佛在心中坐
作者: 李伟
本学期，在吴老师的精心安排之下，我们有幸聆听了关于佛教、禅宗方面的五次讲座，受益匪浅。其中吴老先生对禅宗公案理解得独到深刻，明奘法师庄严的法相，平易而富有亲和力的态度以及吴老师敏捷的思维、清晰的表达、深刻的思想都给我们留下了深刻的印象，的确让我们真正领略了佛教尤其是禅宗博大精深的思想，澄明圆融的境界，使我对佛教哲学、禅宗思想有了兴趣。
听完系列讲座之后，一个疑问总是盘旋在脑际，挥之不去：
佛究竟在哪里？
是在金碧辉煌的大雄宝殿？
还是在西方的极乐世界？
佛教自东汉传入中国以来，曾经历了一个由沉寂走向勃兴的过程。其间中国对佛教也经历了一个由陌生到逐渐认同的过程。历朝历代，上至统治阶级，下至黎民百姓，都对佛教顶礼膜拜。统治阶级通过佛教为其统治服务，黎民百姓期望拜佛求得一世平安，成事顺心。但时至今日，社会上仍有许多人对佛教有着种种的误解：有人视佛为上帝神灵，认为佛主宰着人世间的穷达逆顺，可以赐福降祸；有人视佛教为异端邪诧迷信愚昧。作为当代人，该如何理解佛呢？佛又在何方呢？
现就这些问题，谈谈本人的一孔之见。
首先，要明确，佛不是神。
君不见寺庙里烟雾缭绕，善男信女面对佛像顶礼膜拜，无限虔诚，实际上，这些人中的大部分人已经把佛视为神了。
远古时代，由于人类认识的局限，不能对宇宙和自然做出正确的解释，因而创造了许多神，认为是神创造并主宰着世界。
但我们知道，实际上神并不存在。在佛教看来，世界是圆形的，是由无穷无尽的时间、空间组成的。正因为是圆形的，所以宇宙的发展是轮回的，就像一个巨大的车轮，不停地旋转着，宇宙中的一切事物都处在永恒的圆形运动之中，有生成，就必然有毁灭，毁灭之后又会有新的生成。如此循环往复，周而复始，生生不息。
其次，佛不是神，而是一种切实澄明而圆满的人生哲学。
宇宙既然是一种永恒的，自然的圆周运动，那么它的运动规律是什么呢？这个规律就是佛教中的“因果报应”。我记得潘宗光先生讲过，人世间有许多因缘合成，比如一粒种子撒到地里，这是因；有了阳光水分等外缘，就自然会结出果实来。我们教育硕士班的六十多名同学能在陕师大听吴老师讲课，这也是一种因缘。
其实，宇宙间的一切事物，哪一点离开因果呢？
西方一位哲学人曾说过：“生活就像一面镜子，你对她微笑，她便以微笑回报你。人生何尝不是如此呢？你对别人微笑，诚心以待，别人自然也以微笑回报你的真诚，这样，人与人之间才能和谐相处，我们的生活便会更加美好；反之，如果你种了恶因，必得恶果，决无善报。这些恶并不是谁给你的，而是你自作自受。
这样看来，佛教里的一些思想，的确能给人以感悟和智慧，能够净化和提升我们的灵魂，使我们的灵魂更加澄明、寂静，使我们的生活更加圆满和理想。
禅宗思想——特别是南禅宗——主张顿悟，明心见性，这种顿悟不一定要出家修行或打坐参禅，也可在家庭日常生活中顿悟佛法的真谛。
近代高僧弘一大师，出家后生活非常清苦。一次，他的老朋友、著名教育家夏丐尊见他吃饭只有一道咸菜，关切地说：“难道你不嫌这菜太咸吗？”
弘一大师说：“咸有咸的味道。”
过一会儿，大师又端起一杯开水喝，夏先生又说：“怎么不喝茶，喝这种白开水？”
弘一大师笑着说：“淡有淡的味道。”
“咸有咸的味道”，“淡有淡的味道”，看似平淡无奇，实则富有禅味，可谓真正体会到“禅悦为食”的生活。
因此，佛法的真谛是，每个人的幸福感来源于自己的心灵的超脱，无论是咸还是淡，是穷还是达，始终能把握住自己，驾驭住自己，使自己心静如水，圆融澄明。这才是大自在。
由此看来，佛法，即是关于生活的智慧，那么不妨问一句：佛在何方呢？
其实，佛就在心中！
