人不能没有信仰，选择一种信仰，就是选择一种生活态度，选择一种人生价值观。找到了正确的信仰，就是找到了人生目标，找到了人生价值取向。在人生的漫漫旅途中，就不会迷失方向，人的一生才会过得充实而有意义。离开了正确的信仰，人就很容易迷失本性，甚至被物化为动物，人一旦都变成了动物，世界将不知变成什么样子，这是很可怕的一件事情，所以人不能没有信仰。 谈到信仰，就有正信与迷信的区别，什么是正信呢？笔者认为：正信就是正确的信仰，也就是按照你选择的信仰对象所标榜的价值观去指导自己要求自己，并按照这种价值观的价值取向去实行，并且落实到自己的生活中去实现自己的人生价值，这才是正信。举个例子：就拿笔者来说吧，笔者是一个出家人，也就是一个佛教徒，那么笔者是否是正信呢？要知道这个答案，首先我们要搞清楚作为笔者信仰对象的真实含义。佛教徒当然是信佛了，什么是佛呢？佛是觉悟了的人，他不是神，也不是万能的主。他通过自己的理论实践，觉悟到了宇宙真理，明白了人生的实际意义，从此不再有烦恼，过得洒脱自在，逍遥快乐。他在快乐之中感觉到“独乐乐不如众乐乐”（孔子语），于是把他自己亲身体验过的感受，根据不同的人用不同的方法来引诱劝导，使大家都能够一起来感受这种快乐，这就是佛教三藏十二部经典的由来，那么佛就是一个实实在在的人。我们信佛，就是信佛讲的这些人生真理，相信我们每一个通过努力都可以达到佛的状态，也就是人人都可以是佛。所以信佛就是信自己。 写到这里，我不由得想起上学期在人大西区食堂用餐时发生的一件小事。当时我一个人在用餐，这时过来一个男同学，他坐在我旁边，一坐下来就跟我说：“我是信佛的。”我抬头盯着他看了几眼，然后反问了一句：“你是真信吗？”他一听这话感觉奇怪，马上接着说：“我是真信，我也吃素，并且经常到寺院去拜佛。”我一听笑了笑说：“真信佛就是信自己。”他一听马上迷茫了，接着向我请教这句话的真实意思。于是我就跟他说了一番话：佛是人，是通过修证达到觉悟状态的人。他不是神，也不是造物主，更不能保佑任何人。他有一套具体的方法可以帮助我们达到与他同等状态，也就是人人都可以是佛，真信佛就是按照佛讲的方法去实行，然后通过一段时间的实践使自己也成佛，成佛的方法宗旨就是‘诸恶莫做，众善奉行’，也就是去除自己的私心。我们凡夫与佛的区别就在凡夫念念为自己，而佛念念为众生，你只要把自己的小我，也就是私心慢慢放下，脑子里的念头时时想着去为他人服务，为整个社会，整个人类服务了，那么你也就是佛了。“真信佛就是信自己”。那些整天念佛诵经、吃素，或者到寺院去烧香拜佛的人，不一定是真信佛。真信佛的人就是按照佛讲的道理去做，与人为善，去除私心，多为大众服务，在自己的人生岗位上发挥自己最大的能量去服务社会，奉献人生，这样的人就是真信佛的人。佛觉悟到了整个宇宙是一个自己，每一个个人都是宇宙中的一份子。只有整个宇宙中的人都快乐，佛才快乐。所以佛念念都考虑怎样使人人都快乐，因为人人都快乐，佛也就快乐，因此帮助别人就是帮助自己。这是佛的境界，而我们恐怕就不会这样想了，因为我们的心太小了，容不下整个宇宙，我们只看见眼前之事，时时只想着怎样使自己快乐，而不去考虑别人是否快乐，只有大家都快乐，你的快乐才是真快乐！凡夫是不可能认识到这一点的，所以凡夫有烦恼，过得不自在，甚至很痛苦，这就是因为凡夫不知道宇宙****，认假我为真我，以迷信为正信的结果了。 听完我的这一番话，他连称谢谢，说：“听君一席话，胜读十年书，我今天才明白什么是真信佛了。”我笑笑说：“你是共产党员吗？”他说：“不是的，本来想入党的，但现在没有这个信心了，不想入了。”我听了摇摇头说：“年轻人，你错了，你的心情我能理解，你不要被现在社会上一少部分的腐败分子给骗了，他们并不是真正的共产党员，他们并不能代表真正的共产党，他们是迷信者。因为真正的共产党员是有坚定信仰的，也就是按照共产党员的宗旨，全心全意去为人民服务，这样才是真正的共产党员。马列思想绝对是真理，只是我们不一定能正确理解罢了，就是理解了也不一定能做到。如果作为一个真正的共产党员，他不能按照马列真理所提倡的全心全意为人民服务去实行的话，他就不是真正的信仰马列者，是一个迷信者，或者是一个野心家。因为他披着共产党员的外衣，做的却不是一个共产党员应该做的事。你既然知道了这个****，那么，年轻人，我告诉你，你要有信心，共产党是真正的好党，是进步的象征，你也要争取入党，以一个合格的党员身份去服务社会，去体现自己的人生价值。你不是说你真信佛吗？我告诉你，做一个真正合格的全心全意为人民服务的共产党员，你就是真信佛的人。如果不是党章有规定‘宗教人士不能入党’的话，我也会争取入党的。”这一番话一讲完，他再次连称感谢，说我这一番话让他找到了人生目标，明白自己该从哪里下手了。我在上学期间碰到很多类似于他这样的年轻学生，每次经我一番交谈，他们都有相同的感受，从此明确了方向，找到了怎样去实现人生价值的方法。每次碰到这种情况，我都非常高兴，耐心地跟他们讲解，直到他们满心欢喜地离去，我也就得到一种满 足的快乐。因为将我自己悟到的一些道理告诉别人，使别人明白后，找到自己的人生目标，这就是我最大的快乐。 回到正信这个话题上来，我认为，作为信佛的人，以“诸恶莫作，众善奉行”为宗旨去要求自己的人，去服务社会的人，就是真信佛的人，也就是正信。记得我在闭关时，经常写“持戒念佛”四个字送给信徒结缘，有时我还在下面写上注解“诸恶莫作是为持戒，念念思善是为念佛”，这就是作为念佛人的宗旨了，如果你一天到晚佛号不断，遇到一点事情却一点亏也不肯吃，不能够力所能及地去帮助他人，那么你就是喊破喉咙也枉然了，你不是在念佛，你也不是真正的佛弟子，因为你不明白佛的本意。佛弟子首先要从无我下手……念念想着去帮助别人而不只是只想自己。只想自己的人是迷信，烧香磕头、求神拜佛，而自己不去实行的人是迷信。观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有求必应。如果你按照菩萨所身行的去做，力所能及地救人之难，解人之急，不求回报地帮助别人，那么你就是观音菩萨千百亿化身之一……所以菩萨也是人修成的，这样理解是为正信。 什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉，比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙****，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的世间因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。 正信与迷信在一般人的眼中是很难分辨出来的，往往自己不知道自己在搞迷信，还以为别人是在搞迷信。用一句话来概括，正信求自己，迷信求他人，你是正信还是迷信呢《转贴》

【……做一个真正合格的全心全意为人民服务的共产党员，就是真信佛的人。】fficeffice" />

这种看法很耐人寻味。看来，中国的执政党能真正为国为民着想，真正做好事实事，必能得到不同信仰国民的拥护和支持。

 

小小草在此恭祝大家新年快樂，身體健康，萬事如意！　

從去年十二月份一直到現在，忙得不亦樂乎，還沒有謝謝風雨路和伍老師的帖呢！拜讀了，謝謝！　

尊勝雷藏寺舉辦尊勝佛母新春祈福護摩大法會fficeffice" />

 

         二零一零年二月二十一日，尊勝雷藏寺舉辦了一場尊勝佛母新春祈福護摩大法會。法會由釋蓮僧金剛上師主持。

       

        護摩法會于當天下午一點鐘按儀軌進行。護摩結束后，蓮僧上師作了精彩的法語開示。

 

        上師首先感謝根本上師與諸佛、菩薩、護法金剛的放光加持，令法會一切吉祥圓滿。接著，上師講了一些人們過農曆新年的習俗，還有佛陀與祂的弟子、禪師與書生的故事。然後話鋒一轉，字字珠璣，開示了我們學佛是為了學習安心法門。

 

        衆生之所以不快樂，皆因衆生的心被綁，諸如家庭中父母子女、工作、同事、身體、感情等等煩惱，像一條繩子一樣把衆生牢牢綁住了，不能開解。

 

         如何才能離開煩惱的束縛，讓自己安心，過上像極樂世界一樣的快樂生活呢？

 

        上師說：我們學佛，就是要學習如何將逆境轉化為順境，面對逆境，心裏要時刻懂得做一種“逆向”思考。我們身邊的每一個人，都是自己心中的一面鏡子。好的，我們要學習，並以之為榜樣，不好的，我們要引以爲戒，警惕自己不要犯這個過錯。如果我們的心，會因外面的環境起波浪，生起無明的煩惱，那是因爲我們的心還沒有開解，自己習性種子的根太深太緊了，我們要學習感恩、關懷與包容。正是這些讓我們生起煩惱的人事物，給了一個機會，讓我們好好地面對自己的心，把自己的習性種子連根拔掉。我們的心從哪裏生起煩惱，我們就從那裏入手，觀照自己，把煩惱化成菩提。這是師尊常常教導我們的安心法門，就是把逆境轉成順境。

 

        蓮僧上師精彩的法語開示，獲得與會大衆熱烈的掌聲。

 

        開示完畢，蓮僧上師代師為大衆作皈依灌頂，及為佛像開光、加持大悲咒水，並代師為與會大衆作尊勝佛母息災賜福結緣灌頂。派發新年流年符和賜福紅包。

       

        法會在莊嚴的蓮花童子心咒聲中圓滿結束。

 

 

 

 

「無明」是輪迴之根

白空行母說： 「從無始以來，人們已經轉世了無數次了，但，始終未能終止輪迴，未成就四聖位。究其原因，是『無明』障礙的過患。」 白空行母的這句話，令我感動深深。 是的。 很多很多人，他們的人生過程「大同小異」： 「出生」、「幼稚園」、「小學」、「初中」、「高中」、「大學」、「碩士」、「博士」。 「就業」、「退休」。 「結婚」、「成家」、「生子」。 「子女結婚」。「子女生孫」。 「老」、「病」、「死」。 所以陳傳芳說： 一歲出場亮相。 十歲學業至上。 二十歲春心蕩漾。 三十歲職場闖蕩。 四十歲稍微發胖。 五十歲老當益壯。 六十歲血壓向上。 七十歲記憶漸忘。 八十歲搖搖晃晃。（走路不穩） 九十歲迷失方向。（失憶） 一百歲掛在?上。（去世） 這就是「人生」，大致上，很少人能脫離這個框框，這個人生的模式。 在這模式中，所有的人，對世俗事物窮追不捨。因為窮追不捨，便有了「貪」、「瞋」、「癡」。因此，煽動自心，犯了很多的黑業，黑業累積，造成了下「三惡道」的因。 白空行母說： 「這是無明！」 我說： 如果有人能有機會接觸到「佛法」，這真是三生有幸，因為只有佛法能接引你，離開俗世，進入聖域，解脫輪迴，達到四聖界。 有些人雖然已接觸了「佛法」，也遇到了「大善知識」，但，仍然受不了世俗的誘惑。 和增長惡行的人為伍。 追逐功名。 貪色。 傷害別人。 強取豪奪財物。 為貪食而殺生。 貪豪宅、名車、珠寶。 白空行母說： 「這一類的追逐，往往煽動自心造惡，永無止盡地追索而不疲憊，是快樂與痛苦的循環，不是得，就是失，不能讓自心安住，也是無明。」 我個人認為： 行者要專一地修持佛法。 始終將自己的身、口、意清淨是絕對必要的。 要出離世俗。 自己想辦法，對治世俗的貪求。 不只自己學習對治，還要度化他人學習對治，這是菩提心。 最重要的，不要有自私之心，時常觀照自己是否自私。 更重要的是，要愛他人更甚於自己，這就是大慈大悲的心。 白空行母說： 「只有這樣的人，才叫真正行者，才算是出離了無明。」

此文摘自師尊文集第２１４冊＂瑜伽士的寶劍＂．

让我们用抚慰心灵听听音乐吧

    如果你曾經或正有著與文中的主人翁一樣的疑惑，也因無法釋疑而衍生出煩惱與痛苦，相信以下的文章一定能為你解疑排憂，心結從此開，煩惱不過來，快樂又自在！fficeffice" />

 

這是一篇很簡單的文章，

回答了一個很常見的問题——

我們常常聽人說：不必學佛修行，心好就好！

我们常常聽人抱怨：為什麼我這麼善良，還會遭遇如此？

 

那麼到底什麼是心好呢？

到底我們的心有多好呢？

這也許是我們從来没有仔细反思過的，請看以下的文章。。。

 

也祝願我們通過修行淨化自心，

成為一個真正内心纯善的人，因為：

純善的心是快樂的根本，

純善的心更是成就的基礎。

 我很善良，為什麼還有種種痛苦、煩惱？

 

在我剛皈依佛門不久時，

內心經常有不少莫名的痛苦，
由於對心靈的規律還理解不深刻，
因此常常對因果報應存在種種疑慮。

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：
「因果報應到底成立不成立？
如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，
而那些惡人卻活得很好？」

師父很慈悲地看著我說：
「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，
不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，
就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。

如果一個人的內心已經沒有任何惡，
那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。
所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，
說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。
而那些你認為是〝惡人〞的人，未必就是真正的惡人。
一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」

我不服氣地說：
「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，
說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說
一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」

我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，
住房也不夠寬敞，經常有〝生存危機感〞，
因此心情常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；
社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，
我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，
每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；
我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」就這樣，
我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，
並和顏悅色地對我說：
「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，
你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，
只是面積小了一點而已，
你完全可以不必要為這些感到痛苦的。
可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，
所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，
如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，
你就根本不會因為這些而痛苦。」

「社會上一些根本沒有文化的人發財了，
你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；
你認為自己有了文化，就應該有高的收入，
這是傲慢心，傲慢心也是惡心；
認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，
因為有文化根本不是富裕的因，
前世佈施才是今世有錢的原因。
愚癡心，也是一種惡心！」

「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，
這是沒有包容心。雖然是你的家人，
他們卻有自己的思想和觀點，
為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？
不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！」

師父繼續微笑著說：「貪求心也好，嫉妒心也好，
傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，
這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，
所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。
如果你能將內心的這些惡徹底去除，
那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。」

「要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！
你應當想想你根本不會餓死和凍死，
而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。
你應當看到，人是否快樂，
不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。
把握生命的分分秒秒，
用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，
你的心就會漸漸快樂起來。」

「社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，
要希望他們能夠具有更多的財富、
擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；
別人失去，要像自己失去一樣難過。
這樣的人才能稱得上是一個善人！
而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，
這是嫉妒心。
嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！
要用隨喜心代替嫉妒心！」

「認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，
這是傲慢心。常言說’傲慢高山，不生德水’，
人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，
因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。

此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。
一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，
心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，
內心才會感到充實和安樂。」

「前世佈施才是今世富裕的真正原因，
〝種瓜得瓜，種豆得豆〞。而凡夫不識因果，
將’種瓜’認為是’得豆’的因，
將’種豆’認作是’得瓜’的因，這是愚昧的表現。

一個人只有勤學佛法的智慧，
真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，
知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，
才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。」

「虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；
大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！

一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、
言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，
要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，
卻不要貪圖或強求什麼。

如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，
這個人怎麼會有痛苦呢？」

師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。
我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。

我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，
我才知道自己是怎樣的一個惡人！

因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。
如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？
感謝師父，感謝佛！要不是師父的教導和佛陀的恩德，
我可能永遠都不會知道自己內心的惡！

願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！

 

214_瑜伽士的寶劍

無止盡的「喋喋不休」 白空行母說： 「語的不善包含了綺語，綺語有三種含義：一、講一些無聊的話。二、講黃色的笑話。三、喋喋不休的閒扯談。」 我說： 「行者應該沉默是金，多做觀修的功課，因為談話太多，是無意義的聊天。一者，浪費了寶貴的時光；二者，言多必失；三者，禍從口出；四者，黃色笑話，也是犯三昧耶的。」 我常聽人說： 我們談了三天三夜。 我們聊天聊到天亮。 無聊的人找無聊的人聊天，聊啊聊的，聊到最後還是無聊。 很多人喜歡聊天。 很多人喜歡閒扯談。 白空行母說： 「無足輕重的話，瞎扯的話，無關的話，還是少說為妙。因為浪費生命時光，會墮入三惡道之中，成了蟬、蛙、草蟲等等，喋喋不休地叫箇不止。」 「閒聊成習，以閒聊天為樂。」 「喜歡無意義的閒聊，對行者來說，影響了念佛、持咒、觀修、禪定、精進、智慧，也容易犯了口的三昧耶。」 我深深覺得： 人生已經過於短促了，時光經常不夠用，再加上人人在職場經營奔波，所剩的時間，拿來修法都已經很不夠用了。 如果： 聊天。 閒扯談。 盡說無意義的話。 豈不浪費。 ● 有人問我： 「盧師尊上了法座，講經說法，天花亂墜，如果將說法集結，豈不是一座書庫？這不是喋喋不休，是什麼？」 我答： 「未說一句！」 有人問我： 「盧師尊寫書二百多冊，都是親手寫，花費時光四十年，那也是等於喋喋不休地書之以文，這時光豈不荒廢？」 我答： 「未寫一字！」 有人問： 「禪師與禪師彼此之間的問答，算不算閒扯談？」 我答： 「教。」 「教什麼？」 「石光電火，已歷多劫。」 「不明白？」 我答： 「這漆桶。還不快參！」 我說： 禪師與禪師的對話，根本不是閒扯談，或是聊天，大善知識只是以口告人，用最簡單的幾句話帶過，含有深義，震耳欲聾，教化眾生耳！ 我說法是「般若」。 我寫作是「佛慧」。

本文摘自師尊文集第214集“瑜伽士的寶劍”

196_清涼的書箋

「學佛」卻不拜師 朱姓讀者來函說： 「我曾去一家私人的佛壇，佛壇的主人，自稱是得道高人，與釋迦牟尼佛的證量是一樣的。自比是釋迦牟尼佛的轉世，請問你盧師尊，他是不是釋迦牟尼佛的轉世？」 「這位佛壇的主人，偷偷告訴我們，他學佛是不用拜師的，完全是無師自通的。他最重要的證明是，釋迦牟尼佛從出世起，一直到菩提樹下得道，連一個師父也沒有。他說，真正的得道，根本不用師父，自修自證就可以了。我們去聽他講道的人，個個都認為有理，請問你盧師尊，他說的對不對？」 「佛壇的主人說，學佛不用拜師父，信釋迦牟尼佛就可以了，也就是說，信佛壇的主人就可以了，供養佛壇的主人就對了。於是他收取我們每人一萬八千元，他說一萬八千是秘密數，他叫我們不用拜師父學佛，但，有時卻要我們叫他師父，我們覺得矛盾，莫名其妙，現在要請問盧師尊，我們走的路，對不對？」 ● 我的回答如下： 釋迦牟尼佛有沒有拜師學佛，大家可以參看「賢劫經」。此經說明釋迦牟尼佛未成佛之前，曾拜過二十二萬八千佛為師父。 而且，大家都知道的： 「燃燈佛」是給釋迦牟尼佛，授記為未來成佛，號釋迦牟尼的師父。 「燃燈佛」即是釋迦牟尼佛的師父。 大家可參看佛陀的「本生經」，一切便可以明明白白。 佛壇的主人說，釋迦牟尼佛未拜師，這是只知其一，不知其二。 佛壇的主人說，他是釋迦牟尼佛的轉世，是不是，要看他是不是有如來的智慧，若有，當然好。若沒有，當然不是。就憑學佛不用拜師，我就認為，他根本不是。 佛壇的主人，無師自通。 他又說，學佛不用拜師。 他又要當信徒的師父。 的確矛盾。 道理不通。 ● 我告訴朱姓讀者。 學佛一定要拜師父── 要懂得三皈依的至理： 皈依佛──是皈依如來的智慧，學習佛慧。佛慧就是覺。 皈依法──是皈依佛所說的法，方法如地圖，有地圖才能達彼岸，得到正覺。 皈依僧──是皈依真正懂得佛法的指引人，這個師父能指引正確的方向。也就是「明心見性」的師父，見道的聖賢僧。 我們佛弟子學佛，皈依佛、皈依法、皈依僧，這才是正確的。 學佛的人，若不皈依師父，就如同盲人摸象，很難到達彼岸的。 學佛的人，若不皈依師父，自己學佛，要明白佛理太難了。 自己讀經，誤解者多矣！ 無師自通，很難！很難！

給讀者風水的大知識（序）
<!-- #BeginEditable "body" -->

這是一本「入世法」的書。

什麼是「入世法」？「入世法」就是專門追求「家庭圓滿」、「身體健康」、「事業財運」、「子女孝順」、「消災解厄」等等的方法。

「蓮生活佛」在過去，曾經幫人看「地理風水」，發覺許多人的住家，根本就是令人吃驚的凶相，不禁心中感嘆：「可惜啊！可惜！可憐啊！可憐！這樣子的凶宅，如何能住下去呢！」

我為了憐憫天下眾生，祇有寫出一本人人易明白的書，而這本書就是「陽宅地靈闡微」，在這本書中，我將住家的風水，一一的細述出來，用最淺易的字句，來解說深奧的地靈之學。

「蓮生活佛」以為，「入世法」應該有三大因素，這三大因素是：

「天時」——先天的命運，天賜予的因果良機。
「地利」——地理風水環境的輔助。
「人和」——後天的努力，人為的因素，人際的圓滿。

這「天時」、「地利」、「人和」正是構成成功的三大要素。而「地利」在這三大要素之中，是最明顯而突出的，大部份的「天時」是很難改變的，而「人和」的問題，須要後天的努力。

唯有「地利」，是較可以改的，所以「地理風水」之學，就變成扭轉乾坤，轉敗為勝的妙藥良方。

這「地利」之學，在「出世法」中，也是有用的，古時仙人學道，也要找尋「名山洞府」，「地靈傑出」之處修練。而密宗行者閉關，也要找尋靈性重的岩洞修行，這都是因為「地利」之故。

我在年輕時，受教於青城山的道人——清真道長，道長以「地靈祕笈」傳授於我，而我今日創立「真佛宗」，學佛得正覺正悟，實得力於「地利之便」，因為我每住一地，便選擇風水絕佳之處，不稍忽略了風水之助，因此保持了靈氣的永遠充沛。

我一生很少生病，從不睡午覺，從不覺疲勞，到了美國五年，連一個小感冒均沒有，其實這也是藉「天」「地」「人」三大修練的合成之眾，「蓮生活佛」所以是「蓮生活佛」，這是最實際的效應啊！

我認為，一個想學道的人，除了「先天的根基」之外，再加上「人為的精進」，也要配合「地靈之氣」。所以修道人雖有「先天根基」「精進之至誠」，但擇地修行也是很重要的。古時的密宗大成就者，均得找尋大地靈的岩洞密修，若找不到，任何努力的修行也將付諸流水。

由此得知：

住宅得地靈之氣，不但住了舒適，而且「身體健康」「事業發達」「家庭圓滿」「子女孝順」一切順利。

住宅沒有地靈之氣，當然是一切不順遂，心靈得不到慰藉，事業也衰退，惡性循環的結果，災厄同時降臨。

有很多弟子及讀者，要求我寫出一本「住宅」的相學，我考慮良久，亦深深覺得應讓更多的人明白「地靈地利」的重要，應該讓人們曉得這方面的大知識，使人人正確的明白「地靈」之益。

「地理風水」其中更蘊含著很多人生的哲理，我所撰述的，儘量淺白，用最實際的新觀念來解說，希望把一些偏見及錯誤的謬論糾正過來，廣泛的細述自己的經驗。

這本書，我會述及住宅「地點的選擇」、「高度」、「寬窄」、「門」、「環境」、「廳」、「廚房」、「臥房」、「神位」、「廁」、「工作間」、「樓梯」等等的重點，用最客觀的理論和讀者溝通這方面的「知識」。

我盼望這本書的寫作，是最有實際的，而且最中肯的，有條理，有系統的，是正知正見的。

我盼望本書的出版，是有「出世法」與「入世法」圓融的特色，我並不偏向於完全的「出世」。為了廣植無邊的「勝福」，賜福所有的弟子及讀者，我願「人人健康長壽」、「人人吉祥如意」、「人人家庭圓滿」、「人人福慧增長」、「人人修行得果」。

一九八七年二月于美國華州雷門市真佛密苑

Sheng-yen Lu
17102 NE 40 th Ct.
Redmond WA. 98052
U.S.A.

<!-- #BeginEditable "body" -->

 

<!-- #EndEditable --><!-- #EndEditable -->

<!-- #BeginEditable "body" -->

高絕之地不可居

蓮生活佛／文

曾經有一位富豪，請我看他的豪華住宅。

在約定好的時候，他開著高級車來接我，然而，我卻沒有準備同他出門的意思。

「時間已到，我們出發吧！」

「對不起！不用看了。」我說。

「為什麼？」他大為驚訝。

「因為昨夜我已去看過你的豪華住宅，我已經完全明白。」

「你，大師，昨夜………。」他的口張得大大的。

其實，這在「蓮生活佛」來說，不是一件很新鮮的事，昨夜我入睡，元神從頂竅而出，冉冉的昇入空際，在雲層中疾快的飛行，一剎那就到了那位富豪的家，那位富豪就住在高山的絕頂。

高大的房子，四周有鐵柵的圍牆，佔地有八畝。

我告訴他：「你養了兩隻馬，一隻咖啡色，一隻白色，大房子內，有六個壁爐，昇著火，有二幅很珍貴的名畫，有一把很古老很古老的劍。………」

這位富豪驚訝的不得了。

最後我告訴他：「高絕」之地不可居。

所謂「高」，是因為必遭「八風」吹，犯「風煞」。

所謂「絕」，是因為完全無依無靠。

當今的富豪，有些人自以為有了錢，就想住在一個最高的地方，這是一種「鶴立雞群」的心理，也就在高山之顛，購地建屋，建立豪華的大宅，但，這種房子一建立，往往很快的衰敗了。（如圖一）

為什麼？因為高地必受「八風」吹，自己房子的「氣」不穩，十棟如此的房子，必有八棟會成凶宅的。

在「地氣」方面，「高絕」之地，地氣不會雄厚而迂迴結穴，大部份是鬆而散的，建屋在其中，一定遭衰敗。

「高絕」之地，祇有「螺旋而上」的地氣，才能建屋，這種地挖下，必呈現螺旋式的五色土。然而，在高山頂，很難找到「螺旋而上」的地氣地靈，所以「高絕」之地不可當住宅。（如圖二）

「地靈祕笈」有言：

「最高」——必遭他殺。
「絕處」——必孤。

「最高」之住宅，由於遭八風吹拂，四面八方均可受風，其氣飄散。而最高的住宅，最易引人注目，正是經常易遭竊盜的風水。

在人生哲埋來說，一個人當了最高的職位之時，必受嫉妒，引人注目之時太多，很容易遭受殺害。例如美國總統，經常出門要保鏢，這是「最高」之故。

「絕處」之住宅，四方無依靠，地氣飛散不聚，影響住的人，也會感情不合，產生了孤僻古怪的個性，在「絕處」居住者，會子孫離散，形成了孤單的局勢，這是必然的現象。

這個「高絕」之地不可居的道理，也可應用在平地上，假如你故意將自己的房子，建得比別人高而特殊，這是「鶴立雞群」的心理，也會產生「必遭他殺」及「必孤」的後果，但是，一個有大福份的人，他住在這樣的房子中，是互相配合身份的，這又另當別論。

若無「福份」及「身份」，住「鶴立雞群」的房屋，吉宅會變凶宅，會招來災禍，是非常不祥的，大半容易招致極大的失敗。「蓮生活佛」以為，我們住房子，怎麼樣的房子，住怎麼樣的人，要互相配合身份，若不配合身份，忽視了屋相，未嘗不會遭遇到想像不到的不幸事件。

所以，「蓮生活佛」說：

在一大片房屋中，特別凸高的房子。（不吉）
在一大片房屋中，特別疏離的房子。（不吉）

這是犯了「最高絕處」的屋相。

然而，若配合屋子主人的「福份」及「身份」，又另當別論。

那位請我堪輿房子的富豪，決定把高山豪華巨宅賣掉，因為前一任主人，生意失敗倒閉，而他的佣人被刺殺。目前這位富豪，也剛離婚，子女四散，正應了「必遭他殺」「必孤」的現象。

擇地建屋，要非常謹慎啊！

＂低逼＂之地不可居

蓮生活佛／文

我在年輕的時候，替人看風水無數，有一個原則，窮人富人一律平等。富貴人家來聘請我，我欣然接受，貧窮人家來禮聘我，我同樣笑臉相向。

富貴人家，貧窮人家，我均堪輿的。

我最重要堅守的原則是：「決不開口要價，完全隨東主的意思。」

因為我學堪輿，正是濟世救人的。

所以，我看過一戶很貧窮的人家。

他們住在一個很低凹的地方，屋後有斷崖高矗，房子的周圍是種著竹子，這家的主人是賣菜的。
我認定，這正是「低逼」之屋。

在「地靈祕笈」中言：

「最低」——必遭自殺。
「逼迫」——困難波折。

結果我占斷的非常正確，房子的女主人，因貧賤夫妻吵架，飲農藥自殺，祖母風濕，半身不遂。家中小孩，有小兒麻痺的，有氣喘的。東主本人，拚命的苦幹賣菜，但卻一敗塗地。

為什麼「低凹」的房子，有「自殺」的命運，因為「低凹」的房子，總是處在下風之地，心中閉塞，想不開，無法開展自已的理想，因為心靈無法適暢，一遇刺激，就容易想不開。

再說「低凹」之地，是屬「陰」的，大部份是陰靈集中之地及作祟之地，這陰靈一作祟，更容易令人想自殺。（如圖三）

至於「逼迫」，那斷崖高矗，太接近房子，產生了「高壓」的感覺，這是有志難伸的風水，而且易得奇奇怪怪的病症，斷崖殘壁太接近，令人覺得淒涼而感傷，住這樣的房子，永遠也無發達的機遇。（如圖四）

更現實的說，住在山腳下的低凹之地，一下雨，家中便積水難退，一地震，山崖崩土一落，便把房子給埋了，豈可不慎。

我問他：「你現在冢中，共住七個人是嗎？」

他莫名其妙：「祇有五個人。」

我笑一笑說：「正是七個。這七個中，包含二個常客。哈哈！」

他說：「我家根本沒有客人。」

我要他去問一問老祖母，家中是否有二位常客，結果老祖母出乎意料之外的回答，是有二位常客，這二位常客穿清朝的服裝，一個男的穿黑衣，一個女的穿紅衣，二位客人，經常出出入入。
這一回答，令男主人大為驚駭。

主人問祖母：「怎不早說？」

祖母回答：「怕你們害怕，又怕你們不信，會說我老眼昏花。」

我告訴他，這「低逼」之地是不可居的，因為低逼之地是陰祟之地，陽人住了陰祟的地方，不病也得病，困難及波折重重，陽人受陰人影響，就祇想一死了之，人之自殺，往往受陰靈的攝勾。
老祖母何以看得見陰靈，因其行將入土，陽氣退散，陰氣纏身，其體質已接近陰靈，所以其眼識可以見陰靈。

也有地埋風水師以為，「低凹」之屋，會使水氣聚集，水就是財，會大發。然而「水氣」之流動，須高明的風水大師才能處理得宜，須導「大水氣」入，導「小水氣」出，如果一片大水氣祇是入，就把住屋裏面的人全吞沒了。

太低凹之屋是不吉祥的。

屋後左右有斷崖殘壁高矗，是為「逼」，也是不吉祥的。

我奉勸他們搬家，因為這是極大的凶相之屋。

我記得，這位主人給我的紅包利事是五十元新台幣，我並不嫌這錢很少，因為他是窮困人家。而我更不是想賺大錢的地理師，我學「地靈祕笈」的主旨，是要人人蒙受屋相的幫助，而不是自己更發展更賺錢，這「入世法」是對人們的方便引導，最重要的是「出世」的佛法感召。

「蓮生活佛」以為，凡選擇建地，先默察「形勢」，這「形勢」太重要了，有句話說「形勢比人強」就是這個道埋。太高遭「風煞」，太低遭「水煞」，居中最適宜。「陽宅地靈」其實就是均勻之學，「平均」就是一門大學問，學習此大知識，須要由此入門也。

《转贴》:

人生哲學中的重要一課，要仔細去品味喲！！

　　老李在公司服務將近二十年了，是一步一腳印，才慢慢爬升到目前主管的職位。新進員工個個學歷傲人，不是碩士就是博士 ，薪水領得多，職位也比他高。但是做起事來，可不見得比他們這些「資深」員工行。老李老大不服氣，不知不覺以「資深」資格自居，總是問：「是你該配合我？還是我該配合你？」結果老朋友、新朋友一個個遠離他，使他的人緣「盪(down)」到最低點，工作推展也越發力不從心。

　　「是別人該配合我？還是我得配合別人？」如果這句話是你在職場上的口頭禪，那麼請你也看看下面這一則故事。曾被譽為全世界最偉大的礦治工程師赫蒙，耶魯大學畢業，又在德國福萊堡修完碩士學位回美國找了一份工作，遇到一位沒有學歷又不相信文憑的大礦主赫斯特。

　　大礦主對赫蒙說：「我不想錄用你，是因為你是碩士，腦袋裡只裝滿一大堆沒用的理論。我可不需要文縐縐的工程師。」赫蒙貼近大礦主，說：「倘若你答應不告訴我父親的話，有個秘密我想告訴你。」 大礦主點頭，赫蒙一本正經的說：「其實我在德國什麼也沒學到 ，只是在那裡鬼混了三年。」大礦主笑嘻嘻的說：「好！很好！你明天就來上吧！」

　　瞧！人緣就是在這種「萬事互相效應」中產生的。中年朋友「送貴重禮物換交情？」這是短期存款，甚至可能只是即期存款；想擁有新員工、老同事的永遠人緣，還是請確實把握以下的 「五不」原則吧：

1.依老不賣老。
2.彈性不固執。
3.幽默不傷人。
4.關心不冷漠。
5.真誠不矯情。

　　有位心理學家還列出一張人際關係自省表：

1.此人不在，萬事皆休。
2.此人在比較好。
3.此人在與不在都無關緊要。
4.此人不在比較好。
5.此人消失更好。

　　你的人緣處於第幾位呢？試問：「剪刀、石頭、布」，你說孰弱孰強？換個角度看，其實誰配合誰都無所謂，處事圓融最重要，因為─「人緣」將是你的養老基金！

　　每個看過「心靈捕手」這部電影的人，可能都會有不同的觀感，有的人欣賞的是心理學方面的探討、有的人認同的是它對於人生價值觀的辯證、有的人則趁機窺探了年輕人的迷惘與叛逆。

　　然而，最教我動容的，反而是片中著墨不多的小部分─友情。男主角最好的朋友知道他有異於常人的天賦和智商，卻整天跟他們一起喝酒鬼混、賣體力打零工，這位朋友不願見他埋沒了自己的天分，於是就對他說：「每天我開車去接你的時候，我都只高興十分鐘。其實我最希望看到的，是有一天我去找你時你已不在這裡，而是到另一個地方，去發揮你的才能、尋找你的夢。我當然希望我們能一直在一起，可是如果二十年後，你還是跟我們一樣只能待在這裡，那我也許會有些恨你！」

　　電影的最後一幕，男主角果真不告而別，到大都市尋夢去了，他的朋友發現他離開時，那種摻雜了詫異、高興、卻又難掩失落與惆悵的表情；他固然為自己的好友能勇敢追逐理想而感到欣喜，但內心卻未嘗沒有一絲眷戀與不捨，然而他依舊在心裡默默地為他祝福，開著車默默地離去。

　　有時候，在我們的生命裡，會面臨許多的轉折與低潮，如果沒有朋友在旁鼓勵、扶持，也許就掙脫不開、跨不過去。可是圍繞在身邊的人，又有多少是真正關心、了解你，真心無私地分擔你的榮耀與艱辛？你又能遇到幾個人值得你為他付出這樣的情誼？

玩樂的朋友易尋，心靈相交的知己卻難覓；偏偏人又有一種很矛盾的性格，往往會不經意地傷害最關心自己的人，實在是我們慣於把這種難得來的緣分，看得太過等閒了！

　　一生中若能尋到一、兩個真正的知己，恐怕就稱得上幸運了。

《转贴》:

奇妙的前世今生
http://www.4shared.com/file/102280119/48bcac62/_online.html

［此帖子已被 小小草 在 2010-3-12 6:36:22 编辑过］

［此帖子已被 小小草 在 2010-3-12 6:37:39 编辑过］

《转贴》:

轉世藍圖

http://www.4shared.com/file/102280211/44219a09/_online.html

［此帖子已被 小小草 在 2010-3-12 6:42:30 编辑过］