太极园地 [复制链接]

引用第133楼玄太极于2012-04-13 22:37发表的  :
                                  孺子可教.阁下聪明,ｌ悟性好,能一只举反三.假以时日,前途不可限量.

前辈过奖了，晚辈不是悟性好，只是爱好太极拳，希望尽自己能力多学一些，还请前辈多来指教！

引用第134楼玄太极于2012-04-13 22:41发表的 Re:Re:回 121楼(bobo2011) 的帖子 :
              如果有缘.定会拜会孙师傅.到时候请阁下引见

孙老师是我们台山市太极拳会的顾问！

引用第135楼玄太极于2012-04-14 01:07发表的 Re:Re:回 121楼(bobo2011) 的帖子 :
.......

孙老师的师傅是在北京的，谢谢！

引用第138楼遍地红于2012-04-14 09:48发表的 Re:Re:Re:回 121楼(bobo2011) 的帖子 :
孙老师的师傅是在北京的，谢谢！

        北京吴式比上海吴式刚猛.

    谈太极拳的松  习练太极拳要领首要的是一个“松"字,全身放松.,然而,有些人以为松是手脚软绵绵的,提不起劲来,这是一大误区,其实,松字大有学问.太极名家毕述俊如是说:太极灵魂是至柔,化僵去拙放松求.打开三线九关节 <注>,棉里藏针何用愁.
     "三线”即身体两侧、正面、背面各为一条线; "九节“，是指这三条线上各有九个放松疏导的部位，第一线的九个部位是头部二侧（重点在耳）、颈部二侧、两肩、两大臂、两肘、两小臂、两手腕、两手背、十指；第二线的九个部位是面部、前颈、胸部、二大腿面、膝、二小腿面、踝、十趾；第三条线的九个部位是后脑勺、后颈脖、背、腰、大腿后面、腿弯、小肚、足跟、脚心。“打开”是用意念疏导三线九节的气脉。意念在每个放松点上都要停留一会，配合呼吸一两次。从第一线做起，意念从头部二侧疏导放松到十指时，停留于中指端（中冲穴），静养一二分钟。第三条线的静养点是涌泉穴，意念从后脑勺疏导放松到脚心的涌泉穴时，在这个穴位上可多停留一会，不断默念“松”字。时间长了，两脚如立海绵，蓬蓬松松，通体舒泰，太极拳“棉里藏针”的掤劲逐渐由此滋生和增长。
    

补遗:第二条线的放松办法也是这样,意念从靣部疏导放松到十趾时,停留在大敦穴(大趾上,静养一二分钟

引用第140楼老头子于2012-04-15 12:25发表的  :
    谈太极拳的松  习练太极拳要领首要的是一个“松"字,全身放松.,然而,有些人以为松是手脚软绵绵的,提不起劲来,这是一大误区,其实,松字大有学问.太极名家毕述俊如是说:太极灵魂是至柔,化僵去拙放松求.打开三线九关节 <注>,棉里藏针何用愁.
     "三线”即身体两侧、正面、背面各为一条线; "九节“，是指这三条线上各有九个放松疏导的部位，第一线的九个部位是头部二侧（重点在耳）、颈部二侧、两肩、两大臂、两肘、两小臂、两手腕、两手背、十指；第二线的九个部位是面部、前颈、胸部、二大腿面、膝、二小腿面、踝、十趾；第三条线的九个部位是后脑勺、后颈脖、背、腰、大腿后面、腿弯、小肚、足跟、脚心。“打开”是用意念疏导三线九节的气脉。意念在每个放松点上都要停留一会，配合呼吸一两次。从第一线做起，意念从头部二侧疏导放松到十指时，停留于中指端（中冲穴），静养一二分钟。第三条线的静养点是涌泉穴，意念从后脑勺疏导放松到脚心的涌泉穴时，在这个穴位上可多停留一会，不断默念“松”字。时间长了，两脚如立海绵，蓬蓬松松，通体舒泰，太极拳“棉里藏针”的掤劲逐渐由此滋生和增长。
    

                      [太极名家毕述俊如是说:太极灵魂是至柔,化僵去拙放松求.打开三线九关节 <注>,棉里藏针何用愁.]
        说得好,所谓[打开三线九关节],   乃要求练习者把全身十二经脉,任督二脉,奇经八脉都要求打通.若能修到这一层次, 即有[,棉里藏针].的境界.此时阁下想怎松,沉都可以.    如只是[不断默念“松”字],就会达到[两脚如立海绵，蓬蓬松松，通体舒泰的境界，]  请问各位相信吗? .太极内功不是一时半月就能练成的,要经过长时间的修练和高人指点才会有成,   这只是我个人看法.别无他意.请批评指正

引用第122楼玄太极于2012-04-12 06:00发表的 回 121楼(bobo2011) 的帖子 :
(引用孙师傅讲课非常动听，他解释：打拳要“虚领顶劲，气沉丹田”。“气宜鼓荡，神宜内敛”，“以心行气”，说明“气”在太极拳中的重要牲)
"虚领顶劲，气沉丹田”,气荡神敛,以意御气,气到劲到,发放自然.
本人想孙师傅定是高手.如有缘一定请教切搓.

        孙老师对太极拳的确好有研究.他是著名太极拳家丶中医学家高壮飞老师的入室弟子.
        高壮飞生于1932.4.8 ,北京人.先生研习太极拳丶中医数十年,练养结合.师从王培生,并在太极拳理论技朮上均有自己独特的见解.北京辅仁大学心理学系肄业,1956年毕业于北京中医研究所.北京市普仁医院退休 ,系中国武朮协会会员丶北京市武协吴式太极研究会常务副会长丶中国艺朮研究院东方人体研究中心特请研究员丶北京东方收藏家协会会员丶中国湖南社画会顾问丶河北省邢河市吴式太极拳研究会顾问丶美国中国医药太极国术研究教授广西宁永太极拳研究会顾问丶广东省台山市太极挙联谊会顾问等.      

引用第130楼玄太极于2012-04-13 08:27发表的 回 109楼(bobo2011) 的帖子 :
  热烈欢迎玄太极光临园地指导!你对太极的论理心领神会丶融会贯通!前辈－定是高手,敬佩!向伱学习!致敬!
    
.......

             这位是高壮飞老师!我们也很希望有机会听再高老师的讲课.

引用第143楼bobo2011于2012-04-18 00:27发表的 Re:回 121楼(bobo2011) 的帖子 :
        孙老师对太极拳的确好有研究.他是著名太极拳家丶中医学家高壮飞老师的入室弟子.
        高壮飞生于1932.4.8 ,北京人.先生研习太极拳丶中医数十年,练养结合.师从王培生,并在太极拳理论技朮上均有自己独特的见解.北京辅仁大学心理学系肄业,1956年毕业于北京中医研究所.北京市普仁医院退休 ,系中国武朮协会会员丶北京市武协吴式太极研究会常务副会长丶中国艺朮研究院东方人体研究中心特请研究员丶北京东方收藏家协会会员丶中国湖南社画会顾问丶河北省邢河市吴式太极拳研究会顾问丶美国中国医药太极国术研究教授广西宁永太极拳研究会顾问丶广东省台山市太极挙联谊会顾问等.        

          在此我强调一点.我不否认 孙老师的名气.也不否认他的本领.    
    有时.很多人的名气非常大.但本事未必有.这是我国几千年为官之道.官官相卫.互相吹捧..在下亦习于名师.只因学艺未精.怕有辱师名.所以在此就
不提吾师之大号.吾师年轻时曾拜于武术大家[向海然.范桂枝.吴监全.刘伯春]等人门下.

太极拳之“掤劲”述真 /李秒丰     “掤劲”是太极拳的专用术语，与太极拳八法之“掤”即有联系又有区别，二者不可混为一谈。我们认识、理解“掤劲”乃至运用，绝不能望字猜义，仅仅从字面去理解，光做文字文章，若此，尽管您的文字和理论水平再高，也终难入太极之门。     “掤”与“掤劲”皆为太极拳的专业术语，各有特定的含义，尽管我们可以从文字学的源头去考究其读音、来历及用意，但不能仅凭文字的一般字意去生搬硬套，首先要弄明白其特殊含义。中国人造字虽有章法，亦有个别，假借、引伸、转义贯穿造字过程，文字学最大的规律就是约定俗成，只要大家都能明白、理解和认可就行了，特别是行业专用语，延用就是道理。至于“掤”的读音是捧还是冰，是把心还是箭筒盖，已不再对太极拳之读作“掤”pēng具有约束力，抑或应该用“掤”还是用“绷”等等，对于拳学实质并无实质意义。“掤”或“掤劲”在太极拳中已经有了固定的读音和特定的含义，约定俗成，人所共知，阴阳平衡，着实没有必要从文字学的角度去讨论武学的实质。我们所要做的，只是用心去感悟，用实践去体悟“掤”及“掤劲”的真正内含及其在拳中的独特功效才是最有意义的，也是最实在的和真实的，而不是改变其读音或改写其字。       研究太极的“掤劲”，首先要弄明白与太极八法之首的“掤”虽有内在联系，但却有本质的不同。八法之“掤”乃是一种技法，只是单一的技术动作，在拳中凡是向上托架的（当然要做到不顶不抗的要求），无论单双手，用手不用手皆为“掤”；但“掤劲”则不同，“掤劲”是太极拳的母劲，即基本劲，是太极拳功夫的一种表现，可隐可显，随变而变。“掤劲”实际上是一种圆润劲、膨胀劲、刚柔相济的弹性劲，即中定劲，无力点，无力源的混元劲，在杨氏老谱中称“横竖劲”，再说得透彻一点，“掤劲”就是一种高度自律协调的自然撑合力。所以，拳论中有“用意不用力”之说，更有“似松非松”（似紧非紧，不紧不松）之论，也就是说，只有做到了自然态的松紧融合，即不松不紧，有松有紧的自然协调态，才能任意松紧，随意松紧，并显现出太极拳所要求的“掤劲”。         太极拳，“掤劲”贯始终，在拳中“掤劲”可与任技法融合、配合，换句话说，太极拳任何技法都离不开“掤劲”，也不能离开“掤劲”，太极拳一但离开“掤劲”而专研技法，落入旁门不说，即便苦练终生，精研一世，亦不能明太极拳之精奥，有形无实，不过无魂之体，无魄之尸，精进难为。可见，“掤劲”与太极拳关系之重要。“掤劲”者，不僵不滞、内外合一，一气贯穿，劲力浑圆，混然一体，触之即应，应对自如，自然之中具有灵动的弹性力，这种力刚柔瞬变，隐显无迹，随变而变，随心所欲，是谓“无为而为”，即拳论所说“因敌变化亦神奇”。太极拳凡具备“掤劲”者，无论单双臂自然撑合，均有“推之不瘪，拉之不开，挑之不起，压之不下”的功力，且弹性灵动，浑厚沉实而不死，毫无僵滞之感。太极者，“掤劲”备而“五弓”成，混元一气内外通。所以说，太极拳修炼者，只有具备了真正的内在的“掤劲”才能真正明刚柔之变，松紧之妙，虚实之奥，发力才会冷、脆、惊、弹、暴，如闪电，似炸雷，瞬发瞬收，不蓄而发，劲无断续，皆本自然而为，所以拳论要求“运劲如抽丝，发劲似放箭”。一切来得轻松，去得容易，也所谓“用意不用力”，毫无较力努气之为，终达无形无意而显真意之为。“掤劲”者，柔而不软，刚而不硬，阴阳合和，中正不偏。中正、中定、中和、中空，虚怀若谷，由中而发，同中而济，和中而运是谓太极。“掤劲”者，棉里藏针，棉里裹铁，乃太极拳之谓。     “掤劲”的训练，是太极拳修炼的关键，所以，前人有“练拳容易找劲难”之说。找劲虽说难，亦不难，俗话说“大道至简至易”，越是初级的东西越是真实的东西，越能练出高级的功夫。因此，王芗斋先生也就是“跌世苍桑方觉晓，掉过头来学当初”的慨悟，要求“拳拳服膺”，所谓“服膺”即牢牢记在心里，与太极拳论“在内不在外”乃是一理。太极拳唯求心态中正平和，不急不躁，静如山岳，动若雷霆。拳者若得拳学真谛，首先要明理，其次要有科学正确的方法，最后要躬身实践，悉心体悟，离此，终无所成。太极者若能“掤劲”上身，什么沾粘连随，听劲、化劲、放劲则易如反掌，而后自能阶级神明，难亦不难。“掤劲”训练，必须正确掌握太极拳的基本要领，要感悟：头领足蹬臂悬撑，松肩肘沉必起胸（含胸拨背），井（肩井穴）塌膝顶尾闾中，坐胯缩肛踝自拧，裆圆胯缩臀内裹，气势拧拔神形合，神意合一掤劲成。掤劲不丢即是太极功。神形合一自能一气贯穿，周身一家；双臂撑合自能感悟胸中腰间开合；缩胯起胸自感丹田力足，内气鼓荡；头领足蹬神意行，身拔劲沉脚有根。关要处全在开肩，双檗松要撑，圆要沉，松撑圆沉自为“弓”即“掤劲”备而“五弓”成。“弓”成劲整，弹、抖、颤、灵机一动劲如箭。习太极者只要有了拳中要求的“掤劲”，什么“惊炸力、爆炸力、寸劲、混元劲、浑圆劲”等等，无极，一点即悟，刚柔瞬变，虚实不定，因敌而变，遇隙而发，不发而发。所以说“掤劲”得功夫成。“掤劲”训练并没有特殊的方法，太极拳中每一招一式都训练出拳中要求的“掤劲”来，有些只是掌握起来慢点而已。太极一式一桩，但连绵不断，循环无端，招招不用而又招招在用。为使初学太极拳的朋友尽快入门并求得真功、真技，笔者不揣冒昧，依三十多年探研之体悟，归纳“掤劲”简易训练三法以飨同好并与之共研：         一、撑抱力训练。桩法以混元桩为主，亦可自变。双臂撑圆、松沉内抱。主要训练双臂的撑抱之力，臂要有悬垂之感，全身劲意膨胀。         二、提插力训练。桩法以弓步桩为主，成熟后可自变。双臂松垂提抱，沉肩提肘，指劲下插，形如抱提物状。通过双臂上下左右内外的微动，体悟内在的争合，提插之力感。         三、推托力训练。桩法以马步桩为主，亦可弓步或坐步。双臂圆撑过顶，掌心向上，松肩托掌，撑臂开胸，俗称力托千斤，亦称霸王举鼎。此法易于松肩、张胁、拔脊，对日后发力训练亦有较好辅助作用。 以上三法练熟，可易变出多种变化，注意千万不要放在气上，亦不要意念过重，重点放在体悟上，要悉心感悟周身劲意的整体缩合与膨胀上，呼吸自然而为，很快能自然过渡到逆腹式呼吸，通过腹腔压力的变化，自感内气鼓荡，久之拳中要求的“掤劲”自成，拳者自可步入太极拳真功的神圣殿堂。

回146搂太极拳之“掤劲”述真 /李秒丰     “掤劲”是太极拳的专用术语，与太极拳八法之“掤”即有联系又有区别，二者不可混为一谈.
     真乃好文章.好心法,老头子大公无私为发扬太极付出太多心血.

上传傅清泉大师杨式太极拳培训实况片段,供台山众弟子学习!

引用第149楼tcjing98于2012-05-05 22:08发表的  :
上传傅清泉大师杨式太极拳培训实况片段,供台山众弟子学习!

           很感谢tcjing98上传傅凊泉大师扬式太极拳培训实况片段,供我们学习!辛苦西!