偶然发现网上不少书法爱好者动不动就通临一遍《散氏盘》，若字径约6公分，一个下午就完成了。
过去偶尔也临过《散氏盘》，主要是模拟吴昌硕临习方法去学习。每次所临的字数都不多，几乎是出于好奇和贪玩。今见别人通临，忽然产生一种想法：一个从未拿过毛笔的人，若是出于好奇，每天随意临临《散氏盘》，这才是习书修性之道。余下的大都目的性较为明确，很难扯到陶冶性灵上去。
或许是出于一种目的，我浏览了不少人临《散氏盘》的视频和作品。并花了一个下午，将《散氏盘》原拓放大的单字集中起来，按顺序编排拼成一幅完整的大图，方便参考。
对初学者而言，直接向拓本下手往往摸不着门路，视频与名家临本最宜，偶尔翻阅一下原拓即可。
商朝中期的青铜器上已出现铭文，西周之后，铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被记录在青铜器上，这《散氏盘》上的文字内容属于契约，颇有“铁证”的味道。
从出土的大型青铜器的精美中，不难发现其铸造之艰难，情形类似北魏大型摩崖刻经，个中包含着神圣和信仰，传说中一些大鼎具有镇一国之气运的作用。
古人将鼎铸造得厚重精美，这本身就包含着传承万代的意味，跟一些铭文上所刻的“子孙永宝用”是一致的。此外，各种传国之宝、传家之宝及宗教中的圣物皆然。这些本来是精神层面中包含象征意义的东西，是一国或一家或一个宗教的核心所在。今人心目中大都已无此象征性的概念，核心偏移，人活得也有点像无头苍蝇了。如今天的“爱国主义”多放在口头上而不是放在心中以默默耕耘来表达，更多的时候是以舆论绑架形式出现，与爱国完全是两码事。
《散氏盘》是古代的“铁证”，也是晚清时期出现的四大国宝之一，这种意义的本身远超其书法艺术价值。或许从这方面去考虑，才会将虔诚投射到书法上去。
2019.8.24
