《流盼发姿媚——南方的诗经》 [复制链接]

终于在这里又见到也也，高兴欣赏之余还希望如小妹所说：好好经营你这块园地吧，不要让它丢荒了，相信很多同学希望常常看到它繁花似锦呢！

很想能读懂文章里的真正意思，或隐意。这样或者能有新的长进。也也文章除了修辞方面吸引之外，好象还另有所指，至于是怎么，也说不上来。这大概是好文章的魅力吧。

老伍哥、远行客大哥节日快乐。文章冗长，辛苦啦，非常感谢。我会继续贴的，只要你们不感觉闷。希望读完后多批评。

远行客大哥，有人说有一百个读者就有一百个哈姆雷特，把文字写下来是创作，而解读过程也是创作，不管读出什么，都是作者的荣幸。我期望，每个读者心里都有不同感受，那才是写作者的最大安慰。如果您所指是祠堂篇，我想我的初衷是，给予这种家族式地域式古建筑新的诠释，解说它存在的新的意义以及对民族文化的影响，重新审视它在二十一世纪或者以后更长时间内的真正地位。关于这方面，也也总是心高手低，能否如愿，有待各位方家学长的教正。

也也，我在想那篇关于“鬼节”的文章。很多人都在问，世上究竟有没有鬼，或者说世上究竟有没有灵魂？文章里提出例子说明有些人为什么相信有鬼。那么鬼是以什么方式存在？用一点物理上的概念来定义，鬼会是物质的一种？很多看不见的东西也是物质，比如场，电磁场，是一种物质。既然鬼可以通过报梦和还活着的人沟通，那么这种报梦的形式是什么？会是场吗？

那么灵魂又是什么？人们的思想是灵魂的一部分，或是相等物，人死后灵魂还存在吗？或者说狭义的灵魂还存在吗？

哈哈，这些无聊的想法。

远行客大哥，您好像学物理的？我这辈子最遗憾的是长了个糊涂的脑袋，所以只好操弄方块字。关于鬼或者灵魂等问题，我想，不同角度有不同感觉和解释。我总的想法是，它既是精神的也是物质的，作为人类，对这一切现象应该抱有敬畏，给予尊重，应该在心里给它一个位置。从大的方面来说，其实这是信仰的表现，人有信仰，生活就有了具体内容，精神就有寄托。所以也许我们不必细究鬼神是什么，只要记着老祖宗一句话，头上三尺有神明。

louie:
      多謝老伍兄的指點,令我對也也開始略知一二.怪不得偶爾讀到她的作品,并有不同凡響的感覺,卻原來是有來頭的,而且在本站內外已經擁有眾多的也也迷.相知恨晚,來遲一步,真不敢企求能擁有一本也也的杰作.

louie你好!我手头上有一本也也的作品《一花可可，半梦依依》，如果你想要的话，我可忍痛割爱，毕竟我索取或借阅比你容易。另在网上有也也的博客，请点击这里便可拜读她的作品http://blog.sina.com.cn/yjy

也也，很高兴你能再度光临75one，希望常见到你的新作。

 

［此帖子已被 玫瑰花 在 2007-10-8 16:20:21 编辑过］

玫瑰，羞煞我也，我怎么没看到louie兄的话，书还有少许，请告诉地址，也也当立马奉请指教。

谢谢玫瑰，趁着休息多上来看看，要不上班后又忙了。

很好的文章,谢谢楼主.

 

   在我们成长的年代，“文学青年”是一个令人向往的名称。当年，涌现出一批如孔捷生、陈国凯、张抗抗、王安忆等青年作家，激励着众多喜爱文学的青年。

   那时，最大的心愿是考上中山大学中文系，毕业回来在台山一中当一个平凡的语文老师。

   人生这一路走来，因了种种的原因，大多数人离文学这块园地已是越走越远了，唯有我们的也也，凭着对文学的喜爱与执着，自始至终不离不弃、甚至是无怨无悔，才令今天成绩裴然！实为我辈中之佼佼者，真是可喜可贺！

   

问好小妹，文字不过是个梦，以梦为马，也就永远不会失望了。

我不过也是稍微操弄多一点，哪里又是成绩斐然呢。谢谢你鼓励，把期望放在今后吧。

发一些读书评论。

唯三更月是知己fficeffice" />

 

在这个快餐、速食、复制盛行的时代，仍有人坚守茫茫大海，于波诡云谲的浪潮中，顽强而固执地，一意孤行地，打捞散乱于大海深处的历史碎片，再以如椽大笔，青灯墨影中，雕塑沉湮尘土下的血性人物，唤醒沉睡的人文精神。走笔恣肆，满纸风云，其郁勃凛冽之气，令人为之低回。飒飒文字，铮铮铁言，汇成这本《读史的侧翼——打捞历史的碎片》，作者伍立杨。

 

这是一本让人肃然起敬的书，差不多一百年前，辛亥人文志士，为了“老中国疲弱颓丧变为明日东升之旭日”，为了民族生存的大义，为了自由世界的光明，明知头断血流，却义无返顾，掷笔从戎，走上不归路。他们搏击风霜，撕破黑暗，锄暴钳恶，抑凶驱魔，其种种慷慨义举，可歌可泣。当那一个个侠义文士，拨开历史迷雾向我们走来，当我们隔着时光烟尘，窥见他们诀别私己，祭身时代圣坛，不能不寸心欲断，为之动容。“凭谁说，儒雅书生，只合青衫泪沾襟？”只有备受民族文化熏陶的知识分子，才如此凛然决然。

 

伍立杨说，“英雄的气息，随烟云散尽，终于还有些许残凝在牙黄的卷轴零帙中，待有心人去激活。”作者便是这样的有心人，岂止有心，翻看那些悲惋深切、叩缶凿凿的文字，竟有呕心沥血、椎骨讴歌之感。这是讲述历史的书，但又不是纯粹的历史书。许多历史书籍，通常带有严重程式化，理性而却失关怀。伍立杨的文字，给我们强烈的情感导引，字里行间，浮现丝丝缕缕个人情绪趋向，光看标题，如“白刃可蹈，自由不可戕”、“伤逝与悲怀”、“喋血以争的革命精神”、“哀感顽艳的革命者情史”等，扑面而来是金石风骨，浩然剑气。此非文学性雕饰，实在是作者心底翻腾的自然流露。

 

如今历史书泛滥，若干作者甚至籍历史之名，行自由改编之乐，历史，真成了千依百顺的小姑娘，浓妆艳抹无怨言。然而，相对于于丹娱乐性解读的轻松，易中天故事会式的趣味凡俗，伍立杨新书有如一枚坚果，有坚朗笃实的外观，更有丰沛溶溶的内核，历史烟尘风干的是目迷五色的紊淆，作者笔墨如火煎销的是时代斑驳的喧杂，披沙沥金，追雷索月，沉心打捞，将一个个立体的多维的形象，拱奉于前。对于这本书，事实上有许多前尘歌哭，都无法以一己之微薄，承载磅礴的情感贲发，幸好，立ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生的文字颇有中国画留白意味，每至深切处，给人留下足够思考空间，于史料的实描淡写间，催发心海悲悯宛转的波浪，渐渐还原真实、真切、真诚。越咀嚼，越有情味，越有警醒，越启人心扉。

 

“唯三更月是知己，此一瓣香专为春。”这是国画大师吴昌硕在一帧梅花上的题词，立ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生以此梅花禀性，喻仁人志士的冷艳烂漫精神，其实，知己又何止三更月，伍立杨是，还有作为读者的我们。而今，对上世纪初辛亥革命诸种情势，很多人知之寥寥，在革命中献身的人，更埋没在深重尘埃中。不敢说，人人都该读一读这本书，但不了解过去的人，“命定要重蹈覆辙”，要承受更多的苦难，也许身体，也许心灵。前辈们遗落世间的精诚傲岸，是后人的福祉，我们应该或者必须接受这种福佑，并以庇护今后。《读史的侧翼：打捞历史的碎片》文字与装帧俱佳，全书格调沉郁苍厚，色彩上灰黑为主，橙红调和，古雅中颇有雄健，凝重中别具清朗，一册在手，胸有风雷，心绪邈远。

 

《读史的侧翼——打捞历史的碎片》海南出版社2007年10月出版

 

［此帖子已被 也也 在 2007-10-12 23:22:08 编辑过］

读史以知昔，读史以思今，读史以启后。谢也也！

是的。我以前对历史不感兴趣，多位前辈及老师提醒过，却依然故我，如今正在恶补呢。

老明哥说得对，读史以知昔，读史以思今，读史以启后。

 由于历史的原因我们这一代人对孙中山领导的辛亥革命知道甚少。当我来到纽约时见到老华侨们对当年孙中山等先驱者的热情不减。对台湾当局执政者的不满。通过与老华侨们的交谈才知辛亥革命先驱者们的伟大。谢谢你也也介绍伍立扬先生有关辛亥革命的新作使我们从另外一个角度了解这一段历史。