路是家吗？ [复制链接]

路是家吗？
人生就是一条路，你我都是走路的人，请问你將走到何处去呢？倘若你是一个人生的路上没有归宿的走路者，或者你根本否认人生需有一个归宿的话，你迟早將必发现，你的人生是没有安息、无意义、痛苦、冷酷、彷徨和极端空虚的。
    我们都有一个「对頭，」就是罪：各种的𣎴义、不孝、自私、嫉恨、贪心、淫欲、伪善••••••••要「拉」我们到神的公义审判台前，而我们都是向着要去见神的路上走着的人，必须趁着还在路上的今日，赶快了结罪的问题。

「路」绝不是一个「家」，它不是一个归宿，它只是沟通往某一个去处的途径，走路的人是需要有一个去处的。

摘自＜＜约翰福音•路＞＞

引用楼主黑沙湾于2012-05-10 04:38发表的 路是家吗？ :
路是家吗？
人生就是一条路，你我都是走路的人，请问你將走到何处去呢？倘若你是一个人生的路上没有归宿的走路者，或者你根本否认人生需有一个归宿的话，你迟早將必发现，你的人生是没有安息、无意义、痛苦、冷酷、彷徨和极端空虚的。
    我们都有一个「对頭，」就是罪：各种的𣎴义、不孝、自私、嫉恨、贪心、淫欲、伪善••••••••要「拉」我们到神的公义审判台前，而我们都是向着要去见神的路上走着的人，必须趁着还在路上的今日，赶快了结罪的问题。
「路」绝不是一个「家」，它不是一个归宿，它只是沟通往某一个去处的途径，走路的人是需要有一个去处的。
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<路>不是起点也不是终点,但要到达终点或回到起点必须通过路.

走路的人是需要有一个去处的；对于没有家的人，却可能是痛苦、冷酷，与无限的彷徨！

摘自＜＜约翰福音•路＞＞

引用第1楼南阳子于2012-05-10 09:54发表的  :
<路>不是起点也不是终点,但要到达终点或回到起点必须通过路.

南阳子，久违了。谢谢你的见解！

老一大师加分我了。谢谢！
面对不正常的游戏，再没有规则可言。只好请来了主。

不理会自己的罪恶，自欺地说没有永远审判和永生，就等於把自己的灵魂交在魔鬼手中，在虚空、飘渺、彷徨、无目的与无安息的路上，趋向灭亡。

摘自＜＜约翰福音•路＞＞

引用楼主黑沙湾于2012-05-10 04:38发表的 路是家吗？ :
路是家吗？
人生就是一条路，你我都是走路的人，请问你將走到何处去呢？倘若你是一个人生的路上没有归宿的走路者，或者你根本否认人生需有一个归宿的话，你迟早將必发现，你的人生是没有安息、无意义、痛苦、冷酷、彷徨和极端空虚的。
    我们都有一个「对頭，」就是罪：各种的𣎴义、不孝、自私、嫉恨、贪心、淫欲、伪善••••••••要「拉」我们到神的公义审判台前，而我们都是向着要去见神的路上走着的人，必须趁着还在路上的今日，赶快了结罪的问题。
「路」绝不是一个「家」，它不是一个归宿，它只是沟通往某一个去处的途径，走路的人是需要有一个去处的。
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頭像是佛家﹐靈感來了主﹐信仰不一﹐路當然難行?

引用第6楼遲一步于2012-05-10 13:44发表的  :
頭像是佛家﹐靈感來了主﹐信仰不一﹐路當然難行?[表情]

頭、已无法改变，灵感来自自然，信仰是自己，路、就在脚下。
迟哥累得幸运，M頭累得坦坦荡荡。

哈哈哈！送颗枇杷给你润润喉咙再讲耶稣吧！

图片:IMG_8595-20.jpg

探讨人生，中外联盟。

枇杷一树润，我心随缘尘。

雲在青天水在瓶，一切順其自然就會更好。

《洗心禅》里有这么一个典故：唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝．一日，李翱亲自登门造访．药山禅师坐在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他．李翱愤然道：“见面不如闻名！”说完拂袖而出．这时，药山禅师冷冷地对他说道：“太守怎么能贵耳践目呢！”一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱道：“不懂．”药山禅师解释说：“云在青天，水在瓶！”

意思是说事物都有自己的本来面貌，没有什么特别的地方。道在一切事物中存在，你只要领会事物的本质，悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。


瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。


其实，这都是一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。告诫我们为人处世应该有一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心。


拥有一颗平常心，人生的确可以变得平静而从容。可是，生活在繁忙都市中的我们，又有几个人，可以做到像天空中的浮云与瓶中的水那样呢？又有几个人，可以用心来诠释岩石浩然的静态呢？

赠药山高僧惟俨(其一)

李翱

炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

引用第12楼大为于2012-05-11 03:24发表的  :
《洗心禅》里有这么一个典故：唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝．一日，李翱亲自登门造访．药山禅师坐在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他．李翱愤然道：“见面不如闻名！”说完拂袖而出．这时，药山禅师冷冷地对他说道：“太守怎么能贵耳践目呢！”一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱道：“不懂．”药山禅师解释说：“云在青天，水在瓶！”
意思是说事物都有自己的本来面貌，没有什么特别的地方。道在一切事物中存在，你只要领会事物的本质，悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。
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靓仔：我睇黑妹真的要诚心向佛才行。