硯谊的纽带 鄉情的归属（第二页起文友诗联欣赏） [复制链接]

     　荣辉兄： 赐和之大作已读，修改后更佳。此番之叙，总感意犹未尽。 故再用拙作之末句作起，聊寄余兴。


　　 周荣诗长：  隆情高义，五内铭感。但凭诗缘而成知己，晚輩有幸焉。也謹以拙作之末句作起，步韵敬和詩长，並祈不吝斧正，为盼。

                                                 更漏子 　安遇
                                                                  梅銳仁（香港）
　　　　　　　　　　　        倚南窗，　　　　　何從去？
　　　　　　　　　　　審不睡，　　　　　不用語，
　　　　　　　　　　　閒憶風雲未遂。　　一任恣風橫雨。
　　　　　　　　　　　放眼眺，　　　　　富貴望，
　　　　　　　　　　　盡繁華，　　　　　隨波流，
　　　　　　　　　　　低眉問敗花。　　　平生樂苦愁。
                                                                 2013年11月26日
　　　　　　　　注：《周易　乾卦　文言》：“雲從龍，風從虎。”後人用“風雲”比喻人的際遇。柳永在其一闋《鶴沖天》中有句曰：“未遂風雲便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。”

　　　　　　　　　　　　　齊歡唱，　　　　　　　胸懷曠，
　　　　　　　　　　　　　人心向，　　　　　　　文明尚，
　　　　　　　　　　　　　柳搖禽掠山花漾。　　　睦鄰敦族豪情暢。
　　　　　　　　　　　　　東風渡，　　　　　　　康莊路，
　　　　　　　　　　　　　糧盈庫，　　　　　　　欣欣樹，
　　　　　　　　　　　　　煙蕪蘸碧，　　　　　　園林淑景，
　　　　　　　　　　　　　襯村民寓。　　　　　　邇遐咸慕。
　　　　　　　　　　　　　富！　　　　　　　　　赴！
　　　　　　　　　　　　　富！　　　　　　　　　赴！
　　　　　　　　　　　　　富！　　　　　　　　　赴！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年11月27日

　　　　　　　　　　臨江仙　改革開放頌（二）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅銳仁（香港）
　　　　　　　　　　　　獨自憑欄翻舊夢，　　　喜看山河添勝景，
　　　　　　　　　　　　弄晴芍藥飄紅。　　　　芙蓉稻麥蔥蘢。
　　　　　　　　　　　　甘酸苦辣咀磨中。　　　笙歌曼妙響錚琮。
　　　　　　　　　　　　和諧人共奮，　　　　　時來千業旺，
　　　　　　　　　　　　窩斗禍無窮。　　　　　日暖萬家融。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年12月15日

                                                                    踏莎行 　稻農願
                                                                                             梅銳仁（香港）
　　　　　　　　　　　　　　　                才喜當收，　　　　　　耕有其田，
　　　　　　　　　　　　　　　又籌下造，　　　　　　心存瑞兆，
　　　　　　　　　　　　　　　忙忙碌碌心靈巧。　　　庭前麗日中天照。　　　
　　　　　　　　　　　　　　　年成在望賴風調，　　　無邊沃野捧黃金，
　　　　　　　　　　　　　　　還添雨順歌悠裊。　　　高瞻遠矚鵬程肇。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年11月28日

　　香港社會以華人為主，也融匯有歐裔、南亞裔各色人種，因此香港社會什麼教派都有，信眾紛紜。
　　一、        佛教與道教。
　　華人的信仰不分佛教與道教，兩種教派往往混為一談。同一寺廟中，既可以供奉著佛教的偶像，也可以供奉著道教的偶像，你信什麼，就參拜什麼，甚至有人兩種偶像都參拜。上香叩頭，念念有辭，總是給自己許下心願，或祈求逝去的親人得以安息，並保佑其後人繁榮昌盛。
　　最盛行的偶像當是觀音。這個南北朝才從印度傳過來的佛家偶像，當年還是釋伽牟尼的師傅呢！其英文名稱為：Avalokitesvara。當初的中譯名很多：觀自在菩薩、光世音菩薩、阿婆虛古低捨婆羅。本是西方極樂世界教主阿爾陀佛（如來佛）座下的上首菩薩，與大勢至菩薩一起為阿爾陀佛的左右協持菩薩，並稱西方“三聖”。南北朝時有家家阿爾陀，戶戶觀世音之謠。中國人把他譽為觀察世音之菩薩，有聆音察理，監貌辨色之寓意。由於他大慈大悲，專事解人於大苦大難，有婦人之慈悲為懷的淑德，很快就在來到中國不久被信眾給予變性，成了匡扶正義，點撥智慧，拯人於苦難的賢淑婦人。其正面形象在後世許多文藝作品中表現得淋漓盡致。觀音能在中國大行其道，是菩提達摩的功勞，是他從印度來到中國後向中國信眾介紹傳播出去的。達摩也因此成為中國佛教的始祖。中國佛教從二祖起皆是中國人，二祖慧可，三祖僧瑤，四祖道信，五祖宏忍，到了唐朝傳到這位“菩提本無樹，明鏡亦非檯，本來無一物，何處惹塵埃”的惠能後，此後就沒有設置佛祖的議制。
　　觀音廟在香港舉目皆是，榮居榜首的當推昂坪山天壇大佛腳下寶蓮寺中的觀音殿。寶蓮寺的迎人牌坊上赫然的對聯寫著：
　　願乘雲水毋疲滄崖入寶所；
　　行仰高山歷過崎嶇自坦平。
　　且不說此聯的對仗和平仄是否協調，單憑其入木三分的哲理，就足以讓人歎為觀止。天壇大佛、寶蓮寺、地壇等景點是免費參觀的。從東湧地鐵站出來，乘纜車進去起碼要用120元，乘巴士進去也得30元。裡面有許多香寶和紀念品兜售且價格不菲，說是所有收入用來修繕佛堂。各種偶像前均設有香油箱。信客和參觀者絡繹不絕，香寶和紀念品生意興隆，倒是香油箱跟前冷落。筆者曾見有一婦人與寶蓮寺中一尼姑討價還價托其許願，最後以100元成交。此尼姑點燃一枝香，站在觀音偶像前叨念一番，尼姑賺錢了，這位虔誠的婦人也了其心願了。
　　其他的觀音廟和觀音洞到處都是。稍大規模的，其寺廟有型有款，門前的對聯也貼上金泊——香煙輕鎖庭中柳，燈影歡隨座上蓮；慈悲遍灑楊枝露，善信同蒙雨澤恩；楊柳枝頭甘露灑，蓮花座上慧風生——不一而足。當然參拜者不少。而在一些山崖的洞穴中，也有人稍加修繕，放上幾尊陶瓷觀音像和香爐，旁邊打開錄音機，整天播放著禪歌。這樣的觀音洞，也能招徠幾許信客，拎著水果等祭品前來參拜。這裡的三四流住持，每天早上來到清掃一番，收拾好祭品，打開錄音機，就走到旁邊的綠陰下，與三三兩兩閒人在打牌或看報紙。不知他們的收入如何。
　　2012年10月份，內地曾把釋伽牟尼的頂骨捨利移駕香港紅磡體育館供人行瞻拜禮。瞻拜者門票10元，與和尚一起參禪者門票40元，一連三天，瞻拜隊伍絡繹不絕，參禪方陣擠得體育館裡頭的觀眾場地水洩不通。盛況之空前直迫2010年的上海世博會。
　　筆者見寶蓮寺和法藏寺經營起先人骨灰寄存生意，靈堂中的靈牌用瓷片燒制貼在牆壁上，大概2cm寬10cm高，書寫著某某蓮位幾個字。收費如何未作考究，恐怕非常昂貴。也有少許制成獨立神主牌放在桌面上的，這些設置肯定有驚人的價格。
　　其他的佛教與道教寺廟，名目可算繁多。
　　招利聖君古廟，招聖威靈顯赫安福境，利君恩澤廣被沾茂坪。這是筆者住處秀茂坪有名的寺廟，信客盈門。
　　有意燒香何須遠地求勝境，誠心拜佛應知此處即靈山。是佛廟還是道廟？筆者未作探究，因為香港人對佛和道兩者的概念很模糊。這是將軍澳前緣的馬油塘村一寺廟——法源寺，信客也不少。
　　還有玄天上帝佛祖和漢鍾離仙師兩者同住一廟，同流合股做起信仰生意。福德伯公竟公然與觀音娘娘同居一起，令人啼笑皆非。
　　彌敦道旁邊的廟街，更有天后廟，城隍廟，觀音廟相毗鄰。這裏香火鼎盛，鑼聲、鼓聲，禪歌聲繚繞不息。管理人員很多，相卜先生雲集。
　　各處的黃大仙廟，法藏寺，千佛寺，大聖佛祖寶殿，達摩廟，大王爺廟，地藏王古廟，德慶堂，正直堂，皆應各處信眾的信仰應運而生。香火繚繞，捐施源源，參拜者心安理得，收受者心花怒放。
　　二、        基督教和天主教。
　　基督教和天主教在香港頗為盛行，因為曾是港英政府管治，在歐美盛行的基督教和天主教也隨著統治者帶到了香港。幾乎每一個行政區都有總教會，例聖公會，浸會和浸信會。屬下各街坊也有相應的分支機構，或曰神召會，或曰路德會，或曰復活堂，或曰勵行會，或曰感恩堂，總之名目繁多。教徒們經常在公園或屋屯前做宣傳兼做好事，與人作健康檢查，量血壓，測脈搏，稱體重，並宣示教會的教儀，鼓勵你加入教會。教徒們非常文明禮貌，很遵守公共秩序，很有公德心。灣仔香港會議展覽中心前廣場中，經常有教徒在此向內地過來的游客派送禮物袋，裡頭有一簿小筆記本，一枝圓珠筆，一小張香港地鐵線路圖和一本教會教儀，並向你噓寒問暖，很有人緣。
　　教會投資的大中小學和幼稚園，有以有名聲的修女之名命名的，有以分支教會名目命名的，也有以首創者姓名命名的。這些私立學校不會做虧本生意，學雜費非常貴。不過學生大部分獲政府學生資助處資助，學生家長不會出很多錢，倒是政府的補貼溜進了教會的賬戶中去。教會的學校經常舉辦教會儀式的教育活動，向學生灌輸基督教或天主教的理論，一切信奉上帝，上帝主宰一切，上帝解救了你，你一定做善事，報效上帝。
　　三、        伊斯蘭教。
　　香港有相當一部分人來自巴基斯坦等南亞國家，他們信奉伊斯蘭教。所有這些南亞裔的孩子上小學時就要背誦和學習理解古蘭經。每星期五南亞裔信眾大都集中清真寺（伊斯蘭教堂），先盥洗沐浴，然後赤腳進入教堂聽教並祈禱。完後教堂前面便人流洶湧，這些南亞裔的信徒一走出教堂便非常活躍，老鄉見老鄉，輕輕擁抱（此禮節有如中國人之握手），互相寒喧，彼此唏噓，總有說不完的話。他們的相貌和服飾與中國人大相逕庭，人人深眼勾鼻，男的總是白色小帽和白色長衫，女的總是彩巾包頭，長裙飄逸。此情此景，倒是香港一大景觀。
　　四、        法輪功。
　　法輪功在香港也有一席之地。彌敦道旁，尖沙咀碼頭，東湧地鐵站門前均設有法輪功宣傳站，有人在此派發宣傳報紙，檔口上盡是宣傳法輪功的偉大正確和揭露中共的黑幕，但幾乎沒有信徒。筆者曾看過其派送的報紙，滿篇都是造謠惑眾的污言洉語。尖沙咀碼頭的法輪功宣傳站旁邊還有人設一個揭露法輪功的罪惡和虛偽的宣傳站，兩者互不出聲，只是文字對文字，過往者心照不宣，也不去起哄鬧事。
　　詩曰：
　　涼月如眉掛笑影，風光無限盡香江。
　　兼收並蓄齊天樂，非是爭端不罪腔。

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                             　　 滿江紅 　與振才宗兄台城歡聚長記憶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅銳仁（香港）　　　　　　　　　　　　　            
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一）　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　歲月如梭，　　　　　　　　世間事，
　　　　　　　　　　　　　猶記取、德輝奪目。　　　　常殘酷。
　　　　　　　　　　　　　儒家氣，軒昂宏量，　　　　天地轉，
　　　　　　　　　　　　　吐談芳馥。　　　　　　　　繁華逐。
　　　　　　　　　　　　　兄在美東謀駿業，　　　　　遺恨拋度外、硯情方篤。
　　　　　　　　　　　　　我呆香港罹寒獨。　　　　　漫舞翩躚生意漾，
　　　　　　　　　　　　　別天壤、卻見熱情長，　　　縱歌激越詩思郁。
　　　　　　　　　　　　　推心腹。　　　　　　　　　願使君、多賦挽瀾辭，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　擎天軸。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年12月6日
注：振才兄於去年端芬中學百年校慶慶典活動作為特邀嘉賓捐贈一萬元人民幣助興。此次兄台專程從廣州回台山與我會晤，舟車勞頓還請我就餐，席間送了我一本他編著的《文革詩詞鉤沉》。喜出望外感激區懷溢於言表。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）
　　　　　　　　　　　　《選析》《鉤沉》，　　　　　日後事，
　　　　　　　　　　　　正義作、丹心耀目。　　　　　誠未卜。
　　　　　　　　　　　　豪爽氣，風流名士，　　　　　家國夢，
　　　　　　　　　　　　墨香芳馥。　　　　　　　　　齊承續。　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　譽滿美洲功業盛，　　　　　　俊才膺大任、奮蹄馳逐。
　　　　　　　　　　　　心縈故地鄉情篤。　　　　　　墨潤文壇妍麗景，
　　　　　　　　　　　　隔天涯，卻覺熱忱長，　　　　情滋藝圃柔和曲。
　　　　　　　　　　　　仁風沐。　　　　　　　　　　願使君、細繪秀程圖，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光梅族。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年12月13日
注：振才兄編著有《百年詩詞選析》和《文革詩詞鉤沉》。

　　铁树属热带植物，生长缓慢，每年自茎顶端能抽生出一轮新叶，但很少开花，且无规律，故有“千年铁树开花”的说法，当然此说有些誇大。但我家中所植之铁樹，近年却是年年开花，可謂难得一见。故有感而赋詩一首

　　　　　　　　　　　水調歌頭　登獅子山
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅銳仁（香港）
　　　　　　　　　　　　　　　　　獅子山延望，　　　　丈夫志，
　　　　　　　　　　　　　疊翠聳危峰。　　　　當進取，
　　　　　　　　　　　　　顛連起伏雄偉，　　　恥閒空。
　　　　　　　　　　　　　氣勢貫橫縱。　　　　壯年雖過，
　　　　　　　　　　　　　正要攀爬征頂，　　　華發休改舊時衷。
　　　　　　　　　　　　　漫野晨嵐飄逸，　　　本領高強苦練，
　　　　　　　　　　　　　奇趣定無窮。　　　　學術精深勤勉，
　　　　　　　　　　　　　不管石攔徑，　　　　何不用心攻？
　　　　　　　　　　　　　哪怕莽條蔥！　　　　健步舒坡陡，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終點笑罡風。
注：獅子山乃香港海拔最高的山峰。層巒聳翠，仙庵點綴；山路崎嶇，奇石遍地；大樹蒼蒼，莽條蔥蔥。登上獅子頭（峰頂），激發出獅頭絕頂覽山小的氣概，鳥瞰著整個香港的繁華市區，心曠神怡。於此處，連中國移動公司香港分公司的信號也無法到達，手機只好休眠。

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