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小小草苑——心靈下午茶 [复制链接]

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只看该作者 285楼 发表于: 2009-06-18
一個人具備了恥、畏、勇三种心去改過,便能有過即改。知過能改就像冰逢春日,過錯必能消失瓦解。好!好!好!GOOD!谢谢小小草
离线小小草

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只看该作者 286楼 发表于: 2009-06-20

謝謝適者生存G及各位。請看以下催人淚下的——

轉貼∶

母親,我怎麼讓你等了那麼久
文/ 劉繼榮
心情隨筆|家庭親子 2009/06/03 10:08:12


母親真的老了,變得孩子般纏人,每次打電話來,總是滿懷熱誠地問:「你什麼時候回家?」

且不說相隔一千多里路,要轉三次車,光是工作、孩子已經讓我分身無術,哪裡還抽得出時間回家。
母親的耳朵不好,我解釋了半天,她仍舊熱切地問:「你什麼時候能回來?」

幾次三番,我終於沒有了耐心,在電話裏衝母親大聲嚷嚷,她終於聽明白,默默掛了電話。


隔幾天,母親又問同樣的問題,只是那語調怯怯地,沒有了底氣。

像個不甘心的孩子,明知問了也是白問,可就是忍不住。
我心一軟,沉吟了一下。

母親見我沒有煩,立刻開心起來。她欣喜地向我描述:「後院的石榴都開花了,西瓜快熟了,你回來吧。」

我為難地說:「那麼忙,怎麼能請得上假呢!」
她急急地 說:「你就說媽媽得了癌,只有半年的活頭了!」我立刻責怪她胡說,她呵呵地笑了。


小時候,每逢颳風下雨,我不想去上學,便裝肚子疼,被母親識破,挨了一頓好罵。
現在老了,她反而教著女兒說謊了,我又好氣又好笑。

這樣的問答不停地重複著,我終於不忍心,告訴她下個月一定回去,母親竟高興得哽咽起來。


可不知怎麼了,永遠都有忙不完的事,每件事都比回家重要,最後,到底沒能回去。

電話那頭的母親,仿佛沒有力氣再說一個字,我滿懷內疚:「媽,生氣了吧?」
母親這一回聽真了,她連忙說:「孩子,我沒有生你的氣,我知道你忙。」

可是沒幾天,母親的電話催得越發緊了。


她說,葡萄熟了,梨熟了,快回來吃吧。我說,有什麼稀罕,這裏滿大街都是,花 個十元八元就能吃個夠。
母親不高興了,我又耐下性子來哄她:「不過,那些東西都是化肥和農藥餵大的,哪有你種的好呢。」母親得意地笑起來。

星期六那天,氣溫特別高,我不敢出門,開了空調在家裏呆著。孩子嚷嚷雪糕沒了,我只好下樓去超市買。
在暑氣蒸騰的街頭,我忽然就看見了母親的背影。


看樣子她剛下車,胳膊上挎著個籃子,背上背著沉甸甸的袋子,她彎著腰,左躲右閃著,怕別人碰了她的東西。
在擁擠的人流裏,母親每走一步都很吃力。


我大聲地叫她,她急急抬起滿是熱汗的臉,四處尋找,看見我走過來,竟驚喜地說不出話來。

一回到家,母親就喜滋滋地往外捧那些東西。她的手青筋暴露,十指上都纏著膠布,手背上有結了痂的血口子。
母親笑著對我說:「吃呀 ,你快吃呀,這全是我挑出來的。」

我這沒有出過遠門的母親,只為著我的一句話,便千里迢迢地趕了來。


她坐的是最便宜、沒有空調的客車,車上又熱又擠,但那些水靈靈的葡萄和梨子都完好無損。
我想像不出,她一路上是如何過來的,我只知道,在這世上,凡有母親的地方就有奇蹟。

母親只住了三天,她說我太辛苦,起早貪黑地上班,還要照顧孩子,她乾著急卻幫不上忙。
城裏的廚房設施,她一樣也不敢碰,生怕弄壞了。
她自己悄悄去訂了票,又悄悄地一個人走。



才回去一星期,母親又說想我了,不住地催我回家。我苦笑:「媽,你再耐心一些吧!」
第二天,我接到姨媽的電話:「你媽媽病了,你快回來吧。」
我急得眼前發黑,淚眼婆娑地奔到車站,趕上了最後一趟車。

一路上,我心裏不住地祈禱。
我希望這是母親騙我的,我希望她好好的。

我願意聽她的嘮叨,願意吃光她給我做的所有飯菜,願意經常抽空來看她。


此時,我才知道,人活到八十歲也是需要母親的。

車子終於到了村口,母親小跑著過來,滿臉的笑。
我抱住她,又想哭又想笑,嗔怪道:「你說什麼不好,說自己有病,虧你想得出!」
受了責備的母親,仍然無限地歡喜,她只是想看到我。



母親樂呵呵地忙進忙出,擺了一桌子好吃的東西,等著我的誇獎。
我毫不留情地批評:「紅豆粥煮糊了;水煎包子的皮太厚;滷肉味道太鹹。」

母親的笑容頓時變得尷尬,她無奈地搔著頭。
我心裏暗笑,我知道,一旦我說什麼東西好吃,母親非得逼我吃一大堆,走的時候還要帶上
< BR>就這樣,我被她餵得肥肥白白,怎麼都瘦不下去。而且,不貶低她,我怎麼有機會佔領灶台呢?



我給母親做飯,跟她聊天,母親長時間地凝視著我,眼裏滿是疼愛。

無論我說什麼,她都虔誠地半張著嘴,側著耳朵凝神地聽,就連午睡,她也坐在床邊,笑咪咪地看著我。

我說:「既然這麼疼我,為什麼不跟著我住呢?」她說住不慣城裏的高樓。



沒呆幾天,我就急著要回去,母親苦苦央求我再住一天。
她說,今早已託人到城裏買菜了,一會兒準能回來,她一定要好好給我做頓飯。
縣城離這兒九十多里路,母親要把所有她認為好吃的東西都弄回來,讓我吃下去,她才能心安。



從姨媽家回來的時候,母親精心準備的菜餚,終於端上了桌,我不禁驚詫──
魚鱗沒有刮盡、雞塊上是細密的雞毛、香油金針菇裏居然有頭髮絲。無論是葷的還是素的,都讓人無法下箸。
母親年輕時那麼愛乾淨,如今老了竟邋遢得這樣。母親見我挑來挑去就是不吃,她心疼地妥協了,送我去坐夜班車。

天很黑,母親挽著我的胳膊。她說,你走不慣鄉下的路。


她陪我上了車,不住地囑咐東囑咐西,車子都開了,才急著下去,衣角卻被車門夾住,險些摔倒。
我哽咽著,趴在車窗上大叫:「媽,媽,你小心些!」

她沒聽清楚,邊追著車跑邊喊:「孩子,我沒有生你的氣,我知道你忙!」



這一回,母親仿佛滿足了,她竟沒有再催過我回家,只是不斷地對我說些開心的事:

「家裏又添了隻很乖的小牛犢;明年開春,她要在院子裏種好多好多的花。」聽著聽著,我心裏一片溫暖。


到年底,我又接到姨媽的電話。她說:「你媽媽病了,快回來吧。」

我哪裡相信,我們前天才通的話,母親說自己很好,叫我不要掛念。

姨媽只是不住地催我,半信半疑的我還是回去了,並且買了一大袋母親愛吃的油糕。

車到村頭的時候,我伸長脖子張望著,母親沒來接我,我心裏忽地就有了種不祥的預感。

姨媽告訴我,給我打電話的時候,母親就已經不在了,她走得很安詳。


半年前,母親就被診斷出了癌症,只是她沒有告訴任何人,仍和平常一樣樂呵呵地忙裏忙外

並且把自己的後事都安排妥當了。
姨媽還告訴我,母親老早就患了眼疾,看東西很費勁。

我緊緊地把那袋油糕抱在胸前,一顆心仿佛被人挖走。


原來,母親知道自己剩下的日子不多了,才不住地打電 話叫我回家,她想再多看我幾眼,再和我多說幾句話。
原來,我挑剔著不肯下箸的飯菜,是她在視力模糊的情況下做的,我是多麼的粗心!
我走的那個晚上,她一個人是如何摸索到家,她跌倒了沒有,我永遠都無從知道了。


母親,在生命最後的時光裏,還快樂地告訴我,牽牛花爬滿了舊煙囪,扁豆花開得像我小時候穿的紫衣裳。
你留下所有的愛,所有的溫暖,然後安靜地離開。

我知道,你是這世上唯一不會生我氣的人,唯一肯永遠等著我的人

也就是仗著這份寵愛,我才敢讓你等了那麼久。

可是,母親啊,我真的有那麼忙嗎?

离线CCC

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只看该作者 287楼 发表于: 2009-06-20
天下的母亲是多么的伟大!
                   树欲静而风不息、子欲养亲而亲不再.....回首痛心
                  
离线白马王子

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只看该作者 288楼 发表于: 2009-06-21
痴心父母几时多,孝顺儿子知多少?
离线小小草

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只看该作者 289楼 发表于: 2009-06-23
CCC姐姐和王子如此感嘆,果然也是性情中人。感恩得到您們的共鳴。
离线小小草

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只看该作者 290楼 发表于: 2009-06-23

                        是要看別人的優點,不要看別人的缺點,還是。。。。。。。?         fficeffice" />

     今天(621日),參加了尊勝雷藏寺的週末同修,同修結束后。有一位同門講到有關∶“要看別人的優點,不要看別人的缺點”這個主題。住持蓮僧上師就作了開示及補充,他說,我就不只是看別人的優點,也看別人的缺點。上師為什麽這樣說呢?下面,我就簡單地整理幾個要點及我自己的一點感想與大家分享,共勉之。。。。。。。。

       

        在人多的地方,或者是一個團體裡面,每一個人的出生,家庭環境,社會背景,工作及各人的際遇不盡相同,每個人都會帶着自己的習性,這種種的習性匯在一起,讓每個人產生了分別心,你喜歡的、厭惡的、優點的、缺點的等

      

         第一种人呢,看誰都不順眼,看到別人的都是缺點,只有自己的才是優點。

         第二種人說,只看別人的優點好了,不要看別人的缺點。

         第三種說法呢,我不但看別人的優點,而且也看別人的缺點。我把別人的優點當作是我學習的榜樣,努力的方向;把別人的缺點當作是自己的一面鏡子,用來反觀自照。

       

        當我們只看到別人的缺點,而看不到別人的優點的時候,久而久之,我們的内心就會充滿了“是非”,我執我慢”的心就會越來越重,就會掉進別人缺點的陷阱裏而不能自拔,自心也會因爲整天擁抱着別人的缺點而充滿了煩惱,心量會越來越小,躲在自己的小圈圈裏永遠走不出去。

        

        當我們只看別人的優點,而不看別人的缺點的時候,這表面上看來是很好的,已經相當很不錯了。但是,別人的缺點所表現出來的不好的行爲,在你的心中就真的不起一點波浪嗎?與其說你不看別人的缺點,倒不如說你是在逃避,逃避你自己要如何去面對別人不好的行爲給你的心帶來的影響,而且,你並沒有真正從心裏去原諒、包容別人的缺點。充其量,你頂多只是一個老好人而已。

         

         當我們不但看別人的優點,而且也看別人的缺點的時候。我們把別人的優點當作是自己學習的榜樣,努力的方向;把別人的缺點當作是自己的一面鏡子,用來反觀自照,警惕自己不要犯同樣的錯誤。同時以此來不斷地訓練自己寬恕別人、包容別人的心。這樣一次一次地看到問題,一次一次地給自己反觀自照的機會,慢慢地,我們的心胸氣度就會越來越寬大,不用刻意去有所為而為,而能夠自然而然地接納、包容別人,並生起感恩與憐憫之心。

      

         你的心量廣大到能夠包容任何人、事、物的時候,你會散發出一種特有的氣質,令自己與周圍人的心很安,令身邊的人對你都沒有敵對之意,都喜歡你,尊敬你,呵護你。

      

         一個人,就算你做了很多的善事,縱使你有百般的好,但是,如果你沒有包容別人的氣量,你的心就像眼睛一樣,容不得半粒沙子,你不會得到成就的。

       

        上師還囑咐大家不要當着衆人的面去指出別人的缺點過失,要給別人一點情面,也留一個給別人改正錯誤的空間。

       

        是啊!“情、理、法”,“情”字應當擺在第一位。如果我們連對人都沒有情,那我們的慈悲心又建築在什麽樣的基礎上呢?佛菩薩、耶穌、聖母。。。。。。祂們之所以能夠大慈大悲,完全是因爲祂們對衆生有情啊!

        

  

 

离线紫百合

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只看该作者 291楼 发表于: 2009-06-23
一個人,就算你做了很多的善事,縱使你有百般的好,但是,如果你沒有包容別人的氣量,你的心就像眼睛一樣,容不得半粒沙子,你不會得到成就的。谢谢小小草JJ,我最认同这一句啦!
离线小小草

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只看该作者 292楼 发表于: 2009-06-26

紫百合:
一個人,就算你做了很多的善事,縱使你有百般的好,但是,如果你沒有包容別人的氣量,你的心就像眼睛一樣,容不得半粒沙子,你不會得到成就的。谢谢小小草JJ,我最认同这一句啦!

可愛的紫百合MM,謝謝您的認同fficeffice" />

离线小小草

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只看该作者 293楼 发表于: 2009-06-26

更多助緣來幫助自己化解困境       

 

        有一天,我的一位同門明師姐,開了大半個小時高速公路的車程,來到美蓮師姐家裏,載她一起到唐人街買菜。fficeffice" />

 

    回來的時候,美蓮師姐說∶你的車好像有問題,開起來有一個聲音,好奇怪!

 

    明師姐說∶沒有問題,放心好啦!舊車就是這樣子,我開來的時候已經是這樣了

 

    於是,明師姐送美蓮師姐回家后,就自己再開大半個小時的高速公路回家。

 

    回到家門口,泊好車,“叮噹”,車身上有東西掉了下來。一看,是刹車的鐵板裂成兩塊掉了下來天哪!太可怕了,兩分鐘之前,車子還在高速公路上

 

奔跑着呢。想起來真叫人不寒而慄啊!明師姐被嚇得差一點沒冒冷汗。還好,這刹車鐵板在家門口停好車后才掉下來,要不然……簡直是不敢想象。驚嘆之

 

餘,明師姐除了感恩還是感恩。

 

         在我們的日常生活中,很多時候都會有想象不到的事情發生。像開車,你自己是很小心了,但是,問題是有時候也會踫到不小心的人,就麻煩了……

 

以,就要靠我們自己很小心地去覺察,判斷,警惕,或者是旁邊人們的提醒,或是別人的幫助來避免。但是,有時候誰都沒有注意到的時候,怎麽辦?那就

 

有賴於無形的助緣。或是只能聽天由命了。

 

    怎樣才能得到更多無形的助緣來幫助自己化解困境厄難呢?在密教的修行裏,平時就有很多的方法可以去做,比如∶

 

一,做施食;

二,求護法,修守護輪;

三,持咒;

四,修白諸尊的法(如觀音菩薩、阿彌陀佛、藥師佛……);

五,護摩火供;

六,修六曼莊嚴天身(如觀音身壇城避災法等);

七,修披甲護身,念金剛手菩薩真言;

    還有修“煙供法”等等……

 

    這些都是可以幫助我們得到更多的助緣,以最大的限度來化解困境的方法。

 

    筆者在這方面,感慨良多。不知道親愛的讀者,您呢?

离线糊里糊涂
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只看该作者 294楼 发表于: 2009-06-28
小小草:这真是佛法无量了
离线小小草

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只看该作者 295楼 发表于: 2009-07-02

無佛世界?

很多學佛的人均如此認為:

釋迦牟尼佛入了大般涅槃,這世界就「沒有佛」出世了。

要等到彌勒降生世間,成就彌勒佛時,這時候世界才又有佛住世。

在釋迦牟尼佛入滅,及彌勒佛降生的空間,就被稱為「無佛世界」。

學者說:

佛陀在忉利天宮說法,於「囑累人天品」中說:

「地藏地藏,記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜,何況更落五無間及阿鼻地獄。……」

偈言:

現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。

以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。

這就是說:

佛要入滅了!

把人天大眾,託地藏菩薩管:

等彌勒下生成佛。

於是《延命地藏經》曰:

「我每日晨朝入諸定,入諸地獄令離苦,無佛世界度眾生,今世後世能引導。」

地藏王菩薩擔了如來的囑付,真的每日在度眾生了。



原來,在「底沙佛」時,釋迦佛及彌勒佛均是「底沙佛」的座下弟子。

釋迦佛先下生成佛。

彌勒佛後下生成佛。

《彌勒下生經》、《彌勒上生經》、《龍華三會》……這些經典中,都說明了,彌勒佛是來接替釋迦佛,度化眾生的。

因為這樣,所以當今的佛教徒,便認定:

「此世無佛。」

「即生成佛,豈有此理!」

「不會有佛的。」



而事實上,在部派佛教之中,「大眾部」佛教,反對以上的說法:

大眾部佛教以為:

釋迦牟尼佛無所不在。

釋迦牟尼佛壽命無量。

釋迦牟尼佛永遠度眾生。

佛弟子認明:

佛的父母生身是會壞的,但佛的法身是永遠存在的。

佛可以變化任何身份,在娑婆人間度化眾生,如此才對。

所謂:

一佛一世界。

一國一釋迦。

每一個世界均有佛在繼續說法,有世界就有佛出世。(禪宗有見性成佛)

在密教,蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一的金剛應化身,出現於世,度化六道有情,現六道金剛。

其即身成就無量壽如來無上菩提,成就「烏金第二佛。」

也就是「即身成佛」。密教有「即身成佛」、「中陰成佛」。

我個人如此認為,釋迦佛是大權王佛,彌勒佛在未來也是大權王佛。

在這當中,當然有「即身成佛」者,我本人也反對「無佛世界」。

既然無佛可成,修「啥米碗糕」?

摘自第209冊-魔眼[此帖子已被 小小草 在 2009-7-2 12:28:06 编辑过]

[此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:20:42 编辑过]

离线小小草

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只看该作者 296楼 发表于: 2009-07-02

 

「佈施」的第一義諦fficeffice" />


蓮生活佛盧勝彥/



現代的人,很流行「佈施」。給予、施捨、慈濟、助人、愛心、行善……


有一位弟子問我:


「什麼是佈施的第一義諦?」


我說:


「先慢點說第一義諦吧!因為第一義諦,世人是很難明白的。」


我先告訴大家「佈施」:


《賢愚因緣經》記載:舍衛城有一貧女,是乞食過活的,那時國王及臣民,全去供養佛陀。


那位貧女想,我的罪業重,又貧又賤,無物可供養佛陀。因此,深深的愧悔。


貧女行乞多日,所得只一錢,便買了油,去了佛陀的精舍,供養佛陀。油置於燈中,並立誓言:


「我今貧窮,只一小燈.供養於佛,願以此功德,令我來世,得大智慧,滅除一切眾生的垢暗。」


一陣風來。


諸燈皆熄。


只有此小燈不滅。


目連尊者見了,用手搧此小燈,竟然不滅,目連尊者去請問佛陀。


佛陀說:「今這小燈,非你能滅,此是發廣大心之人所施之物。」


後來,貧女出家,佛陀給貧女授記:「你未來成佛,當是燈光佛。」




由「貧女一燈」,我們即可知道:


佈施之要義 發廣大心之人。


佈施之要義 付出你自己。


佈施之要義 盡心盡力。


我們應當知道:


有人擁有很多,但給予很少,而且這很少還是為了博得世人的好名聲才做的,這是有所為才為之,顯得小器佈施,更顯得心的貪求名聲。


貪求「好名聲」來佈施,這是掩藏了欲望的心,就變成不夠光明磊落了。


我說:


付出自己,這是真正的佈施。


把自己的生命慷慨的付出,而這種生命不會空乏。


歡欣廣大的付出,不計報酬,不計好名聲,這才是真正的佈施。


付出不是痛苦。


付出不是計較。


付出不是懷著行善的心,因為只要有行善之念,此念即不真。


付出就像花香,在大氣之中。


付出就像大日,給大地光明。


付出就像雨,滋潤旱地。


付出不是挑選對象,挑選時間,挑選地點。


付出不是要人感恩的。


付出不是要廣大宣傳的。




我實實在在的告訴大家,你還有什麼東西不想付出的,你以為你擁有。但,我要告訴你,終有一天,你會一切空空。


所以趁著你能付出的時候,就付出吧!因為遲早要付出的。


認真說來「第一義諦」正是:


無佈施者。


無受佈施之人。


也無佈施之物。


請大家參一參,這三句話,參透了,也就近開悟的時候了。

本文摘自蓮生活佛盧勝彥文集第193《牛稠溪的嗚咽》

[此帖子已被 小小草 在 2009-7-2 12:25:44 编辑过]

离线小小草

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只看该作者 297楼 发表于: 2009-07-04

金錢只是一個符號fficeffice" />

有一位弟子問到我對「金錢」的觀念及看法,我哈哈大笑的說:

「金錢只是一個符號,1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 0,加上00000,就是這些。」


弟子問:


「金錢有用嗎?」


我答:


「第一有用。」


又答:


「第一無用。」


我說:「就看你怎麼用!是最有用,也是最無用。」


弟子問:


金錢與佛法第一義諦有何干係?


我答:


「金錢在人間,力量甚大,上至總統,下至庶民,販夫走卒,均愛之。但,與佛法第一義諦的真如,完全毫無干係!」


因此,我看見過許多富豪,上兆、億億……。在佛法第一義諦之下,富豪是:


「窮人。」


「愚人。」


「可憐人。」


「可憐憫的人。」




我實實在在的說:


只要行者不致於匱乏,在生活上無慮,這就應該非常滿足了。


貪婪的人,永遠不會滿足的,多了要更多,它會使一些人更加的貪婪,而會使更多的人愈來愈貧困。


「均富」只是理想。


事實上,富有的更加富有,貧窮的更加貧窮。


這就是人間自然的現象。


我們行者不要去攀緣富豪,我們只希望他們有「愛心」、「慈悲」、「正義」。


將「金錢」用於「法務」及「慈善」之上。


有善心的,我們讚揚。


太貪婪的,我們可憐。




了鳴和尚說:


「你出道弘法,一切給人隨意,不可開口向人要金錢,也不要和人有金錢上的糾葛。你應該有的自然有,你應該沒有的勿強求。」


我遵守師命。


就是這樣。


有些行者,專在世俗法的「金錢」上用心,以世俗法的「金錢」去滾錢,又用世俗的經營方式去累聚金錢,建立金碧輝煌的寺院,但,卻不知弘揚真正的三乘菩提正法。


這寺院只適合觀光。


花費的金錢只是符號。


與佛法修證毫無干係!




我說:


金錢在人世間,第一有用。


金錢在真如,第一無用。


金錢不能讓行者斷「無始無明」,不能斷「一念無明」,不能斷「一切煩惱」,不能斷「一切惡習」,不能證「解脫之果」,不能得「甚深般若」,不能證「一切種智」,不能證「真如菩提」。


貪婪「金錢」,什麼都不能。


所以我說:


不匱乏就好。食、衣、住、行。自然來,無所求。


「金錢」只是一個符號0000000,更多的0

 

本文摘自蓮生活佛盧勝彥文集第193《牛稠溪的嗚咽》

离线小小草

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只看该作者 298楼 发表于: 2009-07-04

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鄭石岩∶禪人生三要fficeffice" />

 

        成功的人生應以以下八個方面去實踐。也就是說,要用你自性的明燈,去實踐以下八個正道。

 

1                        清醒的價值觀念。

2                        正確的思維方式。

3                        良好的交流藝術。

4                        圓滿的行動智慧。

5                        適當的工作態度。

6                        積極的生活意識。

7                        活用的知識經驗。

8                        深厚的禪定修養。

离线小小草

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只看该作者 299楼 发表于: 2009-07-04

什麼是佛法? fficeffice" />

我記得「張澄基」博士,寫過一本小冊子,書名就是《什麼是佛法》。

張澄基博士和我有一段緣分,因為他請我到彰化八卦山看他的房子地理。


隨後,張澄基博士也皈依我,受了我給他的「瑪哈噶拉」灌頂。


在這之前,張澄基博士與陳健民上師,都是「貢噶活佛」的弟子。曾追隨「貢噶活佛」在貢噶山閉關修法。


介紹完了張澄基博士,接著我介紹李炳南居士,我與李炳南(雪廬)有一段的緣分。


我在五八二測量連服務時。


李居士在菩提醫院,太虛紀念館講《大勢至菩薩念佛圓通章》。


在台中南門橋傍,剛好我服務的「測量連」和「太虛紀念館」很近。


我走路去聽李炳南居士講經。


我皈依印順導師,介紹人也即是李炳南居士也。




有一回。


我在李炳南居士的家(正氣街)。


有一位道友,持了張澄基博士的小冊子《什麼是佛法》給李居士看。


李居士看了看。


把書拋了。


叱說:


「我要問問張澄基,佛法是什麼?」


李居士顯然生氣了,他不滿意張澄基博士的論調。


我當時在場。


我說:


「什麼都是佛法。有什麼不是佛法的嗎?」


李居士瞪了我一眼,不吭聲。


(我那時候二十六歲吧!)




事情隔了四十年了,我想起這陳年往事,不免為自己汗顏。


今天,有人問我:


「什麼是佛法?」


我答:


「如果以方便來說,能夠去除貪、瞋、癡的,無不是佛法。」


「什麼能去除貪、瞋、癡?」


我答:


「對佛陀教法有淨信,能夠去真實地實踐,視眾生平等無二,我想這樣,一定能去除貪、瞋、癡。」


我補充說:


「如果我與眾生平等無二,便能夠去除貪、瞋、癡。唯有這樣的人,才能到達彼岸,能夠正等正覺。」


來人問:


「佛法有大、中、小之分嗎?」


我答:

「通達般若與大悲無二,是大。了解有,了解無,了解空,是中。知因緣果報、是非、善惡,是小。」

「佛法是什麼?」


我答:


「普天下,事事人人,全是佛法,因為不管任何人,任何事,全是教導我們成佛涅槃之道,不管是善惡、是非、好壞、對錯、正邪,全是佛法,不是嗎?」


我請問聖弟子:


「什麼不是佛法?」

本文摘自蓮生活佛盧勝彥文集第210西雅圖的雨

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