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小小草苑——心靈下午茶 [复制链接]

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只看该作者 390楼 发表于: 2010-05-22
小牛牛、適者ＧＧ、楊柳ＭＭ：你們真的去了一趟？！我還來不及細看呢。
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只看该作者 391楼 发表于: 2010-05-22

小小草:
小牛牛、適者ＧＧ、楊柳ＭＭ：你們真的去了一趟？！我還來不及細看呢。

小小草:我真的去行了一圈,謝謝!
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只看该作者 392楼 发表于: 2010-05-23

小小草:我也真的去行了一圈,謝謝!
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离线小小草
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只看该作者 393楼 发表于: 2010-05-24
好！我也要去走一趟，長長見識。
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只看该作者 394楼 发表于: 2010-05-24

很多人都以為信佛就一定要吃齋的，其實......請大家看看有關的開示。

蓮生活佛談「吃葷與吃素」 fficeffice" />

 

在一般人的印象裡，往往認為佛教是規定吃素的。但事實上，在佛陀的時代裡，出家人不舉炊，也沒有吃素的戒律，佛陀及十大弟子、百位阿羅漢沿門托缽乞施時，往往是施主給什麼就吃什麼。

直到佛教傳進了中國，篤信佛教的梁武帝蕭衍，下令全國僧侶寺廟不吃「眾生肉」，一率吃素，從此才開啟了世人對佛教徒吃素的印象。

但僅管如此，在中南半島的小乘國家，或韓國、日本等大乘國家，或藏傳佛教，其實都沒有吃素的規定。這幾個地方的佛教認為，「食眾生肉（指三淨肉）」與「證果」並無絕對的關係，在他們的週遭修行人中，修得「阿羅漢果」、「菩薩果」的成就者，一樣不計其數，何況當年釋迦牟尼佛已做了最好的示現。

在密教講起來，是以觀想、持咒，去「超度」牠們，把動物的怨氣消除，轉化成清淨的食物，並且「供養」，以平等心、恭敬心去吃它。葷是生命，素也是生命，在密教，沒有所謂葷素的分別，不論葷素都一樣要超度、一樣要供養。

 

 
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只看该作者 395楼 发表于: 2010-05-24

蓮生活佛一九九一年十一月二十九日開示

我們今天稍微談一下，吃葷跟吃素的問題。

目前，據我們所知道的，只有中國的佛教才有吃素。其他的，包括西藏佛教、泰國佛教、東南亞的佛教、韓國佛教，日本佛教都沒有吃素。

開始提倡中國佛教出家人吃素的是梁武帝，在一千四百多年前他下詔書給所有的佛教出家人，規定他們一定要吃素。梁武帝他自己也是吃素。他在佛教的弘揚方面是成功的，但是，在政治上卻是失敗的。

古代的印度佛教，原則上，也沒有規定要吃素，包括釋迦牟尼佛，十大弟子，幾千幾百的阿羅漢都沒有吃素。修行人的生活，原則上，都是必要樸素一點，不能受太多的供養，古印度是比較尊崇苦行。

我自己本人認為，梁武帝頒布佛教出家人要吃素，會影響到兩方面：第一，是好的一面，就是使佛教的戒律森嚴，吃素有它的很深的奧義，能夠發揚慈悲心，這是好的一面；不好的一面呢？可能限制了佛教的弘揚，使這些吃葷的人，覺得皈依了佛門，受的限制比較多，所以就裹足不前。

吐登達爾吉上師講，在佛教裡面，談吃素是剛剛開始的時候，要長養慈悲心，所以，必須要有戒律。但，你真正懂得了超度，或者你的成就已經高了，你就可以用超度的方法來超度眾生，講起來，就更加勝一層。所以，吃素與吃葷，完全是一種佛法次第的問題。

在真正的佛眼之中，我們常常講「上無佛道可求，下無眾生可度」，既然是下無眾生可度，哪裡來的這些眾生呢？哪裡來的葷素呢？也就沒有葷素。所以，在佛眼之中，根本就沒有葷、沒有素。

嗡嘛呢唄咪吽。fficeffice" />
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只看该作者 396楼 发表于: 2010-05-24

蓮生活佛談戒殺與放生 fficeffice" />

我們吃東西方面，不但要感恩，同時也要加持經咒、供養、迴向，讓牠們往生。這是我們真佛宗派的做法，對於不是自己殺的，但是你吃了就必須做這些事情，多做放生可解很多業障，和解掉冤魂的怨氣。平時修法時唸七遍「往生咒」迴向給冤魂及所有生物，及加持這些你每天所吃的生物，這都是很重要的。

～蓮生活佛一九九三年八月二十五日開示


我們曉得在娑婆世界最大罪惡應該屬於殺生，尤其是殺人，反之，最大的善行就是「放生」。所以在佛法裡放生是解掉怨結的最好方法，因此我們要多做放生。

佛陀在世時說：
「當一個佛弟子，最重要的是不去殺生，吃的東西也千萬不要自己去殺，不要看到殺，不要聽聞殺，這叫三淨肉。」

真佛宗並不忌葷食和素食，由大家隨意。因為要分別葷和素是很難的，這是因為水裡面也有很多微生物，青菜也會有菜蟲及微生物在裡面，不要以為吃素就是不殺生，其實裡面還是有很多微生物的。你假如不殺生連細菌也不殺，如果得了感冒也不能吃藥，因為吃了抗生素就要殺生，所以佛陀講：「一口清淨水，八萬四千蟲，假如不持咒，如同殺眾生。」這是一樣的道理。

不管葷素都要做「迴向」、「超度」及「供養」
下雨天時，在外面行走會踩到一些如蝸牛類的小蟲，有時隨便走走也會不小心踩到螞蟻或是小生物。講不殺生，其實是天天在殺生。按照真佛宗的道理，不管葷素都要做「迴向」、「超度」及「供養」。因為有很多生物都不是你親手去殺，但是遺下來身體供給你食用，維持你身體的營養，讓你好好修佛法學密法，我們必須感謝這些生物。

所以要供養迴向、唸佛及加持牠們，甚至於唸往生咒，希望牠們早一點轉世為人，或往生天道，往生佛國，也能得到佛的種子去修行。

在放生方面，我們也要積極去做，多買一些生物放回天空，或放在水裡，或任何地方，不但要放生，同時也要加持經咒，即唸經和持真佛宗的咒語去加持這些生物，讓牠們皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師、給牠們做四皈依，再唸經咒加持牠們，使牠們能在獲得重生以後還結下佛的種子，這是放生方面。

我們吃東西方面，不但要感恩，同時也要加持經咒、供養、迴向，讓牠們往生。這是我們真佛宗派的做法，對於不是自己殺的，但是你吃了就必須做這些事情，多做放生可解很多業障，和解掉冤魂的怨氣。平時修法時唸七遍「往生咒」迴向給冤魂及所有生物，及加持這些你每天所吃的生物，這都是很重要的。

我們宗派雖葷素不忌，但是我們是戒殺生的。不可以殺生，還要放生。因最惡的事情是殺生，最善的事情是放生。

嗡嘛呢唄咪吽。

 
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只看该作者 397楼 发表于: 2010-06-03

吃素要不要唸往生咒？ fficeffice" />

我覺得，如果不能將畜生冤魂超度，未持咒，未供養，又不能真正酒肉穿腸過，還是素食吧！莫貪口腹之欲為要！

學佛的行者，都聽過：
「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」
這句話說來容易，但真正能做得到的有幾人？值得懷疑。
其實行者「莫殺生」、莫貪口欲，皈依三寶，擁護佛教。如果貪酒貪食，原會墮落在苦惱的三惡道之中，那些被殺被食的冤魂畜牲，豈肯饒了行者？
修學密教，又如何可食酒肉？
真正的因由是：
一、已將冤魂超度。
二、持咒。
三、供養。
四、真正的酒肉穿腸過。
我在此，舉一個例子說明：
在宋孝宗的時代，有位叫「戒闍黎」的大行者，他食量大，聽說能吃三個豬頭、五斗酒。
有位汪平甫的太守，就請戒闍黎來吃飯。
戒闍黎也不客氣，又是酒，又是肉，吃得不亦樂乎，果然食量大的驚人，廿人份的，一口氣全吃光，如同秋風掃落葉。
戒闍黎到了汪太守的後院，汪太守夫人偷偷瞧見，只見戒闍黎口中吐出酒箭，空中有鬼神接去。
又吐出肉，空中又有鬼神接去。
太守夫人告訴太守，汪太守十分驚駭，從此對這位戒闍黎，敬畏得五體投地，也皈依了戒闍黎。
（傳說中的戒闍黎是文殊菩薩的化身）
我舉這例子，是說明，戒闍黎表面上喝酒吃肉，其實他根本沒有，真正是「酒肉穿腸過」。
密教的祖師，有吃魚腸子的。
吃完，把魚放回水中。
魚又活了。
試問，他吃魚沒有？

我覺得，如果不能將畜生冤魂超度，未持咒，未供養，又不能真正酒肉穿腸過，還是素食吧！莫貪口腹之欲為要！

 
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只看该作者 398楼 发表于: 2010-06-03

雞蛋與牛奶可食否？ fficeffice" />

我個人覺得，吃素吃葷，深究之，有其道理存在，犯不犯戒，也有它的道理，修學密教，為何可以吃葷，也一樣有它的道理，有道理的，就不是犯戒。有一偈曰：
不睹葷而生嫌。
不吃素而自大。
守戒是為清淨。
超然名之為聖。

有吃素的人問我：
「雞蛋與牛奶可食否？」
我答：
「雞蛋若無胚盤者，俗稱無『形』者，可食。牛奶亦然可食。」
「這些不是葷嗎？」
我問吃素者：
「這些雞蛋與牛奶，有生命否？」
吃素者答：「無。」
「即是，即是，不犯殺生戒也。」
吃素者又問：
「蔥韭蒜等，是植物，為何吃素者，不可食用？」
「在這方面，很多人都知道，蔥韭蒜是葷性植物，吃後氣味惡臭。吃後神智受迷惑，會生出恚瞋及增長淫慾的心，因此持戒者不食。」
吃素著笑問：
「吃搖頭丸，算犯戒否？搖頭丸不是生命。」
我回答：
「不可吃搖頭丸，這是基本常識。一切毒品，皆不可服食，這些東西動搖心志，實無益處，且敗壞身體，法律亦不許，吃了算犯戒。」
我個人覺得，吃素吃葷，深究之，有其道理存在，犯不犯戒，也有它的道理，修學密教，為何可以吃葷，也一樣有它的道理，有道理的，就不是犯戒。有一偈曰：
不睹葷而生嫌。
不吃素而自大。
守戒是為清淨。
超然名之為聖。

 
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重在心靈的「葷」與「素」 fficeffice" />

「葷與素」不在於物質上的東西，而是重在心靈。
太愛錢，就是「葷」。
太重名，就是「葷」。
生氣暴怒，就是「葷」。
太重慾，就是「葷」。
凡事不執著，就是「素」。

我們曉得釋迦牟尼佛時代，佛陀並未主張「素食」，僧團的行者，奉行「不舉炊」戒﹙自己不煮﹚，全部外出向施主化來吃。所以佛陀、十大弟子、五百羅漢，均非「素食」者。
後來，叛徒「提婆達多」，提出「五法宣言」詰難佛陀，這五法宣言正是：
第一：穿著衲衣。
第二：每日一食。
第三：不食葷腥。
第四：不受招待。
第五：安住草菴。
其中的第三項，正是指責佛陀僧團，不忌輩食。「提婆達多」利用苦行，迎合佛陀弟子心理，引誘他們叛離釋迦牟尼佛。
然而，中國佛教素食傳統，又是如何來的？那是一千四百六十年前，梁武帝蕭衍訂下來的，梁武帝運用王法與佛法的雙重權柄，下達詔令：「嚴禁一切僧尼飲酒瞰肉！」若有違者，「如法治問」。
當時佛教領袖「慧超法師」、「法寵法師」極力抗爭，但梁武帝執意已深，認定「大慈大悲」就要「斷酒肉」。從此，中國僧尼流傳後世，就有了斷肉素食的傳統流佈。
在這二者之間，我認為「葷食」、「素食」，利弊互見。要真正破除人人不食肉的習慣，並非易事。所以，為了廣弘佛法，我個人主張，「葷食」、「素食」隨自己意。真佛宗不勉強人人一定要「素食」，但也絕不反對「素食」。
「葷與素」不在於物質上的東西，而是重在心靈。
太愛錢，就是「葷」。
太重名，就是「葷」。
生氣暴怒，就是「葷」。
太重慾，就是「葷」。
凡事不執著，就是「素」。

 
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密壇供品的「葷」與「素」 fficeffice" />

真正得到空性的佛，對葷和素是從來不起分別的，因為在「空性」裏是什麼東西都沒有了，既然是什麼東西都沒有了，又哪來的葷和素呢？

最近仍有弟子問：「在密壇裏供素的好，還是供葷的好？」「葷」「素」的問題在過去已談過很多，到底在密壇裏應供葷或素呢？這是大家要知道的問題。在真佛密苑的密壇裏，好像從來沒有看過他們供葷的，通常是供糖果、餅乾、水果和一些花，都是素品，很少供葷的東西，一般來講，這也是「隨順」。
佛教在中國用素的觀念是很重的，真正得到空性的佛，對葷和素是從來不起分別的，因為在「空性」裏是什麼東西都沒有了，既然是什麼東西都沒有了，又哪來的葷和素呢？在空性的秘密裏，原則上來講是沒有葷素之分的，在緣起的秘密裏，也就是今天所談的，也就是依照因緣而起的種種秘密，才有葷素之分。
中國佛教的緣起，大部份是顯教，顯教來講當然都是素的，因為一千四百多年來，其因緣都是素的。顯教只到本尊，一般佛和菩薩大部份都是供素的，這也是一種緣起。
在密教裏對葷和素就比較沒有分別，密教第一灌是用「水」，第二灌是「紅白花瓣」，其實「紅白花瓣」當然是素的，但當初立這「紅白花瓣」其真意是這樣的，是因「紅白花瓣」代表「紅白菩提」，只要把「紅白花瓣」用舌頭吃下也就是吃下「紅白菩提」，但是「紅白菩提」本身來講是葷的，不是素的，因「紅白菩提」是在身體裏的，是屬葷的，所以你受二灌就一定要吃紅白菩提，你如吃素的話就不能受第二灌頂。
因為在原意裏，「白菩提」講的是「精華」，「紅菩提」講的是「血」，這些東西是屬葷的，因此受二灌密法灌頂就一定要吃葷的，沒有吃素的。
一般來講，顯教一般是吃素的，那是緣起的秘密，而密教是葷素不拘，其實也是緣起的秘密，因為在密壇裏很多金剛護法，他們不一定是證到空性的，有很多護法神，像藥師琉璃光佛的「十二藥叉神將」 還有地藏王菩薩六侍的「大力鬼王」，還有很多的護法空行大部份都是不吃素的，如果我們招待他們吃素食，他們心裏難道會歡喜嗎？供護法是應以其歡喜心來做供養的，他歡喜什麼，你就供什麼，他得到大歡喜你就會得到大助力，這是很簡單的道理。
在密教裏因為有金剛護法，所以葷素才不分別，佛菩薩供葷素都不要緊，在祂來講這都是空性的東西，因為在佛性裏根本投有葷素的差別。
所以在密教的修行裏，原則上葷素是不起分別的，因此我們以後還是不分別葷素，隨順大眾，也隨順佛菩薩金剛護法。你供葷在密壇，不吃葷的菩薩就不會去碰，而有些吃葷的金剛護法，你供素的，祂們也不會去碰的，隨順了佛菩薩就等於隨順眾生，所以這都是屬於緣起的秘密。
當初假如沒有梁武帝，就不會有葷素的問題，今天有了梁武帝，也是一種緣起，因為有梁武帝規定吃素的影響，所以在中國佛教就以素為主。其實執著素的問題，也是一種執著，乾脆把葷素的觀念通通打破以後，就不會去執著葷素了，反正東西就是東西，沒有什麼是葷、什麼是素的。
所以有人問到葷素的問題，你就可以回答：隨順你自己的意思的緣起，你的緣起是素的，我們就不用葷的來請你；你緣起是葷的，我們也不一定要請你吃素，就是完全隨順眾生，隨順所有菩薩金剛護法的意思，這樣就對了，反正不要去執著，也不要去勉強。所以你在密壇裏供葷供素都可以，因為在我們眼中根本沒有葷也沒有素。

 
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殺生、不殺生vs吃素、不吃素？ fficeffice" />

為慈悲而殺生，生可殺，為慈悲而吃葷，葷可吃。這要看你自己行者的出發點，你修行的人出發點是慈悲、跟不慈悲如此分別而已。所以不要以為這個不殺生吃素就高人一級。所以是同樣，同樣平等，眾生一樣都是平等。我們每一次要吃之前，必需要觀想牠往生，還要給牠唸咒，然後很恭敬的吃牠。
事實上，只要把牠的靈魂超度了，牠的那些肉呢，就是等於植物一樣的東西，就是一種物質呀。在佛的眼中，其實真正的道理是沒有葷跟素的分別。在佛的眼中也根本就沒有殺生跟不殺生的分別。其實只有慈悲跟愛的分別，就是慈悲跟不慈悲的分別。

我們今天晚上就講一點殺生與不殺生，還有這個吃葷跟吃素的問題。
這個是因為陳上師他提到了這個屠夫呀，這個一下子的靈感，上師現在給大家下一個結論。先講結論，後講道理。
殺生是對的，不殺生也是對的。吃葷是對的，吃素也是對的。所以呢通通都對（笑）。
現在再跟你們講呀，反過來講，殺生是錯的，不殺生也錯（笑）。吃葷是錯的，吃素也錯。那你們說今天晚上這個上師大概神經有問題（笑）。
這個釋迦牟尼佛在世的時候，祂有講定法，也有講不定法，祂有時候是講對的，有時候是講不對的。所以這個不是我講的，是釋迦牟尼佛講的（笑）。
為什麼殺生是對的呢？因為假如沒有人殺生我們那裹有得吃呀（笑）。那為什麼不殺生也對呢？因為不殺生是慈悲，當然對。那上師又講吃葷是對的，因為你不吃它呀，這些動物都長壽呀，有什麼意思，活著無聊。那為什麼吃素又對的呢？因為吃素呀，代表了本身的一個戒律，佛的一個慈悲，一個戒律。
殺生的生物，在我們密教講起來，是我們去超度牠，學密的人在他本身要殺生以前一定要把這個生物超度，然後再殺生。因為這個動物它不必再當動物了，它已經給修密的法師超度成仙成聖去了，所以可以殺生。那佛教講不殺生，現在上師一直講說可以殺生，好像不太對（笑）。不過，你們想一想讓所有的動物長壽呀，等於是在虐待動物。再講呢，很多的蚊子呀、蒼蠅呀，一些的害蟲呀，牠是在作惡的，而且它們的生物靈性是微乎其微呀，所以這樣子的，我們不殺生，牠也是到冬天全部死掉。所以能夠得到密宗的人去超度牠是有益的。
這個吃素的人有時候他們心裹也想，你們這些吃葷的通通都有罪（笑）。很多吃素的人都會以為自己高人一等。因為我吃素，所以我比較清高，你們吃葷，你們比我低好幾級。這個要注意了，這個已經犯了貢高的毛病，就是自高。他本身自己認為很自高的，吃素的人經常都是比較自私一點（笑）。這個讓所有吃葷的人通通下地獄好了，祇有他一個人上天堂，這不是太自私了一點（笑）。真正慈悲的法師呀，他會講，殺生你要先超度，吃葷你也要先超度，而且他會講吃葷吃素同樣好。
現在我們在美國的弟子當中有很多是當廚師的，他不殺生你叫他吃什麼（笑）？這個道理呀，在所有的植物當中，所有的植物都有生命，在水中，水裹面就有很多的生物，在所有的牛奶跟麵粉裹面就有很多的酵素、很多的生物。我這個上師是最喜歡吃饅頭的，山東饅頭（笑），有個廖先生做的饅頭做得很好（笑），那個盧師母做的饅頭也做得很好（笑），妳是買來的吧！（笑、大笑）一個饅頭裹面就有幾千幾萬個的酵素，因為它要發酵一定要有酵素去做成，酵素就是一種菌，就是一種生物。我這個上師每天吃一個饅頭就吃了幾千幾萬個生命呀（笑）。所以吃素跟吃葷怎麼樣子去分呢？沒有辦法分的。
為慈悲而殺生，生可殺，為慈悲而吃葷，葷可吃。這要看你自己行者的出發點，你修行的人出發點是慈悲、跟不慈悲如此分別而已。所以不要以為這個不殺生吃素就高人一級。所以是同樣，同樣平等，眾生一樣都是平等。我們每一次要吃之前，必需要觀想牠往生，還要給牠唸咒，然後很恭敬的吃牠。
事實上，只要把牠的靈魂超度了，牠的那些肉呢，就是等於植物一樣的東西，就是一種物質呀。在佛的眼中，其實真正的道理是沒有葷跟素的分別。在佛的眼中也根本就沒有殺生跟不殺生的分別。其實只有慈悲跟愛的分別，就是慈悲跟不慈悲的分別。
今天在這裹面所講的道理是比較深一點，會讓大家稍為弄糊塗，吃好還是不吃好，殺好還是不殺好。你們都會弄糊塗（笑）。不過，今天你們要懂得一點，就是我們不管做任何一件事情，都要心存慈悲，你心存慈悲就是行者。那剛剛在初修行的人為了守戒，你就可以不殺生，可以吃素。那等到你將來，上師講的這個道理你暸解了，那你就可以殺生，也可以吃葷。這個動物在死的時候呀，牠產生了一種怨氣，會藏在牠肉體裹面，那有的行者講，你吃了這些肉，你就吸收了肉裹面的怨氣，使你自己的身體產生不清淨。但是我們真正的行者，必須要把那個動物的怨氣先給它消除，然後以平等心，這個肉就等於一般的青菜。那我們這個宗派是沒有規定說一定要不殺生，一定要吃素的。
釋迦牟尼佛在世的時候，祂並沒有把葷素分得非常清楚。祂自己是不煮的，祂托著一個缽出去化緣，人家給祂葷的，給祂素的，祂通通吃。在印度目前都是吃葷的，沒有吃素的。南傳的佛教到了泰國、緬甸都是吃葷的。在西藏的密宗、尼泊爾的佛教，尼泊爾的密宗都是吃葷的，沒有吃素的。只有傳到中國的佛教，本身在中國、在韓國、在日本這個北傳的佛教才有吃素的。佛教在北傳因為有「大乘」的精神，所以才規定出家人要吃素，在家眾還是不計較，一樣的葷素不分。
這個上師的法服有北傳的出家法服，我穿衣服，有北傳的，也有泰國的這種南傳的法衣，很少穿呀，冬天太冷（笑）。也有西藏的喇嘛裝。所以吃葷的時候就穿西藏的法衣（笑），吃素的時候就穿我們中國出家和尚法衣（笑）。所以隨順的講一句話就是「方便隨緣度眾生」，我不會叫大家來了，每個人通通要吃素，那所有的廚師通通改行（笑），那饅頭也不要做了（笑），那我就餓死了（笑）。
好吧，今天就談到這裹吧！嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

 
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＞ s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">216_當代法王答客問 fficeffice" />

序曲s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 18.0pt">

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s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">盧師尊在二○一○年二月二十七日，在台灣草屯s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">雷藏寺，主持了一場，孔雀明王護摩（火供）大法會。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

蓮哲上師對我說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「法會場地是露天的，所以絕對不能下雨。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

又說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「也不能出太陽，因為會把信眾曬到脫皮，最好是陰天，但，也不能下雨。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我笑著回答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「天公該我做了！」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

那天的大法會，有五萬信眾參加，果然萬里晴空，沒有下雨。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

然而，太陽相當大，五萬信眾頻頻搖扇子，很多人撐起洋傘，五顏六色，成了一片傘花。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

法會開始了。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我上了高高的法座，看見五萬信眾在大太陽之下，於心不忍。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我手結「指示印」。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

唸咒：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「摩訶般若波羅蜜。嗡。嘛呢。貝達。咪。吽。咄唎。{口急}{口急}如律令。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「一心祈請佛母孔雀大明王，伸出孔雀的翅膀，遮蓋五萬信眾吧！」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我這樣一說，奇哉！奇哉！從西南方飛出一朵祥雲，就遮蓋在台灣s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">雷藏寺，五萬信眾的上方，不偏不倚，就是在上方。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

涼風習習。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

有正在上山的弟子看見了，大嘆不可思議，因為台灣s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">雷藏寺的上方，有一朵大祥雲，其他地方晴空萬里。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

五萬信眾，掌聲如雷。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

佛在世間，不離世間覺。我雖已明白佛法的第一義諦，但也知道第一義諦不可說，佛性不可說，空性不可說，只能隱喻的說。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

另外，密教到了「無上密瑜伽」，也是不可說的，只能隱喻的說。我原本想寫出高級的無上密瑜伽。用白話細述。

正著手寫了五篇。

沒想到：

打雷。

下冰雹。

刮大風。

在隱隱約約中，有金剛護法神現身說：「不可寫出！」

我問：「為什麼？」

金剛護法神答：「會被歹徒利用！」

於是，寫了又撕掉，寫了又撕掉。

●

我回台灣時，徐雅琪小姐的電視節目「給你點上心燈」要專訪我，列出了很多題目，標題是「當代法王蓮生活佛專訪」。

由於「無上密瑜伽」不能寫，那只有改寫徐雅琪小姐的問，而我的回答，書名取「當代法王答客問」。

這本書表面上是一問一答，但範圍牽扯甚廣，對學佛者有大利益。

但願讀者珍惜之。

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离线小小草
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s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">216_當代法王答客問 fficeffice" />

為什麼上師們都可以穿龍袍？

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「為什麼s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">盧師尊要宣佈上師們都可以穿龍袍？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「佛性平等，人人平等。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「龍袍象徵什麼？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「天。」（龍天）s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「天可以穿在身上嗎？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">金剛上師可以。因為s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">金剛上師是代表金剛薩埵的，s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">金剛上師頭上頂著五佛，戴五佛冠。左手金剛鈴，右手金剛杵，正是金剛薩埵的表徵，是金剛乘傳法的灌頂師。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我又說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「頭頂著五佛，中央毗盧遮那佛、東方阿初佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、南方寶生佛。這五佛的來頭，比天龍大上無數倍，而且不可比擬，能頭頂五佛，穿龍袍又算什麼呢？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「古代天子著龍袍，今天，s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">金剛上師也著龍袍，難道天子與s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">金剛上師相等？」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「昔日天子代表天，今日s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">金剛上師代表五佛及金剛薩埵。正是人王與法王，二者皆是王。人王是入世的，法王是出世的。我是如此認為的，法王的地位勝過人王，人王只在人間，而法王出三界，真正的法王高出人王無數倍。所以昔日，有法王不禮人王論，比丘不禮國王論。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">盧師尊是真正法王，當然可以著龍袍，而一般的金剛上師，怎麼也可以著龍袍？」

我答：

「做為一個金剛上師，著龍袍，我還是認為可以的。但是，一定要名實相符。如果你只是一名虛妄的金剛上師，修行功力尚淺，沒有相應、沒有證驗、沒有開悟、沒有見性，你著了龍袍，不過是一個唱戲的。」

人問：

「你說這種上師可以穿龍袍嗎？」

我答：

「名實不符，著龍袍，頂五佛，當然不對。但，盧師尊慈悲眾生，總希望金剛上師能精進修行，修出真實證驗，總有一天，能夠名實相符合。」

人問：

「那這樣一來，在外觀上，盧師尊和上師群，豈不是毫無分別？」

我說：

我與上師群無分別。

連法號也無分別。

衣著無分別。

佛性無分別。

證悟到至上也無分別。

我就是你，我就是他。

我連自己的寺院也沒有，我根本什麼都沒有，就因為什麼都沒有，才能夠廣大無邊！

寫一詩吧！

你年歲多還是少

身體健康還是了了

到了今日還有什麼好計較

這個盧法王

將來還能改什麼號

虛名砂礫

讓蒼天笑一笑

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只看该作者 404楼 发表于: 2010-06-06
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s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">216_當代法王答客問 fficeffice" />

為什麼真佛上師可收弟子

人問：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「為什麼s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">盧師尊要宣佈s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">真佛宗的上師們都可以收弟子？s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">盧師尊還活著呢！」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我答：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「當年，我在台灣的時候，住樂群大廈，有一批跟隨的人，突然請我上座，他們隨即向我行三跪九叩之禮。我來不及反應，他們說，這是行拜師之禮。一時之間，我就成了他們的師父。我那時才三十多歲，一下子就成了師父了！」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我說：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「第一批弟子，要皈依我，我是一無所知，他們偷偷印皈依證書，偷偷召集商議，選一個日子，推我上座，於是我就成了師父，這是始料未及的事。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我覺得：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我那時自己還有師父在，顯教的師父，密教的師父。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

顯教的皈依師父：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

印順導師。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

樂果法師。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

道安法師。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

密教的皈依師父：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

了鳴和尚。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

薩迦證空上師。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

十六世大寶法王。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

吐登達吉上師。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

其他。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

這些師父，當時都尚在人間，但，我已經有弟子了。s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

同理：s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

「s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">盧師尊還活著的時候，我們s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">真佛宗的上師群，當然可以收弟子。」s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">

我又想到，當年三十多歲收弟子，今年我已六十六歲，年紀已老大不小了，為了s2OcuAe','serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN">真佛宗的傳承延續，就讓他們收弟子，有何不可？也不一定要等我寂滅之後。

又：

師父與弟子之間，與累世的因緣有很大的關聯性，人與人之間的因緣，人與家族的因緣，冥冥之中，都有定數在的。所以，師父與弟子之間，自有不可分割的因緣，有人一定要皈依你，覺得這個師父才投緣，自有因果在其中了。

所以，我才宣佈，真佛宗的上師群，均可以收弟子。

我又用：

「恭敬真佛大傳承，

具足神通瀰六合。

放光遍照於三際，

一如無間能現證。」

這是傳承的「法號」延續。

例如：

第一代的法號是「蓮」字輩。

第二代的法號是「恭」字輩。

第三代的法號是「敬」字輩。

如此類推。……

我認為：

我們學佛的人，是名「佛種」，要生生不息的在人間，將佛種播於眾生田中，而長出正覺的芽。這些佛種也是從緣份生出來的，讓塵勞的眾生，有機緣能解脫輪迴之苦，將來不生不滅，大大的弘揚真佛。

能夠有緣皈依真佛，都是前世的有緣人，具備著很大的功德，將來都可以證明「無生法忍」，如此延續，如此不斷，這是法界的現象啊！

我說：

聞道有先後，事業有專攻。每一位真佛上師亦是如此的。

諸佛境界不可思議，弟子非弟子，即是弟子，大家能明白嗎？

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