李石强风水答友人问4.论时师点穴之通弊：论山地之急缓 [复制链接]

                                  答友人问.论时师点穴之通弊<1>:论山地之急缓 ;
   我在日常的风水考察中，常见每一山由顶而下，星罗密布，山坟无处不在，或有葬于山巅，八风吹荡，或有葬于山脊，硬直难行，或葬于悬崖峭壁，或葬于污水塘边，山脉直下处，或葬于童山石山,无草木生气,满山恶石遍布处,另有其造墓之豪华，工程之大，耗资之巨令人叹止，而选址却亦令人费解。
   我在台山端芬、四九等地进行风水考察时,久久徘徊在几处“名山名穴”之地，欣赏其“巧夺天但对其兴衰，在此我不敢妄言，只是好奇之心令我留连忘返，＂以山臂乳直下为有脉者，吾广东之通弊也”（摘自李默斋之千金四字决）时师总是贪图形局而失真向，又或投主人之所好，所谓站得高望得远，发得快且富及三代之论，深得主家欢心，而山之稍缓稍平处，则谓之无气无脉而摇头不葬。清代地理名家，广东中山李默斋先生在其著作《千金四字决》（缩、动、平、拦）中针对广东的地势，时师之通弊作了详尽的描述和批评，“奈何时师正犯此忌，每见一山徒然直下，若掉臂然，则喜其有脉而斗煞扦之，至于死绝相踵，犹茫然不悟。”古人曰“来不来，坦中裁，住不住，平中取。”“人眠山上龙方住，水聚天心穴始安”“作穴处端正可坐，展席可卧”，＂后山不宜壁立，去水最怕直流”，皆指地以＂平”为贵也; 凡山之硬而直者，皆谓之阴，宽缓平坦处，乃谓之阳，纯阳之地，纯阴之地皆不可葬，在山地，阴多阳少,吾广东地势卑下,山中之地十倍于平洋,故“不患其无阴，而患其无阳，必得六分阳，四分阴乃合适”，由此可见，在这些“高大、雄伟险峻之山地”的山坟，更应仔细参详">“时师安得不投主人之所好，而从中窥利乎？祸福于彼何干？”李默斋先生抨击了一些为利是图之辈，为了自己的获利误导事主，既浪费钱财又深受其害，因为造墓工程越大,“风水先生”得利越多，事主的祸福又与他有什么关系呢？如此之心，实应好好反省，君子之财取之有道，心术不正所获之不义之财，取之亦徒然也。《灵城精义》说“没水之牛,气仰而吹，宜乘其气；出洞之龙，气直而吐，宜乘其余；精华外露之气如花，宜葬其皮，精华内酿之气如果，宜葬其骨。”乃言以气之缓急深浅定穴之缓急深浅也，“正面难扦须向角，顶头不化脚下寻”“无论窝钳乳突，结作定是有用神，任你平地高山，到穴不离化气，”（引自刘若水千金赋）。清代阳川刘若水先生在其《千金赋》中同样提到这个问题，不论何处结穴，结穴的地方都要有化气，即由阴转阳，或由阳转阴，然不少“大师”只认砂峰却不管化不化气。“局不取宽而取聚，砂不论格而论情,若是我砂而前无不回顾，果为我局，脚下定必窝平讲明寻龙点穴并不需要追求堂局的过大，结穴的地方，一定是平坦的，“纯阳之地不可葬,犹纯阴之地不可葬也”.但平中一突人所易知,而斗然直下者,人多不识.自山中之稍平而言,非指平洋地（平洋地另有家数）.古人曰:＂斗脉者死,离脉者绝,不斗不离,乃为真穴。平”指平准、平行,且要合＂动”而观之,而并不是指平地皆可葬也.其点穴之高低,要根据形势而定,<＂缓处何妨安绝顶,急来不怕葬深泥”,皆讲明阴阳之道,不能偏胜也; 若此，在山的悬崖峭壁，在山乳直硬处，在山脉急停处，在山的徒泻处，这些地方是不能结穴的。:: “三年寻龙，十年点穴”、“千里来龙只得一穴”。一些＂民间大师”号称所谓能一时半刻便在一个山头点出十几个穴位，唉！如此荒唐草率,岂不令人叹息！可笑事主还居然称赞其高明 。寻龙点穴是非常严肃认真的事情，即使找到可以取裁的的真穴，还要认真研究其优缺，反复推断其运势，为求完美方可定之，岂能在一时半刻就能确定？在此功利社会，一些风水先生明知此地无法作结，或本来就没有这方面地理详察之知识，但为了谋利，而无中生有，指鹿为马，因此,其结果只能让人叹息！