书画音乐之类如同菜刀，它可以是厨房好帮手，也可以是犯罪凶器，这都是由持刀人所决定，故学习书画音乐能否陶冶情操，是由学习者的心性所决定，跟陶冶情操并无直接关系。可社会上为什么那么多人相信学书画可陶冶情操呢？除了商业广告外，主要是这个时代的人们的精神贫瘠所致。书画音乐之类属于外物，将外物当成仙丹，是急于摆脱精神贫瘠带来的困境的表现。
严格而言，每个人都有精神贫瘠的毛病，所不同的是，有人想方设法去补充，有人放任自流。
智能手机流行，人们阅读了网络上大量的信息，不知不觉间受其所左右。其中有些人是从学习的角度去吸收，更多的人是趁热闹，陷于流行信息之中，或许他们偶有察觉，但相对于无聊而言，他们更愿意去趁热闹。
卡夫卡不少小说中所讲述的多是一些“无厘头”的故事，这正是精神贫瘠状态的描述——为生活中一些跟自己无直接关系的事件产生强烈的情绪波动。
年少时，我有几次这样的体会：跟同学朋友小聚回来后，忽然产生一种孤独无依的空虚感。此后，我一直在关注这种状态，并追寻其起因。生活中实是有许多这样的事，如最初几次参加体力劳动后回到家中产生骄傲感，我甚至观察到现时一些中年人仍是如此，而他们并不知道自己为何如此。这些心理现象的起因要作详细解释较为繁琐，宜各自去找答案。
何谓陶冶情操呢？其过程如何呢？除书画音乐外，许多项目都可以陶冶性灵，如爬山、读书唱歌跳舞、门球排球乒乓球等皆然，只是欧阳修去醉翁亭喝点小酒吹吹牛皮，回来后就写了篇《醉翁亭记》，这是陶冶情操的表达。
古人云：世事洞明皆学问。将所经历的事情记下一些，能记多少就多少，在记录过程中会不由自主思考，也就不由自主地加深了对自己所经历的一些事情的理解，这便是陶冶情操的过程。
如果你相信精神贫瘠具有普遍性，那就从肯定自己精神贫瘠开始，认真关注自己内心的诉求。
2019.8.7
