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离线惜福随缘

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只看该作者 135楼 发表于: 2012-08-22
守戒大大不同
我从不觉得自己守戒严,只是大家一向过于宽松而已!
守好戒律,已经重拾我真正人生,
过得更潇洒自在、更有意义。
不认真守戒律,永不得解脱,那还学佛作什么?
学了一二十年,还停留在三净肉上、在五戒都不全上,
如果往生不了净土,那下世得人身都未必可保证。
文字上的佛学,用来清谈享受,但抵不了病恼!

惜福福常在  随缘缘自来
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只看该作者 136楼 发表于: 2012-08-22
莲师在世间
莲师正是佛之化身。当时莲师一掌印落块石上,高能融化石头出烟,留下五指印记。
莲师有点石成金的法力,将沙石变成各种珠宝及黄金。
莲师的样貌好正气,眉眼看去十分英伟,必是一代宗师。
莲师骑马,手执普巴金刚杵,风吹衣起,简直型到爆炸!
莲师最重要、最厉害的一个法就是:
《秽迹金刚法》,今日第一次说出来。
左普巴金刚、右秽迹金刚,十分帅,可以话莲师已经天下全无敌手!!!
先用秽迹法禁五路禁闭整座山头,已无路可逃;
若再不听话就用秽迹移山咒将山移走隔离,
再不服用摧山咒爆了整座山,不到作恶山神不服输!
普巴法未出,山神已献山投降!
莲师还有一件超级宝物绝世战衣,叫做金刚盔甲;
一顶金盔、一件金甲,穿在身上是无形的。
当天魔用黑魔雨箭想来一招万箭穿心,金刚盔甲就好似一面反光镜,
千支万支箭未近身已反射飞弹回头,全部魔兵魔将重伤自食其果!
莲师留下《忿莲金盔咒》,单用这个咒就可修成这套无敌护身战衣,
起跳咒数三百四十万。
莲师还在世,没有圆寂,每逢初十就请莲师来加持吧!
皆因莲师已修成彩虹化身。
修成彩虹化身就可随意自主寿命,喜欢几时走就几时走,
非常洒脱,这样才真正叫做自由自在。
这无死虹身的境界即是将物质身体能量化,转为长存的高能态。
凡人肉眼看见莲师就是人一个,但用手摸竟然可以穿过莲师身体,完全是通透的。

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只看该作者 137楼 发表于: 2012-08-22
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只看该作者 138楼 发表于: 2012-08-22
超时空相对论与菩萨意生身修炼之研究(上)
如何可穿越时空?首先大家要明白,时间是假的、是相对上来说、是不真实的;
绝对宇宙中,并没有所谓时间;
时间不存在,空间亦无从确立定位;
所以空间也是相对上来说,其实也并没有空间。
故佛经中,为什么说三际一如这四个字?
三际即是过去现在未来。
一,相同、一样、平等。如,不动、不变、恒常的意思。
三际一如,表示过去现在未来的时空都统合在一起且恒常不变;
换句话说,绝对宇宙即是没有时间空间,可谓一即一切,
而处于一个寂静永恒不生不灭的状态中。
佛陀一早明白这超越现今科学的宇宙真理,亦同时经验及证得。
当物质运动比光速更快的时候,
就可立时超越三维空间的屏障,跨越更高的维度中去。
这样说来,在宇宙中有什么比光的速度更快捷呢?
这就是我们的意念波及构成我们中阴身的微中子。
随着光子振动频率不一样,它可以呈现出波的形态、也可以表现为粒子的形态,
这在量子物理学上被称作波粒二象性;
既可以是波,也同时可以是粒子。
比如眼前一个苹果,人肉眼不能看见它是粒子在振动或波的形态。
天眼也不能看明白,必需大菩萨的法眼,才可完全看通透,
了达一切物质波粒运动的虚幻不实,一切物质只随外界因缘条件而聚散,
原没有一个永恒不变的我。我字的意思,
就是一个不生不灭、永恒不变的实体。
相对宇宙内的一切原是虚态,随外缘一直在变幻不停,其本性都是空。
这空字,是缘生缘灭本无定相之意。
人意念波及中阴身微中子的运动速度,更不知比光波及光粒子快上多少倍,
简直不消一刹就可到达宇宙深处。
而且意念波及微中子的穿透性至强,可以飞越时空及穿透宇宙中的一切物质。
光波一碰上黑洞就完全被吸进去及吞噬掉,但意念波及微中子则可穿过黑洞,
不受任何障碍阻隔,将来科学必可证实我今日所说的。
当意念波及中阴身一瞬间超越光速飞向宇宙,
速度越快的时候,奇怪的事情就犮生了
;随着速度越快,时间却反而一直在减慢。
当运动速度到极限,所谓物极必反,时间一直倒流到停在零点上,
这一刻,时间完完全全彻底地消融了,没有了相对上的所谓过去现在未来,
这种状态即是超越所有时空,意念就可洞悉一切。
我们中阴身有不同的几种形式。
当现在活生生的时候,除了肉体,那灵魂的部份就叫做处身中阴;
睡觉犮梦的时候,叫梦幻中阴;
在修习禅定的时候,叫禅定中阴;
到死亡出体后还未投生前,叫死亡中阴。
当修炼进入甚深禅定,那禅定中阴身,亦可叫做意生身,
即由强大意念所化出来的一个有别于肉身的虚态身体。
这虚体在道教称为阳神,这阳神即中阴身是由超威细的微中子构成,
佛教称为极微之一。
故此以禅定中阴身这种由微中子建构成的虚体,
才可完全旡障碍自由穿梭穿越任意来去于相对宇宙中各个时间及空间维度。
随着修炼层次越高,中阴身便转换成法身,
永远停留在时消空泯的境界中、超越了相对宇宙,永远不生灭。
进入绝对宇宙空性当中,永远涅盘寂静,回到永恒中去,
这就是佛、这就是菩萨、这就是阿罗汉。
菩萨修证有天眼、慧眼及法眼。
当三眼并用,就可完全了达宇宙间所有万事万物的真相。
天眼用来透视整个宇宙、慧眼在透视时保持修炼层次在空性中而不被看见的外境所转动,法眼在天眼看到事物的同时立即明白一切。
这意生身,是由第七识末那识所变化出来的。意字的意思,
并非指由第六识,即用来分别万事万物美丑好坏的意识,
而是解作意念,由意念所变生出有别于这血肉生成的身体。
第七识自我们出生以来就一直坚持执着有一个实体的我及我所有的而不放松;
所以现在这意生身,亦一样由第七识变化出来,随意念而起灭。
我们凡夫的意生身,随意念妄想而生,也随妄想而灭。
比如现在你身在办公地方,意念一想到自己家的时候,
你家中的印象就立时浮现在脑中;
只是由于旡明障蔽心眼,天眼未开,
所以未能随意念生起的同时就看到家中实际景象。
其实当你想家的当下,意念一生,
念波比光速更快已达家中,这念波就是你的意生身了。
人死后未生前那段时间那过度阶段的身体,那种中间状态称为中阴身,
就是凡夫意生身的一种。
处于这阶段的虚态身体,由超威的微中子构成,
故此可以不受三维世界物质阻隔,
可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响;
这是因为中微子不带电的原故,
就算与其他物质犮生碰撞,只会穿过去而没有损害。
人的中阴身,比生前识力的灵知强七倍以上,
故此可了解他人心念思维及看透三维世界物质而旡碍视线。
至于圣者的意生身,如菩萨及阿罗汉等,因为已通过修炼,
所以比凡夫的能力更为强大。凡夫意生身不能身外化身,以一变多;
但菩萨的意生身就可以如此变化;
所谓:「一身入定多身起」,即是这种能力的体现。
地上菩萨,称为大菩萨,功德一地比一地增胜,
意生身功力,也一地比一地更厉害。大菩萨意生身,
可随意在三维世界显象使各类众生都可看见;
也可现身在二维时空变成一只蚂蚁或一条爬虫类,
使低等众生可以接触并加以教化。
佛一早已开示我们佛自己修炼的心法及证境,
当修行人自己亲证时必然明白个中奥妙。
佛说:「坐微尘里,转大法轮」。
地球相对于整个宇宙就好像是一粒微尘,
其他宇宙中各个星体也都一样,也只是广漠无垠宇宙中的一粒微尘而已。
假使有朝你修成意生身之后,肉身虽坐在办工室工作,
但意生身一分为三,
同时一个在中国、一个在日本、一个在韩国,
既可对人显身施与帮助,也可潜形而暗护苍生。
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只看该作者 139楼 发表于: 2012-08-22
人死并不如灯灭
太多信问学佛为什么要守戒。
进校读书,如果人人不守校规班规,学校就大乱了。
佛陀是大智慧者,制订的戒律,人人遵而行之,
就能平衡天地人三界的因果伦理秩序。
不守戒好像可以很自由,好像暂时什么都可以做、可以吃;
但死后长时间要受大刑,十分痛苦。
地狱并非虚构出来吓人,是由古至今一直都在运作。
人死如灯灭,这话不知传了多少代人了,亦不是全部不对,
的确肉身如灯灭,死后转化成各种各样的元素又再重新组合一起,
变成其他万事万物;但人精神部份的灵魂,
则是经历千秋万代而永远不灭的。
将来会有部机器,可以看见人死时有样如烟似雾的东西走出来;
但即使这样,不信的人,就是不信,业吧!

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只看该作者 140楼 发表于: 2012-08-22
甘苦
君你表衷怀,家庭殊可叹!
眼底孩儿腰瘦减,为谁沉重泪斑斓!
我为你菩提怜无限,今日天边碧月又归还。
尚记昔日缘,同你熬过患难。
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只看该作者 141楼 发表于: 2012-08-22
独孤求戒
独孤求胜或独孤求败,你可有想过,你又会选择哪一种呢?
我永远在寻求更上乘的武学,不断打败自己,使层层跳进,跨过一个又一个巅峰。
这武学,就是戒律;种种戒律的突破,生命境界便有种种不同的超越。
我用戒律,去成就我完善的人格、去缔造我无憾的人生!
胜与败,只是同一概念的一体两面,戒律就是我。

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只看该作者 142楼 发表于: 2012-08-22
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只看该作者 143楼 发表于: 2012-08-22
地獄是真是假?
有人寫信來說不相信有地獄,地獄是編造出來嚇人的,
叫我證明一下。我沒能力證明給你看,也不需要證明;
你不信,也沒辦法,人人因緣福報不同,
信仰是自由的,適隨尊便!
地獄在地底及海底下面好深好深的地方,
當然這空間是非物質的,是大地獄的位置。
有些地獄在水邊林下都有,屬於邊地獄,科學太渺小了!
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只看该作者 144楼 发表于: 2012-08-22
施夷光
如果每位女性都想做西施,哪又什麼人會想做嫫母呢?
可能你常常發夢都希望嫁個英偉又有錢的陶朱公-范蠡范大夫,
但最後原來發現支離疏才是最關心、最愛護你的人呀!
玻尿酸存在於人體的皮膚組織、粘液組織當中,眼球的玻璃體也有;
能把皮膚中的水分子鎖住,起到保濕及保持皮膚彈性的作用。
隨著年齡增長,人體中的玻尿酸會逐漸流失,
合成能力也相對下降,皮膚也出現老化現象。
有位女粉絲二十多歲,經濟十分好,經常去注射玻尿酸作美容;
為了額頭上的一條小皺紋,注射一針少少的一毫升差不多要九千元;
可惜打了一段時間,小皺紋仍沒有太大改善。
她說:「老師呀!如果沒有玻尿酸打我會死的,我太貪靚了!
我很多演藝界的朋友也長期不惜工本在打呢,老師說說我皮膚值幾分呀?」
我回她說:「小姐呀!我不是選美評判,心靈的健康美麗勝過外在的一切一切呀!
如果你食素後相信會更漂亮。」
我叫她拿錢去多放生,放生會令人心境變快樂,對美顏有助;
想不到她聽後竟然去放了一年,但換來更加對我抱怨哼哼!
原來放生後,她額頭的老人紋竟然神奇地消失了;
但取而代之的,卻出現眼尾的陰功紋,
哈哈哈哈哈!放生真是超乎尋常的厲害呀!讚一個!
之前我曾分析幾位女粉絲日常所用的美容化妝用品,
發覺就是錢花了很多,但那些品牌卻質素極為參差,
大部份都最多只含一種玻尿酸,有時對於不同性質的皮膚,
卻難以達到比較理想的鎖水保濕功效;
但這堆化妝品加起來,粗略估算,就花了近五、六萬元呢!
如果想鎖水保濕、增加皮膚彈性、消除皮膚皺紋及防紫外線的話,
化妝品及美容用品中,必需要同時含有多種不同分子數的玻尿酸,
如此才能具備多元滲透能力深入肌膚、才可發揮最理想的美容功效。
由於分子數的不同,可介於十萬到兩百萬道爾頓或以上;
其中分為大分子玻尿酸、中分子、小分子及量子級玻尿酸等;
現在低溫萃取工藝更加成熟先進,
可將數十萬分子量降解到數千,更容易被人體應用吸收。
很遺憾幾位女粉絲所用的化妝品中,所含有的都只是極少成份和只有一種的玻尿酸;
故此正如她們所說,用了功效都不大顯著。
現時市面上太多玻尿酸的注射針劑是假貨,用硅膠油、膠原蛋白等材料冒充,
注射了對身體有不良影響,一定要細加注意分析,
切莫貪便宜卻損了金錢及健康呀!
真的玻尿酸,除了是一些晶狀顆粒外,沒有水份也沒有油份,
可拿一滴出來在手中觸摸;數分鐘後,感覺一下有沒太多的水份及油份殘餘,
那就基本可以鑑別出真偽了。
玻尿酸最初是從牛眼睛中的玻璃體分離出來的,
但現在都可以化學方法人工合成;
但有大部份仍然是從動物如牛眼、羊眼、魚皮及雞冠等分離出來,
廣泛應用在日常美容化妝用品當中。所以各位女同學及女粉絲呀!
為了守好戒律,大家就不得不小心提防注意正用著或想即將購置的美容化妝用品,
是否當中含有動物性玻尿酸的成份?
否則就賠了夫人又折兵呢!
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只看该作者 145楼 发表于: 2012-08-22
《大集地藏十輪經》進行曲-願海無盡                                        
               曲/詞:文殊摩詰
誰能夠不作惡因 誰能夠掙脫命運
無間地獄苦 為甚麼許多罪人
誰憐憫苦痛眾生 持明珠統攝遠近
摩訶大願地藏 釋迦如來法令身
不貪不爭 盡我身依教奉行
正法重生世間 在宇宙中降紅塵
地藏恩 加被怨親 地藏心 消去愛恨
摩訶大願地藏 悲海如來再現身
犧牲犧牲 盡我心德化萬民
建設人間淨土 待阿逸多再來臨
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只看该作者 146楼 发表于: 2012-08-22
善伯
大陸有幾個阿伯,那麼大年紀還在幹苦活;
得來些少血汗錢,幾乎全部供不認識的少年人讀書,
確實令人肅然起敬,贊嘆不已!這種行為就叫無緣大慈、同體大悲了。
所以幾個阿伯相貌看上去都善氣盈人,後面還有一個天兵做守衛呢!
與其將阿伯轉來轉去,倒不如將你自己轉做阿伯,
那就玩樂指數更高呀!嘎嘎嘎!
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只看该作者 147楼 发表于: 2012-08-22
《柳底鳴琴》
翩翩舊燕,飄飄下蓮池水殿。
因緣,那一種滋味,嘗透便心酸;
佛法相從,淚珠流、絲絲未斷!
先朝寺裡,似鏡如煙;霧散西湖,蘇堤惜變。
怕曲終弦斷,傷心垂柳、惹誰憐!
此日再故院重來,怎不見朝香人面。
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只看该作者 149楼 发表于: 2012-08-22
唸佛修行法
你们念佛,现在来摸念佛法门,有四种念佛
,于中有总有别,持名念佛是总,观相念,观想念,实相念是别。
因为观相念必须兼持名,一边观相,一边持名。
观想念亦是一边观想,一边持名。实相念佛亦是一边观实相,一边持名。
倘若观相,观想,观实相,而不持名,则是依教修止观,非念佛法门。
四种念佛,虽说有总有别,然而总不碍别,别不碍总。
不会用功的人,终日念佛,却未念著一句佛。
大家要审察那种应自己的机,即用那一法念,
这是关于自己的善根,触著因缘,如法修学。功夫用的得力,
就是过去生中八识田中落下影子,遇缘发动。
功夫不得力,是与过去所修善根不相应。
无论那一种念都要一门深入。
如果这个种子发现,就这样用用,那个种子发现,又那样用用,功夫即不能纯。
功夫用好的,摸著一门,只向这一门上用功。
观相一直观相,观想一直观想,
那是有功夫的人,才能不打失,也就是功夫落堂的人。
怎样叫落堂呢?打个譬喻,譬如在打七中,
除过斋堂,上架房,养息外,其余的时间,均要在殿上。
假设借故不上殿,是身未落堂;
已在大殿,是为落堂。此是说事相上的落堂。
再讲无相的落堂是从心起念,还落心中。
以始觉智,念本觉理。如灯发光,光还照灯。一念如是,念念皆如是。
一枝枝香,一天天的念念相继,一句句接著念佛,如舂碓恰恰落在碓窝中。
我们念佛时起观照,则是念自心之佛。
提起一句阿弥陀佛念下去,恰恰落在我们心中。
久而久之,渐能不念而念,句句落于自心,即是在理上落堂了。
此种话是对初发心人说的。若是已开圆解之人,念法就不同了。
因能知心佛不二观实相理故,或放下念,或提起念皆可。
放下念即如上说功夫落堂不走作,舂碓不离臼窝;
又如檐前滴水,久能穿石。单只一念,即可成办。
又提起念者即于念佛时作观想,以称法界智,照称法界理。
以大圆镜智光,照大圆镜本体,如是一念,即称性圆遍法界。
能如是念佛修观,则千观万观是一观,千念万念是一念。
初修时,智光不易显现,因有无明烦恼的隔阂,夹杂浑乱,致性光不清故。
有无明则黑闇,黑闇则光明不显。
欲去无明,当起观行,切实行去。初步须自戒起,戒不染六尘故。
由戒生定,由定发慧。因得定则六根不随六尘转,故得慧光发现。
不怕六根黑闇,只要得定发慧。
慧就是光,有光就能照大圆镜之体。
如水有波浪时,只现波相,不现水之光相,
澄清之后,水之光相始现,方能照物。
倘我们以称法界智观称法界理体,即教典所说以如如智契如如理,
本无二相。只为无明所隔,设无无明,即一如无二如。
法身慧命原是一个。大家在用功时,心如跑了,要识得
,勿随妄想跑。怎么叫做用功?
莫令妄想打成片,识得是妄,妄想即瓦解冰消。
                                    (慈舟大師開示)
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