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心灵抗灾变(转帖) [复制链接]

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离线秀燕
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2011-04-11
心靈抗災變
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在日本濃厚的民族傳統信仰中,宗教信仰變成了生活習俗,很多人對宇宙主宰的認識迷失方向,以致未能為災變找到一個心靈上的答案,但有一群基督徒用不同的態度面對災變,用心靈經歷災變,在災變中找到明確的人生意義。

島國的憂患意識
日本東北海底9級地震,觸發20多米高海嘯,不單造成大量人命傷亡,更令福島核電站冷卻系統癱瘓,引發核洩漏危機。地震、海嘯、核洩漏,舉世注目日本人怎樣應付這三重災變。
日本位於地震帶上,近半世紀以來,7級或以上的地震接近20次,在這樣的環境下,日本於防震措施上下了不少工夫,除了在建築、救災設備等硬件上積極投資,在軟件方面,例如教育、演習等也非常重視。日本災民表現出來的紀律與自發組織應變的能力,令世人驚訝,不過也有人質疑,日本人在災變表現出來的民族性格,是表象,還是實質;是好事,還是壞事。
日本人守望相助,背後動力主要源於島國的憂患意識。他們自小被教育要守紀律、聽指示,才能擴闊惡劣環境下的生存空間,這樣的教育也提升了弱小民族的群體意識,大家以活出民族身份為生活目標。在面對天災時,這樣的教育帶出社會動而不亂的成效,為人稱道,但也是這樣的教育,引發上世紀的侵略戰爭。
不知為甚麼而活
對危機的恐懼,成為日本人團結精神的源頭,但社會群體意識不能完全替代個人思考,日本人在災變中讓人看到他們仍井井有條地生活,卻不代表心底的思想也是井井有條。他們仍要問,為何災禍驟至?
日本人團結精神的源頭,與基督教以彼此相愛作團結的精神有很大距離,以危機意識構成的文化主體,可以讓日本人在面對災難帶來的人生問題時,找到深層答案嗎?

在青森縣向日本人傳福音的傳教士John Elliot在地震後南下災區,到重災區邊緣地帶援助災民,因為這些偏遠鄉郊易受忽略,往往最遲才能得到救助。在救災行程中,他發現很多災民的精神狀態仍未從災變中回復,連自己缺乏甚麼也弄不清楚,而一些受災沒有那麼嚴重地區的災民,對接受陌生外國人的援助,顯得遲疑。災後餘生的日本人活著,但卻又似不知為甚麼而活,又甚至是為面子尊嚴而活,只是要向世人證明,他們是打不倒的民族。
找不到心靈答案
今次地震、海嘯、核洩漏,全球媒體作了大量及多方面報道,但受影響的日本人以千萬計,故事怎樣也說不完。被困的人獲救、核洩漏蔓延全球,這些新聞最吸引讀者的視線,日本人心靈怎樣被觸動的報道,容易被忽略。
基督教傳入日本超過150年,在日本各地留下不少足蹟,但基督教文化對日本人的影響微乎其微。在日本濃厚的民族傳統信仰中,宗教信仰變成了生活習俗,很多人對宇宙主宰的認識迷失方向,以致未能為災變找到一個心靈上的答案,但有一群基督徒用不同的態度面對災變,用心靈經歷災變,在災變中找到明確的人生意義。
黃杰輝
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离线秀燕

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只看该作者 沙发  发表于: 2011-04-11
讓我們在災難中看到愛


日本東北地區九級地震同時製造了兩種截然不同的災難。地震海嘯突如其來,為束手無備的人帶來驟至災難;核電廠連串小型爆炸,有多少放射性物質洩漏出來,沒人說得準,輻射像一把懸在頭上的刀,災難隱伏在環境四周,令人朝夕活在惶恐中。日本為地震作了周全的準備,但要同時應付地震海嘯造成的破壞和隱隱發作的核子災變,同時承受傷痛與驚恐,還是顯出了顧此失彼的情況。
災難駭人,社會日常生活秩序停頓,秩序打亂了,人的腦筋也在常軌中停下來,思考災難與人生,可是有些思考出來的東西,令人難受。東京都知事石原慎太郎發表天譴論,說話一出,遭國內國外公眾痛罵,這位日本「京兆尹」於是急忙道歉,收回言論。
石原慎太郎在發表他的謬論之前,定必想自己是一個智者,看到別人看不透的地方,因而怱怱跑出來「曉諭」日本人。自以為眼光獨到的人當然不只一個石原慎太郎,地震後「2012」式的末世論立即冒出頭來,成為媒體、網絡議論紛紛的題材。
特大天然災難帶來大量人命損失,而在災難中喪失親人、家園的人更多,若將這些人的災難視作自己或社會另一群人的警示,將自己的醒覺建造在別人的災難之上,是對災民的極大侮辱,這是石原慎太郎被世人唾罵的原因。人若這樣看災難,是一種自戀,漠視其他人的痛苦,將自己視作世界的中心,連別人的災難都當作是為自己發生。
災難讓我們看到甚麼?
日本東北一地受災,全國傾力冒險拯救,這是愛;日本一國受災,各國拋開歷史恩怨、種族隔閡作出支援,這是愛;防止核爆的搶險人員拋妻棄子、易水悲歌,也是愛。
核電廠危在旦夕,隨時發生災難式的大爆炸,「福島五十死士」成了世人目光焦點。為了防止東日本毀滅,防止世人受核污染之災,這班勇士準備犧牲自己的性命,保存他人,令人敬仰。由數百人組成的「五十死士」預備捨生成仁,是甚麼驅使他們走進這被輻射籠罩的險地?
日本民族的紀律性及服從性、日本的教育模式,都可能是造就搶救人員願意冒死的原因,但可以肯定的說,這班死士中有不少是基督徒,他們是以耶穌作榜樣,甘願捨棄自己的生命來拯救其他人,這是聖經的教導:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。」(約翰一書3章16節)
犧牲是最大的愛,耶穌說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」(約翰福音15章13、14節)基督徒願意踏上這有不歸可能的路,是學效耶穌的榜樣,遵行耶穌的教訓。
面對災難,人會恐懼,是人的天性;面對災難,人會盡力自保,也是人的天性;面對災難,人會捨己救人,同樣是人的天性。
在災難的陰影之下,人是自私自利,為自救而囤積物質,或是守望相助,捨己為人,是人自由意志的選擇。災難發生後,看到這是上天警示,還是看到人間發揮的關愛,也是人自由意志的選擇。
自私自利,是人犯罪墮落後的天性;彰顯愛心,是創造者給予人的天性。上帝希望人作有智慧的選擇,施出愛心,更接近上帝,更認識生命。
离线秀燕

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只看该作者 板凳  发表于: 2011-04-11
在危難中度過平安的生日

Hold Tears: 很想告訴災區人們及受驚的親友們,你的眼淚,神會用皮袋 珍重地裝上。
You Only: 大地震的一刻才知道誰是最重要的。作逃難準備時,只可以拿 少許東西走,那一刻也知道甚麼是必要的。災難真是認清自已的好時機。
時間:仙台九級地震後四天
地點:日本東京
今天,是我一生中最難忘的生日,沒有蛋糕、沒有慶祝。身處九級地震後的日本東京,伴隨著我的是餘震不停、電視傳來核電廠洩漏輻射的新聞、超市新鮮食物短缺的消息、家人朋友的關心電訊和電話,以及逃離日本還是留下的掙扎……今天,也是在地震後,好好回顧自己福氣滿滿的一天。
屋子大搖玻璃打破
3月11日那天,剛開開心心地與三位朋友拍完照,屋子就開始大搖。各人反應不一,日本朋友急忙走去開了大門的鎖;另一個迅速把玻璃杯收好;我和英國朋友緊握著手飛快地躲入桌底。接著便傳來玻璃打破聲,然後不知又是甚麼倒了的聲音;當時,腦子一片空白,只能輕輕禱告說:「主啊!保守我。」(寫到這裡,靜崗發生六級地震,家中大震了十多秒。我戴好自製的安全帽,穿上放在門口的外套,準備逃生……噢!現在又停了,看完電視報告,又再回到電腦前,接著寫下去。看來,這樣緊張作戰的生活會繼續下去,真不知何時才會停止;但對比在重災區的災民,我仍然有水、有電、有食物、有床。此刻,東京真是個天堂了。)感覺上,震了很久很久,停震之後,英國朋友哭了,一直抱著我不放,她真的很害怕,而我的腳也有點發抖。回想起來,那一刻彷彿要面對死亡,著實有點驚慌,又捨不得這麼快便要走,但一點也不害怕,真的、真的慶幸我有天家可去!
巴士擠滿上不了車
地震後,手機全打不通,全部的親人都聯絡不上;等那個英國朋友安定之後,我們就急急回家。然而,我沒有聽日本朋友的話,立刻乘巴士回去,皆因無知及沒有經驗,未察覺到事態的嚴重,更不太理會她們的勸告:「地震時,乘地鐵會不安全。」因為一心想著,乘地鐵比巴士快很多,且打算在中途買點東西才回家。
十分鐘後,我走近地鐵站,看看地鐵有否在運作。其實,那時地鐵已經停駛了!回頭轉去巴士站,可是,每輛巴士都擠滿了人,我根本上不到車。看!只差十分鐘,就只是十分鐘,我就錯過了最好及最快的回家機會了。當時,我想到傳福音的逼切性,時間一過,機會就溜走了!由於自己知道信耶穌得永生是十分十分重要的事,所以常常向親友們傳福音,可惜他們總以為自己有其他方法,毋須耶穌的救恩,最後,說不定就錯過了唯一的機會了。我默默祈禱:「親愛的爸爸及親友們啊,請快快信主。」
說實在的,我不太擔心災難,地震後的那幾天也睡得很好;唯一擔心的,只怕見不到所愛的人,特別是未信的親友。寫到這裡,眼淚又流下來了!

走兩小時平安回家
當天,iPhone的電話網絡雖然不通,幸好還可以上網,我便跟著GPS地圖,走了差不多兩小時才到家。感謝神,我終於平安回到了家!途中,我看到一幕幕美麗而感人的圖畫……在滿是行人的路上,大家都靜靜地、有秩序地並行。路上的人表現得很冷靜,我和其他人失去聯絡、沒有人同行,雖感害怕但不驚慌,因為沒有人把慌張或不安的情緒傳染給我。巴士站雖有著長長百幾人的人龍,卻見候車者一行一行在排隊,耐心地等,沒人爭先恐後,更沒有人插隊。
災難之中秩序井然
回家打開電腦,仍然收到電郵,又可用Skype 打電話。家人的一句話解開我的疑問:「日本人為甚麼在災難中還可以守秩序?」也是真的,在電視上看到地鐵站內的人,或站或坐,七、八小時也很安靜地等車再開。在單軌電車上,有一名受驚而哭了的青年人,也得到身邊人的安慰,扶他由路軌走回車站。就算在超市、便利店搶購食品,顧客也秩序井然地、排長長的隊付錢。甚至災區失去了家園和家人的災民,都只是靜靜地哭,沒有人呼天搶地、嚎啕大哭;年輕的義工們一直等著進入災區,不怕餘震……奇特的日本人,我折服、我默然無語。家人回應說:「那是因為人民信得過政府及其他同胞會幫助他們,而日本政府也真的盡心去救助災民。」正如很多人看基督徒一樣,為甚麼在困難中仍有平安。只因他們信得過神會看顧,也知道他們已經因信得救,永遠不會被離棄,因此不會慌亂。此刻,我感到自己很有福氣,因有最愛我的全能主來作靠山,無論在任何境況,我知道祂必與我同在,所以內心平靜安穩。
淺嚐生離死別滋味
地震後的周一(3月14日),首次淺嚐到生離死別的滋味——丈夫為了要返回公司作緊急應變,一早便要出門,看著他把防災用品及證件逐一分好,然後囑咐說:「萬一有事,你我可在某區的避難所見面。」我倆緊緊擁抱一下後,我眼紅紅看著那個背著大袋、拿著安全帽的背影,思想似已飛了出去……感謝神,一想到我們都是基督徒,不管遭遇甚麼事,甚或死亡離世,我也有十足把握,我和他一定會在天家相聚。因著天父賜我的應許盼望,我便能安心地在家等他回來。
儲備充足一無所缺
在地震後, 身邊不少中日朋友都四處搶購糧食及電筒等防災用品,而我卻驚訝於自己充足的準備。九級地震後,我一直沒有離開過大廈,但每一餐都吃得飽足,皆因由抵步東京第一天開始,我就努力學習各種防災的應變,包括儲備日用的食水、食物及防災品等;今次,不知不覺竟準備了足夠一星期用的必需品,上周剛好還買了一大堆食物哩!事前有準備的人,才能好好面對突發的事件;正如聖經中「十個童女」的比喻——有後備燈油的五個童女,新郎雖然遲來了,但她們還有亮亮的油燈為新郎開路;而另外五個毫無準備的童女,則只有慨嘆和後悔……我再次祈禱:「天父啊,我願意做個聰明的童女,天天作好準備,等你再來!」失去一些,得到的更多。因信得過上帝的保護和看守,所以今夜我還能在不停震動及核電廠危機中安睡。謝謝天父,讓我在危難中度過了平安的生日,再一次確認我是福氣滿滿的!
李菁(寫於東京,2011年3月15日夜)
离线山樵野夫

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只看该作者 地板  发表于: 2011-04-11
      
     这是上帝的旨意.我们无法测度!
有花买花.无花买人!
离线山樵野夫

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只看该作者 4楼 发表于: 2011-04-11
恶人却要灭亡。
耶和华的仇敌要像羊羔的脂油,
他们要消灭,要如烟消灭。
(诗篇37:20)
有花买花.无花买人!
离线睡衣

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只看该作者 5楼 发表于: 2011-04-11
引用第3楼山樵野夫于2011-04-11 10:07发表的 :
      
     这是上帝的旨意.我们无法测度!


确实如此.
离线秀燕

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只看该作者 6楼 发表于: 2011-04-14
災難中的新發現


「氣力是年輕人的榮耀,白髮是老年人的尊榮。」(箴言二十章二十九節)
東日本的九級大地震海嘯發生後,心中非常記掛在仙台及東北地區服待的牧者和宣教士,還有許許多多的日本朋友。在這次災難中,這些闊別多年的好友真令我牽腸掛肚,日夜想念他們的安危和將來。經過幾天的努力聯絡,從電話、電郵中得知眾人的家園雖略有破損,但家人能安全無恙,已是最大的祝福 。
丘陵窮居民分送瓜菜
從他們的災難經歷分享中,竟有一些意外的發現。
首先,那些住在山區村落的人,以前因家貧而要在較高山地開墾耕種,生活甚為艱難,而且常被平地城市人看不起;但在這次大災難的嚴峻考驗中,反而因為他們身處的地勢較高,離開沿岸較遠,縱使同樣遭受強烈地震影響,卻沒有在海嘯中被波浪淹沒,捲走家園,家人生命得以倖存,亦不需要入住臨時避難中心。
其次,在日本來說,這些東北地區的丘陵居民在經濟上是較為缺乏的,但在這次大災變中,他們的家園基本完好,老少平安,不少老人家更本著人溺己溺的同情心,出錢出力去幫忙重災區的災民。他們拿著自己田裡所種的蔬菜,分發出去;若在平時,不一定會有人接受,想不到這次災後交通曾一度與外界斷絕,於是這一批批的瓜菜便幫助了不少在饑餓中的災民。
長者比年青人更堅強
同時,在重災中,人們發現年長人士是堅强的。他們經歷過二戰後的艱難時期,胼手胝足,省吃儉用,迎來了經濟起飛;所以,在這次空前大災難臨到之時,災區老人家心情普遍平和,沒有慌亂,反過來安慰鼓勵年青人。至於那些年青的宅男宅女,一向慣於安逸,突然面對災情,便像是天塌了下來一樣,惶惶然不可終日。前後兩者的反應形成強烈對比。
當然也有例外,我們讀到進入重災區賑災的加拿大白人宣教士代禱信,他說當到了一個滿目瘡痍的市鎮,不見一人,後來才發現一個老婆婆,默默地坐在家門口,兩眼發呆,木無表情,既不回答問候,也不接受救援物品,看來已是經歷了家破人亡,陷入傷心欲絕的哀傷之中。宣教士說他只好強忍淚水,無奈地離去!
日本的基督徒人數不到人口的百份之一,在災區的信徒更稀少。求神透過宣教士和日本教會,把基督的愛和關懷帶給身心靈均陷絕境的人! 國貞
离线秀燕

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只看该作者 7楼 发表于: 2011-04-14
度過這段艱難


日本大地震引發大海嘯,大海嘯沖毀核電廠,引起爆炸,導致全球恐慌,股市大崩潰。這一切,在一周內發生。
自然威力下化為烏有
災變之來,使人確認到人的生命是如此渺小脆弱,誰也沒資格自傲。巍峨的大廈、宏偉的事業、穩固的政權、偉大的國家,都是暫時的,在大自然的威力下,可以在頃刻間化為烏有。
日本位於地震多發帶,國民從小接受危機教育:家國隨時在危險狀態,所以貴重物品必須隨身攜帶。零六年夏天,一部名為《日本沉沒》的電影上映,是虛構因一次海底巨大板塊滑動,日本島在九十天內沉沒的經過。當時片子打破了票房紀錄,引起哄動。
可見他們雖在經濟高速增長中享受繁華,內心仍然充滿危難意識。
體驗「好景不常」的意義
日本人特愛賞櫻花,每年三月,媒體上就經常出現「櫻前線」一詞,那是日本氣象廳為了方便國民賞櫻,將預測櫻花季的地點,在地圖上串連成一條線,大家按著日子到各處賞花。
暮春三月,日本列島人人談論櫻花。櫻花樹下,人們席地而坐,一邊吃飯一邊喝酒。
櫻花是國花,折射著日本人的審美哲學:春花繽紛爛漫,卻不耐久,開得急,也謝得快。大家就趁著這短短幾天,到戶外讓紅白花瓣灑滿一身,感受短暫的淒美。
不過今年的三月,日本人可真正體驗到「好景不常」的意義。
保持尊嚴做該做的事
電視新聞所見,某些地震海嘯大火真實畫面,竟和電影驚人雷同,虛構的電影竟像預拍紀錄片。日本人今次面對災難時表現出驚人的冷靜沉著,是否也因早有心理準備所致。
英國資深電視臺記者湯森 (Alex Thomson) 在宮城縣南三陸町採訪,看到這個繁華的沿海城鎮,在一個大浪湧來之後,全村近乎滅絕,感到極度震驚。
一片死寂,生還的人三三兩兩在災變現場來回檢視,靜靜搜尋罹難者的遺體,或者回到家園的原址,尋找剩下來的家當。沒有哭泣,也沒流露憤怒神情,「只是默默的、保持尊嚴做著該做的事」。
海嘯早已退去,路面泥濘不堪。救難人員小心翼翼抬起一具具以髒污毛毯包裹的遺體。湯森說:日本人以愛、尊敬及簡單儀式裹覆死難者遺體的態度,讓他肅然起敬。
這可敬又可恨的民族
這真是個可敬又可恨的民族。他們辦事認真誠懇、團結、重榮譽、講尊嚴、愛國愛家、守紀律、服從命令、勤勞克苦、講藝術美感、重文化、有禮貌;但另一方面,他們自大、殘忍、貪婪,最要不得的是知錯不悔改,還竄改歷史,為維護狹窄的尊嚴,不惜矇騙下一代。
不過在大難當前,能計較甚麼過往的民族怨仇?地球那麼小,展望未來,災劫必然陸續出現,今日是他,明日可能發生在自己身上,還講甚麼「天譴」?
當下,豈不更應帶著感同身受的心情,彼此救助,度過這段艱難? 葉特生
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