，叶色墨绿的橡树和枝条虬结的花旗松。我忽然省起，我走路时，路也在“走”我。

不是吗？人生可有两种：开拓式和因循式。以路为喻，前者是开路，生命的境界，向“无路”之境进发，思想的探险，思维的搜奇，创造性的智慧之镐，敲醒蒙昧的处女地。后者是走既有的路，为了在社会立足，为了糊口，多数人得进入大致固定的规范，遵循固定的格式和秩序，上班，下班，干刻板的工作，见一样的脸孔。轻车熟路，人被习惯带着转，成了装配流水线上做着机械动作的机器人。老马识途，仅是一方面；“途”也塑造途中的老马，从姿态到个性。不是完全没有脱轨的时候，长的是假期，短的是醉酒。

除却少数的天才，我们的模样、姿态、思想、行为，乃是每天重复地走着的路所塑造的。路是压模，我们的灵魂贴在路上，让它制出一种成品，在美国，每个居民都有一个“社会安全号码”，它可算是“产品的编号”。

且看路怎样把人“走”出来吧，以工作论，一辈子从事一个行当的人，年月累积下来，便是这个人的神态和脾性。服务业造就屈从和谄媚，对权贵当面的奴性与背后的仇恨。公务员行业制造秩序和繁琐的手续。体力劳动制造粗豪与头脑简单。体育行业制造灵敏与坚韧。政坛制造阴谋、强烈的征服欲与性欲。以婚姻论，幸福的配对制造宽容、温柔、爱与理解；不幸的伴侣制造冷漠与怨毒。以家庭论，在健全的家庭长大的儿女，性格温和，和人相处较少矛盾；反之，可能带上心理缺陷乃至暴力倾向。

再放大一点说，生命的流年似水，流成的就是路；路从人的灵魂“走”过，把幼稚走成成熟，把青丝走成白发，把少女光洁的颈项走成鸡皮，把少男脸上的青春痘走成老年的沟壑。把愚鲁走成智慧，把粘滞走成洒脱，把蓝图走成现实，再把美梦走成讽刺，把自诩走成自嘲……当你在上司的淫威下噤若寒蝉，当你喜滋滋地把工资支票交给太太，换来一个满意的笑容，你可晓得，路在你的心灵上，也许碾过几道痕迹。所谓圆通，就是自身的人格，和路这个“模子”近于榫合。精神的处女地，路使它肮脏同时肥沃，使它复杂同时狡猾，使它有所收成也有所失去。

路制造人，在满布着现成的大路小路高速路不归路的人寰，路就是人生，就是历史，就是性格与命运。你要脱出路的主宰，反过来，由你来走它吗？可以的，从事创造吧，向科学的思想的禁地突进吧，脱掉成见的桎梏，作一个惊世骇俗的“另类”吧！你越有能力发挥自由的意志，把象蛇一般盘在心灵上的世俗之“路”脱下来，踏在脚下，兴会淋漓地走上一回。

［此帖子已被 远游客 在 2010-3-21 4:02:56 编辑过］

［此帖子已被 远游客 在 2010-3-21 4:51:31 编辑过］

谢谢广中兄，心下较些子，东篱把酒，树民兄，hw79,萝卜的回帖。下面是一篇关于荒田散文的评论，供参考。

  刘荒田先生的文章一向很长，在“大散文”這个名詞出现以前，他已躬行实践，海外华文发表园地狹窄，他的长文源源刊出，十年不絕，吸引了多少文友的注意力，以致把他写的“小品”忽略了。最近他把“美国小品”選出176篇輯成新书，令人睜大了眼睛看他的另一面文采。

  网絡時代，“短文”越來越多，“小品”却越來越难得一見了。小品是秋水文章，純淨与密度並存，单一与完整並存，坦荡與余韵並存，它不是未完成的长文，也不是长文中的一段或局部，更不是长文的提要或縮小。这种作品多了些美感，少了些意见，多了些灵性，少了些烟火，许多人在国內办得到，出国以后办不到，闲暇安逸中办得到，辛苦忙碌中辦不到，甚至有人說，古人办得到，今人办不到。我很奇怪，刘荒田先生为什么总是办得到。

  说到古人，我马上想起張岱的《湖心亭看雪》，沁心透肌，相見恨少。有人說张岱已是后浪，想想苏东坡的《記承天寺夜游》，无意成文，自然成文，妙手难再。有人說坡翁已在中流，向上追溯，可以找到《論語》中弟子曾点言志，若无闲事掛心头，便是人间好文章。淵源如此，何以为继？难免求之于今人，刘荒田先生能在小品中有大成，我的感受是“远闻佳士辄心許，老見异书犹眼明”。

  我对“刘氏小品”发现较晚，因緣始於他的《海上看烟花》，乍見题目，这篇文章好难写，必須写海，写烟火，还得加上夜景，如鼎三足，不能跛腿，网路短文最缺少写景的能力。他写夜景有新意：“雾气起了，镶嵌在水边的灯火分了层次，高处的超越了雾，财大气粗地放着钻石般的光明”，這是生活在資本主义大都才有的审美。“前方不远处一艘大轮，灯光的繁密，只有拉斯维加斯赌场外的夜可比美。这人造的豪华，落在大海深刻而严峻的黑色中，在荒诞里别有徒劳的壮烈。”這是受現代主义启发才有的拟人和移情。有這样一支笔，可以写小品了。

   主题是烟火，看他主角登场：“人就在烟花中。大大小小的船只所围着的半圆，是烟花所覆盖的空间，烟花的雨网，把我们罩起来。头顶上，色彩的飞翔，图案的开谢，整个过程观者也纳入其中。”這一段倒也尋常。“一样迸射，一样绚烂，一样黯淡，一样死亡。”這就是惊人之句了，烟火以最短時間演示“生变异灭”的現象，整个审美美过程似摹拟的轮迴，这境界就大了。“观者的影子能到达水下，被黑暗吞噬，好在再黑的海水也有光亮。烟花却在空中消失，散在水面只有熄灭后的碎屑。在无声无息地针砭肌肤的海的力量下，茫茫的雾中间，人工的昙花在上，我们是夹缝的旁观者、享乐者，也是受难者。”三种身份錯位，境界立体化，居高临下，一览众山，宗子、坡翁、乃至尼父，在這一点上恐怕犹有未到之处。

   用昙花比喻烟火之后，文势似已收束，沒想到奇峰最后耸起：“夜里，我梦见张先生家的昙花开了”。天上? 人间?虚实互依，我想起东坡先生《后赤壁賦》飞鸣而过的仙鳥，以不結作結，无人能续，但觉无限依依之情。小品文居然写到這一步天地！

   以后我就不肯錯过他的“千字文”了，他有“绕過”前人的能力，文学道路上泰山一座又一座，今人总得往前走，不能“仰止”了事。刘荒田在这方面有成就，例如他写行人远去，送行的人还在盯住背影，“远行人甚至会感到，背上两处圆点，一似拔火罐般热着，那是对方的目光所凝聚。”很精采！“揮手自玆去，萧蕭斑馬鳴”，“欲問行人去那邊，眉眼盈盈處”，都沒挡住他。他写山茶花謝了，“无论正反，都端端正正地坐着，一似如来佛祖的莲座。”“篱竹后的花，早上都成了向着太阳吹响的军号，傍晚落在黑色的泥土上，也这般端端整整地坐着，坐成展翅欲飞的紫蝶，坐成打坐的仙家、冥想的哲人。清晨的露珠在落花上闪着，那光彩和盛放的鲜花一般骄傲。”“花瓣就这般坐着，直到变黄，变黑，变成泥土。自以它的最后章节，没有悲哀，只有神圣。”這就绕过了“化作春泥更护花”，“落花犹似坠楼人”，有自家風貌。

  这些小品多半每篇八百到一千字，尺幅之內，舒卷自如，落笔時一點击发，四围共鳴，触机成文，诉諸悟性。无因果，有縱深；无和聲，有高音；无全景，有特写；无枝叶，有年轮。他取材广泛，向外則山川草木天地日月信手拈来，向內則心肝脾肺脈搏体溫皆是文章，取之不尽，用之不竭，不涸干，无压力，多潇洒，有生机，海生潮，云生霞，花生蝶，熟生巧，美連連，意綿綿，文心生生不已。

  这位广东才子上山下海，呼吸过灵秀之气，再经西化打磨加工，天意造就一顆魁星。当然他还要继续前行，还有一些人要绕过，也许包括他自己。走下去！桂冠在那一头等着他。

                               2009年8月于纽约