“传统”一词所包含的范围很广，日常生活中任何东西都能跟传统拉上关系，所谓“发扬传统”跟过去的“打倒帝国主义”并无二致。贪财好色也是传统一种，今天好像发展得特别快。
还有种说法是“发扬优良传统”，究竟优良所指又是何方神圣呢？“二十四孝”吗？自五四运动以来就不断被批，今天更是有人指出借此将赡养老人的重担搁在其子女肩上，老人年青时为社会作出了贡献，老来社会将其推还给其子女。
再优良的传统，一旦过头了，其负面效应也跟着出现，故凡涉及到一些看起来很是正能量的东西，我都小心奕奕去看待。
书法是传统文化中一个项目，因为近四十年来的高速发展，留下种种负面效应，如各种团体机构通过贩卖各种“书法家”“书法大师”“书法泰斗”的证书赚了大钱，这类拥有各种证书的人又在社会上大吹法螺，结果成了凡是拿起毛笔涂几个字的，都成了“书法家”。此外，一些培训机构也在不断捏造和美化学书法的种种好，商业化味道极浓；还有些培训班的老师为了学生能在比赛中获奖，竟然教导学生造假……
今天书法圈已很难出现纯净甘甜的空气，再优秀的传统文化掉进酱缸里，都会变臭的。在未肃清种种弊端或对其进行打击的情况下，又出现了一个书法进校园的项目，会不会造成更大的负面效应呢？
一个人对书法的认知，其中包括书法的范畴与书法的作用，这也属于书法学一种吧。当这种认知作为一个整体呈现在社会中，会有怎样的效果呢？ 当我们从社会的角度去看书法时，关键的不是书法本身，而是人们对它的认知。所以，再优良的传统，人们对它的认知不对路，进行推广就变成打开潘多拉的盒子了。
《道德经》云：不尚贤，使民不争。或许从另一个角度来理解，就是：好东西终会有人发现，不必去鼓吹。这意思应跟“治大国若烹小鲜”的观点是一致的。
2019.7.31
