现 代 中 医 学 宣 言 091001ffice
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中医学体系研究院 黄陪生
一. [现代中医诊疗学-八纲纵横辨证论治法] 遵循[内經] 要旨, 复古拓新, 为廿一世纪创
新的诊疗法制. 孕育于传統文化, 以經典之理论原则指導现代進程, 憑藉經典之氣血
成长壮大.
二. 阴阳大论指導: “無阴则阳無以生, 無阳则阴無以化.”. 故现代中医诊疗学之形质
论与功能论并重, 纵向思维与横向思维并用, 開设病变阶段论, 具备三个代表功能,
为中医学科学发展的理法动力, 開出中西医学和谐协作新关係.
三. 医史学家吳云波教授认为: “八纲纵横辨证论治法是当今中医学发展的最佳途径, 但
不是唯一途径”. 可以营造本世纪中医学的先進文化.
四. 前文化衍生新文化, 前文化与新文化之性能可有明显的進程对比:
伤寒学(张仲景法)的性能: 八纲纵横学(黄陪生法)的性能:
诊断方面: 表达症候与症候生克的联系. 表达病源变化与症候出现的关系.
表达功能与功能乘侮的联系. 表达机体变異与功能盛衰的关系.
治疗方面: 观点在症候与功能, 方症对照, 以症为治. 重点在病源及功能, 药证对应, 病源与症候共治.
宏观调控. 微观与宏观调控.
学术体系: 诊断与医疗为形而上学横向思维体系, 古 诊断与医疗为纵向与横向完整的思维体系, 阴阳五行
阴阳五行学说. 纵横学说.
实踐: 方症对照 宏观的以症为治的辨症论治法. 实踐: 药证对应 宏观与微观的 八纲纵横辨证论治法.
文化基础: 二十世纪前 国内人文医学与技艺. 二十世纪后 国内国际人文与科技的医学智慧与技艺.
坚守經典原则. 經典原则的质与量無限乘时发展.
五. 以“阴阳学说科学辩证法”为理论与实践指導,以“古八纲”为纵横纲纪, 统摄中医
诊疗程序. 以經典的理论原则吸納现代知识, 运用现代科技. 走出孕育于原有的学
术法制, 成長新的诊疗体系. 使中医師抱负更丰富的学问, 更实效的技能, 与西医
学鼎立, 可相互通約, 可相辅前進, 主持中西医学疑难对应会诊, 共参国际学术会议.
六. [现代中医诊疗学-八纲纵横辨论论治法] 当属 [黄帝内經] 为宗主之正统的传統. 顺
其然发展 “經典中医学”与“现代中医学”, 相应的扶持机制. “八纲纵横辨证论
治法”宏微辨治, 可运行为 “八纲辨病辨证论治法” 及 “八纲辨伤辨证论治法”.
七. 有好的政治, 始有好的科技文化的促進. 现代中医学需要科学发展帶头群. 中西医结
合好,为理论与实踐的智庫,存在亲和两面性, 愿望回归到炎黄子孙大家庭, 同心协力
把中医学从初阶段推進到一流的科学上. 中国人不作逆反应历史進程的罪人.
八. 传统优势特色为思维纲纪及材药运用. 集中科技力量全系统搞明药性归經,在器官组
织内的药性作用及过程. 由此引導構組精確处方直取预期疗效; 由此引出单方复方
专治综治多元药型和多元施治方法的大飛躍; 由此衍成国际医学的重大力量. 一再
愿望 中医宗主国的祖国能领出这世纪关键重事!
