糊里糊涂:
小小草：这真是佛法无量了

歡迎您“糊裏糊塗”大智若愚來到小小草苑。

你說得對，佛法真的是無邊無量。

眾生有几多種煩惱 ，就有幾多种佛法來對治。

觀音菩薩的心咒

觀音菩薩的心咒，藏人第一個咒語就是念這個咒語：“嗡嘛呢唄咪吽”。“嗡嘛呢唄咪吽”六字大明咒。這裡面有一個“明”，大明就是產生光明，就是淨化。也有這樣子講：“嗡嘛呢唄咪吽”是淨化貪、瞋、癡、疑、慢、妒六個字。嗡嘛呢唄咪吽”這個六字大明咒。六字是對治貪、瞋、癡、疑、慢、妒，剛好把這六個字全部消除掉。fficeffice" />

其實，貪、瞋、癡、疑、慢、妒可以講就是六道輪迴 的根源。你念“嗡嘛呢唄咪吽”，意思就是把這個六道輪迴的門關閉．把自己這六种習氣淨化，變成很大的光明。這個也需要灌頂，需要加持。

你在念這個咒語的時候，祈求觀世音菩薩駕臨，你念祂的心咒是因爲要把你的貪、瞋、癡、疑、慢、妒這六种習氣消除掉，免得六道輪迴的門打開，讓你生生世世在六道裏面輪迴。所以叫大明咒。

大明咒是很大的光明的咒語。藏人都念“嗡嘛呢唄咪吽”。“嗡嘛呢唄咪吽”的意思，也有人解釋這是蓮花開放，光明顯現，像一個如意寶珠一樣淨化一切。其實淨化的就是這六种不好的習氣。關閉六道輪迴的門。

我們念咒是做什麽？密教裏面第一個重要的就是持咒。持咒單單以“嗡嘛呢唄咪吽”就是淨化身、口、意，“嗡嘛呢唄咪吽”就是淨化你的六种習氣，完全都是一樣的。給你灑甘露，把你的身體變成　清淨，變成最大的光明。

恭錄自［活佛之歌］第一集“修法是在淨化身、口、意”

［此帖子已被 小小草 在 2009-8-24 13:34:41 编辑过］

釋迦族的滅絕 fficeffice" />

我們曉得，佛陀出生於釋迦族，釋迦即「能」之意也，所以「釋迦牟尼」我們稱為： 「能仁。」 釋迦牟尼成道後，返回釋迦族，度八王子出家，於族中又度釋迦族五百眾出家，優玻璃即八王子出家之一。 後來── 琉璃王攻打釋迦族。 釋迦牟尼佛曾出面阻止退兵。 佛陀現身數次。 但仍無法停止這一場大災劫，竟然使得釋迦族被覆滅。 其中的因果是： 在過去世中，琉璃王是一條大魚，被釋迦族的人捕獲。 琉璃王這條大魚被釋迦族捕殺。 當時的佛陀是一小孩，敲了魚頭。 故釋迦牟尼佛有「偏頭痛」之症。 而大魚化身的琉璃王因與釋迦族有宿恨，故興兵滅釋迦族。 此乃釋迦族滅絕的因果了。 ● 釋迦族被滅，當然也是因緣果報，但，釋迦牟尼佛對於祖國被滅亡，心中自然不會好過。也算是佛陀的煩惱之一了。 這裡又牽扯了大弟子「摩訶目犍連」的一段神通故事： 琉璃王攻打釋迦族。 佛陀傷心。 目犍連有大神通力，欲往救之。 《增一阿含經》曰： 「神足輕舉，飛到十方，所謂大目犍連比丘是。」 《智度論》曰： 「如舍利弗，於智慧中第一，目犍連神足第一。」 佛勸目犍連勿救。 目犍連舉神足，飛到釋迦族處，以其缽裝入五百人眾，助其脫困。 目犍連對佛陀說： 「已救出五百人。」 佛言： 「何在？」 目犍連取出缽，一看大駭。 因為五百人眾已化為一灘血水矣！ （神通不敵業力） ● 又大目犍連神通第一，卻被外道打成肉泥。 所有比丘有疑惑，都來問佛。 佛說： 在往世，目犍連為婆羅門子，婬溺他的婦人，對母親亦不孝。 有一天，他的母親大怒，而發毒誓：「此子不孝不仁，願世世有強人，打破他的身子。」 由於母咒其子，因此，五百世，身子常被打碎。 縱然目犍連有大神通，也證了聖道，但，猶受此報也。 又《魔嬈亂經》曰： 目犍連，昔為魔道，很多次嬈亂拘留孫佛的大弟子毘樓尊者，化小兒以杖擊其身，使之流血。 以如此之宿業。 雖然這一世是釋尊的大弟子，證聖道，得大神通，但，身子仍然被打殺。 ● 弟子問我此二事。 我答： 「業力不可思議！」

摘自盧勝彥文集209-魔眼

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:04:06 编辑过］

轉貼：

<div class=EC_EC_OutlookMessageHeader dir=ltr align=left>Subject: Fw: 孔子扭到腳後說了一句話!..........很經典......

</div>

 

<div class=EC_EC_EC_EC_gmail_quote><div><div>

<div> </div><div> <div><div><div> <div><div>不要笑太大聲 </div></div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div> <div>   </div><div></div><div></div><div><div><div><div>孔子周遊列國的時候,因為很窮,所以偶爾必須和弟子一樣用走的 </div></div></div><div>    有一天他們到齊國的城門口時,一個不小心,孔子扭到腳了     子路見狀,便背起孔子到附近的客棧休息休息     子路要孔子先暫時熱敷一下,就跑去藥材店幫孔子抓藥   孔子於是叫店小二準備一盆熱水讓他熱敷     想不到齊國有不少當年和孔子是拜把的朋友們,     一聽到孔子來到此地,紛紛跑來探望老朋友   問題是孔子重禮,在朋友面前脫光鞋子熱敷,成何體統 !!   於是只好忍著疼痛和朋友們話家常     久逢知己千杯少,那群朋友不知道孔子有傷在身,和孔子是一聊就停不下來       到了晚上八九點才走     這下可慘了,孔子的腳,腫的跟個小饅頭似的     子路回來看到大驚曰:老師,你怎麼沒有照我講的去熱敷呢!!     孔子嘆了口氣曰:   .  .   .  .                                         有朋自遠方來,不易熱敷.... = =" </div></div><div><div><div> </div></div></div> </div>   </div></div></div></div></div></div></div></div></div><div></div><div></div> </div></div></div> </div>

</div></div></div>

 

佛教世俗化 我現在為什麼反對「人間佛教」、「人間淨土」、「人生佛教」？ 因為我發覺，今之世人，對於「入世」的做法太超過了。佛教太重視人間，固然對於現世，有主導的作用在，也是「因勢利導」的結果。 但「人間佛教」流於： 「政治化」。 「商業化」。 「觀光化」。 「世俗化」。 ……。 這樣的結果，會令佛教的色彩淡化，佛教會變成了民間的信仰，連一些所謂的無佛教素養的「民俗專家」，也插足佛教了。 我說「政治化」、「商業化」、「觀光化」、「世俗化」，大家可以對照台灣佛教的四大山頭，是不是這樣子，因為他們是在開佛教的「7─11」的超市。 「人間佛教」的提倡者是「太虛大師」。我想，太虛大師也想不到佛教會淪落成世俗化吧！ 佛教信徒成了政客的籌碼。 佛教重視錢的經營。 佛教重視觀光化的聚眾。 佛教成了慈善機構。 佛教成了爭地盤的特性。 如此淪落的佛教，應該是「世尊」所不願意看見的現象。 「戒律」沒有了。 「禪」有名無實。 「密教」只修生起次第。（方便） 「淨土」的專一，也鬆懈下來。 佛教一百八十度的翻轉，從昔日的佛陀「僧團」拉下到人間做善事的團體。 也許有些人，認為這樣也沒有什麼不對，這不是更普及嗎？喚起人人向善，佛教彷彿百花齊放了，世俗化更能吸引一般信眾，將來的「人間佛教」會更昌盛。 這使我聯想到佛陀的說法： 一、世間法。（善行） 二、做人法。（倫理） 三、對治法。（對治貪、瞋、痴） 四、第一義法。 所謂「人間佛教」是在實踐「世間法」及「做人法」，不錯，這也是佛法。 我們不能講「世間法」錯了，「做人法」錯了，只能說過度的提倡及擴展，會使佛教世俗化，失去了佛教的真諦。 佛陀說： 所謂世間法、做人法、甚至對治法。這三種法都是可破壞的。 只有第一義法，是永遠不會破壞的。 （這些說法在四部《阿含經》中，均可俯拾皆是） 佛陀說： 任何佛法均不可脫離第一義諦的。 當然佛教的人間化，或許可以和基督教、天主教相抗衡，但，畢竟失去了佛教最無上的第一義諦。 「入世的實踐模式」如果久了，會不會變成永遠的忘失第一義？ 從事社會實踐善行，是佛法。 但，佛法不單單社會實踐。 我在本文中，最最要強調的是，「入世」與「出世」不可分。 只「入世」，會世俗化。 只「出世」，會只有少數人解脫。 我覺得，這二者都不可偏廢，實踐社會，但不可忘了第一義啊！

本文摘自蓮生活佛盧勝彥文集第209冊[魔眼]。

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:07:09 编辑过］

 

太极之友:

 

太極之友：小小草苑歡迎您!

您是否也是想要說“不可說之說”？

人來人往為了啥 蓮生活佛／文 　　曾在台中火車站看人潮，上車的上車，下車的下車，我內心浮起一個意念︰ 　　「人來人往為了啥？」 　　又在一家電影院看人潮，散場的走出，而剛欲開演的走入，又起一個意念︰ 　　「人來人往為了啥？」 　　又在一殯儀館送故人，人潮相當多，列隊弔念，向前拜祭的，拜祭完走出的，也起一個意念︰ 　　「人來人往為了啥？」 　　我看很多人出生。 　　我看很多人死亡。 　　「人來人往為了啥？」 　　在「葉子湖」隱居了五年，突然想起端午節近，而自己的生日也近，啞然失笑，我這天上天下的過客問自己︰ 　　「人來人往為了啥？」 　　寫下了短句︰ 　　一夜的風，一夜的雨， 　　客居的茅舍，客居的思念無數數， 　　我的心思如雲，我的一生如雲， 　　怎會住在紅塵深處？ 　　這人間世， 　　難住啊！難住！ 　　縱然煩惱如許長， 　　到頭來， 　　原來是無有一事。 　　（然而這小小的一首短句，裡面深藏的，仍然有一意念，人來人往為了啥？） 　　以前有弟子問我︰ 　　「人生為何？」 　　「如夢。」 　　「人生為何？」 　　「如寄。」 　　「人生為何？」 　　「生老病死。」 　　「人生為何？」 　　「養生送死。」 　　「人生為何？」 　　「酬業。」 　　「人生為何？」 　　「遊戲。」 　　這些問，這些回答，都沒有錯。錯的是，你知道人生的密意是啥？ 　　我個人覺得，功名富貴如浮雲，人生苦短，這功名富貴，無用，無用。於是，毅然決然的走修行之路，主要是為了踢破人生之謎？人來人往為了啥？為了啥？為了啥？ 　　我明白︰ 　　資糧道──種子。 　　加行道──發芽繁殖。 　　見道──根。 　　修道──莖葉花。 　　究竟道──果。 　　（這是一個很恰當的比喻，其中的見道，就是開悟，就是澈見如來的真正面目，所謂踢破人生的黑漆桶，撥雲見日，這其中正是人生的真實意。） 　　人生的最後，既然財也無所得，既然色也無所得，既然名也無所得，既然大富大貴均無所得，既然一切依附均無所得，既然過去、現在、未來，均是無所得。 　　現在問大家︰ 　　「你見什麼道？悟什麼道？」

本文摘自師尊文集第182冊“不可說之說”。

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:12:47 编辑过］

<div><div class="ecxecxMsoNormal"> 緊急通告 ：</div></div><div><div class="ecxecxMsoNormal"> 請大家要速傳！
如果你收到一張帶有《別讓那只鳥飛!》的圖片檔。
不論是誰寄來且在任何環境下都不要打開它，且立即刪除它。
如果你打開了它，你會失去個人電腦上的一切東西。
這是一個新的病毒，美國已經確認了它的危險性，而殺毒軟體不能清除它。
他的目標是摧毀個人電腦。
請copy這封信給你認識的朋友！！！</div></div>

打太極拳

在西雅圖雷藏寺，有一股「打太極拳」的旋風。緣起是這樣的： 　「蓮香上師」忽然想起年紀大應該動一動身子，於是，他想起常智上師的師姐「黃珍女士」，據說，曾教授二十四式太極拳多年。 　因緣聚合之下，黃珍女士就在「大雄寶殿」教蓮香上師二十四式太極拳。 　接著，我本人，上師、法師、在家居士，紛紛參與學習太極拳了。 　這下子好了，太極拳成了西雅圖雷藏寺的全民運動。 　在這當中，我見聞到各式拳法，例如： 　黃珍──二十四式太極拳。 　常智──七十式太極拳。 　蓮聞──四十二式太極拳。 　蓮喬──四十二式太極拳。 　蓮萬──咏春拳。 　蓮壇──少林拳。 　蓮紫──五行拳。 　蓮育──鐵扇功。 　…………。 　特別引起我注意的是，常智上師的「旋風腿」，蓮壇法師的「掃堂腿」，還有吾子盧佛奇的「無影腿」。 　佛奇的「無影腿」，是超高難度的。 　就這樣── 　西雅圖雷藏寺旋起了「武林風」。 　超出武術之外的，有「宣仁法師」與「徐瑞玲師姐」的「神拳」（神打）。 　　　　　　　　● 　我個人覺得，要活就要動，我是主張，「運動」的，今天我六十三歲，我仍然會，「双環」、「双槓」、「單槓」的運動。 　然而，我亦然知道，運動要視個人的體質、身體狀況、年紀而定，很多運動，要適合各人的才好。否則會容易產生「運動傷害」。 　達摩祖師到少林寺時，見到少林和尚個個枯坐得了禪病。 　於是教授「少林拳」，達摩「易筋經」，竟然使「少林寺」成了： 　「天下武功出少林」 　我想，這是達摩祖師怎麼想，也想不到的一件事了。 　　　　　　　　● 　我想告訴大家： 　只學枯坐禪定，是不對的。 　只學武功拳法，也是不對的。 　只學靜功，不對。 　只學動功，不對。 　中論頌曰： 　「若無執著，就能達涅槃，涅槃就在自身中」。 　「太極拳，動中有靜，靜中有動，剛中有柔，柔中有剛，陰中有陽，陽中有陰，這是一體化的拳法。」 　這太極拳，我自己體會出演化的功能，可謂份量十足，這是值得我們去尋找其滋味的拳術。 　我不執著動。 　我不執著靜。 　動靜自如，故「不動搖」。

［此帖子已被 小小草 在 2009-10-17 23:48:50 编辑过］

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:09:13 编辑过］

<div><div><div><div><div><div><div><div><div>

轉貼：

一張半價火車票-- 笑看『人情淡薄』
 

  開往西安的火車上，一個很漂亮的列車乘務員，盯著一個民工摸樣的中年人，大聲說道 "查票 "。 中年人渾身上下一陣翻找，終於找到了，卻捏在手掌中。列車員朝他怪怪地笑了笑，說：  "這是兒童票。 "
 
  中年人憋紅了臉，囁嚅著說：  "兒童票不是跟殘疾人票價一樣嗎？ "!
 
  列車員打量了中年人一番，問道：  "你是殘疾人？"

</div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div>

  "我是殘疾人 ! ！ "
 
  "那你把殘疾證給我看看。
 
  中年人緊張起來，說："我沒有殘疾證，買票的時候， 售票員就向我要殘疾證，我沒辦法才買的兒童票。
 

  列車員冷笑了一下： "沒有殘疾證，怎麼能證明你是殘疾人啊？  中年人沒有做聲，只是輕輕地將鞋子脫下，又將褲腿挽了起來—他只有半個腳掌。
 

  列車員斜眼看了看，說："我要看的是證件！是殘聯蓋的鋼印"  中年人一副苦瓜臉，解釋說：  "我沒有當? 貞艨冢��思也唤o辦理殘疾證。  而且我是在私人工地幹活，出了事之後老闆就跑了，  我也沒錢到醫院做評定……"
 
  列車長聞訊趕來，詢問情況。中年人再一次向列車長說明，自己是一個殘疾人， 買了一張和殘   疾人票一樣價格的票……
 
  列車長也問："你的殘疾證呢？ "
 
  中年人說他沒有殘疾證，接著就讓列車長看他的半個腳掌。列車長連看都沒看，他不耐煩地說：  "我們只認證不認人！有殘疾證就是殘疾人，有殘疾證才能享受殘疾人票的待遇。你趕快補票"
 
  中年人一下就慌了。
 
  他翻遍了全身的口袋和行李，只有幾塊錢，根本不夠補票的。他帶著哭腔對列車長說：
 
  "我的腳掌被機器軋掉一半之後，就再也打不了工了，沒有錢，連老家也回不去了，  這張半價票  還是老鄉們湊錢給我買的呢。求您高抬貴手，放過我吧！"
 
  列車長堅決地說： "那不行。"
 
  那個女列車員趁機對列車長說：
  "讓他去車頭鏟煤吧，算做義務勞動。列車長想了想說： "好！ "
 
  中年人對面的一個老先生看不慣了，他站起來盯著列車長的眼睛，說： "你是不是男人？ "
 
  列車長不解地說："這跟我是不是男人有什麼關係啊！ "
  "你就告訴我，你是不是男人！ "
  " 我當然是男人。"
  "你用什麼證明你是男人呢？把你的男人證拿出來給大家看看！"  周圍的人一下笑起來。
 
  列車長愣了愣，說：
  "我一個大男人在這兒站著，難道還 是假的不成？ "  老者搖了搖頭說：
  "我和你們一樣，只認證不認人，有男人證就是男人，沒男人證就不是男人。 "
 
  列車長卡了殼，一時想不出什麼話來應對。
 

  那個女列車員站出來替列車長解圍，她對老者說："我不是男人，你有什麼話 跟我說好了。 "
 

老者指著她的鼻子，說： "你根本就不是人！ "
  列車員一下暴跳如雷，尖聲叫道：
  "你嘴巴乾淨點！你說 "我不是人是什麼 ?"
 
  老者一臉平靜狡黠地笑了笑，說："你是人？那好，把你的人證拿出來…… "

  四周的人再一次哄笑起來。
 
  只有一個人沒笑，他是那個只有半個腳掌的中年人，他定定地望著眼前的這一切，  不知何時，  眼睛流下淚水，不知道是委屈，是感激，還是仇恨。
 

  得饒人處且饒人，事實證明-墨守成規未必是可行的，畢竟『法律不外乎人情！』 對吧！與您分 享..........
 

</div></div><div>

   A   Cheerful   Heart   is   Good   Medicine     喜   樂   的   心   乃   是   良   藥  

</div></div><div>

 

</div></div></div></div>

  一張半價火車票-- 笑看『人情淡薄』

</div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>

 

</div><div>

 

</div>

                蒙混过关

    回想四年前的一天，我从北方回来，在广州火车站出口，查票员看着我发愣，我马上反应过来：由于年底春运，车票的确太过紧张，在下下策的前提下，朋友借用了一个《残疾军人证》购得一张半价票。于是我马上掂起右脚，一拐一拐地拖着行李箱离开了检票口。这一招果然奏效，到了往省站的遂道口，我情不自禁地笑了---哈哈！我也当了一回残疾人！

白云剑客:

                蒙混过关

    回想四年前的一天，我从北方回来，在广州火车站出口，查票员看着我发愣，我马上反应过来：由于年底春运，车票的确太过紧张，在下下策的前提下，朋友借用了一个《残疾军人证》购得一张半价票。于是我马上掂起右脚，一拐一拐地拖着行李箱离开了检票口。这一招果然奏效，到了往省站的遂道口，我情不自禁地笑了---哈哈！我也当了一回残疾人！

哈哈哈哈！白雲劍客居然也作了一囘跛腳劍客，還蒙混過關呢。太危險了，好緊張哦！

「不取不捨」的哲思 二○○九年八月八日，星期六晚上八時，我在美國西雅圖雷藏寺上法座。 盧師尊談：「不取不捨。」 我說： 「了鳴和尚當年教導盧師尊，不可開口向人要錢，此句話有大受用。我說，不可開口向人要錢，就是不取。至於人們向盧師尊供養，盧師尊收下，這就是不捨。」 我又說： 「我們明明知道，人世間不是完美的，也不是圓滿的，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人世間也是幻土，不是真實的，所以行者要不取。但是，我們又在人間，所以就以人間為方便，精進努力去修行，以有來印證空，以有覺來印證無覺，以人間方便來印證般若智慧，這就是不捨。」 我再說： 「我們明知是無所得，所以不取。但，仍然不捨物質世界（器世間）。因為我們可以方便慈悲運用器世間，來弘揚佛法。這就是不取人間，也不捨人間了。」 我說： 情是深。 意是濃。 離是苦。 想是空。 （前三句是不捨，也就是方便。最後一句是不取，也就是般若智慧） 我說： 釋迦牟尼佛說法分： 一、做人法。（不捨） 二、做事法。（不捨） 三、對治法。（不捨） 四、第一義。（不取） 前三則是方便法。最後一則是般若法。 這就是「不取不捨」。 不知大家會嗎？ ● 福州，僊宗，「院明禪師」。 他上堂時，說： 出三界，即壞三界。 在三界，即礙三界。 不礙不壞是出三界。 我看了： 哈哈哈大笑！ 同理： 不取不捨是出三界！ 不礙不壞是出三界！ （這個道理，非常的清晰，學佛參禪的人，都應該明白才是） 院明禪師說： 「幸有如此的禪門家風，行者何不由此取得玄旨，如果幸得如此玄旨，也不在三界了。」 （此句重要） 僧人問院明禪師： 「拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？」 院明禪師答： 「為什麼棄本逐末？」 （我說，這句話非常有意思，在人世間，捨本逐末的人太多，很多很多的人，執著器世間不放手，追求名，追求利，追求色，追求食，追求睡，這些追求，至死方休。這些人全是棄本逐末的。我盧師尊以為，追求可以，無可厚非，但要不取不捨、不礙不壞，這種不捨世間，又不取世間，才是至高的般若） 我問聖弟子： 「你要什麼？」 快快答來： 「你要什麼？」

摘自文集第211冊--一箭射向蒼天

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-12 14:16:37 编辑过］

轉貼：fficeffice" />

小小笑話集

 【通婚】

 妻子和丈夫吵了架以後，氣憤地說：「我就是找了一個魔鬼也比嫁給你強！」

 丈夫立即回答：「你嫁不了魔鬼！法律規定，近親不准結婚 ...... 」

 

【牛皮]

 一天，   老張到市場買牛皮，老張：「這個牛皮防水嗎？」

 老闆：「廢話！你見過牛在下雨天撐傘嗎？」

 

 【杯子】

 美國人︰「你看過木頭做的杯子嗎？」

 中國人︰「沒有！」

 美國人︰「那為什麼你們中國字的『杯』是木字旁？」

 中國人︰「『杯』字旁邊不是有個『不』字嗎！也就是說它不是木頭做的。」

 S. 果然是中國人呀！！！

 

【主婦在一起聊天】

 在某個家庭聚會中，有四個信天主教的主婦在一起聊天。聊呀聊，她們就聊到自己的兒子。

 主婦 A 說：「我的兒子是 Priest （神父），當他走進大廳時，人們都叫他 Father （父親）。」

 主婦 B 說：「哼！那沒什麼，我的兒子是 Bishop （主教），當他走進大廳時，人們都叫他 Your Grace （閣下）。」

 主婦 C 說：「我的兒子是 Cardinal （紅衣主教），當他走進大廳時，人們都叫他 Your Eminence （殿下）。」

 主婦 D 慢慢說：「我的兒子身高 200 公分 、兩塊大胸肌、翹屁股、一張帥氣臉，當他走進大廳時，所有的女人都驚叫『 Oh! My God! 』。」

 

 【可憐的被告】

 法官看著被告，狐疑的問道： 「我好像見過你？」

 被告滿懷希望的抬起頭來回答道：「是的，您的太太就是我二十年前介紹給您認識的。」

 「原來是你！」法官咬牙切齒的說：「判你有期徒刑二十年。」

 

 

［此帖子已被 小小草 在 2009-11-17 12:45:40 编辑过］

大地上的一條長線

據說，太空人昇上太空，反觀地球，卻看見大地上有一條長長的線。 後來研究的結果，原來是中國的「萬里長城」，這「萬里長城」，在大地上又明又滅。 我是去過長城的，也在長城的上方，走了一段石階，從一座雕堡走到另一座雕堡。 史記曰： 「秦已併天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南（今內蒙古河套以南），築長城，因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。」 我們讀書時，記得： 「長城東起山海關，西到甘肅的嘉峪關，一東一西，互相對峙。」 修築長城的中國歷代王朝，竟然不止是秦朝，還有漢朝，還有明朝……。 長城竟然不止一條： 內蒙古內一條。 內蒙古至河北至遼寧一條。 甘肅至陜西一條。 修建萬里長城的目地只有一個： 防禦外來的攻擊。 ● 當我站立在長城的上方，遠眺境外的蜿蜒山脈，我的眼睛竟然朦朧了。 再張眼時，就從古代回歸到了現代。 我想到： 秦始皇、蒙恬、秦昭王、漢高祖、陳平、漢武帝、衛青、霍去病、朱元璋……。 匈奴、元朝、女真族……。 萬里長城是很莊嚴的。 萬里長城是很雄偉的。 烽火台是很有功用的。 萬里長城是歷史文化的一種輝煌。 它那萬里的蜿蜒，正是中國歷史百千年的風霜，然而，在我眼中，卻是明滅之間。 我常常想： 人與人之間為什麼始終有一條線？ 這一條線又在防禦什麼？ 為什麼每一個人的心中都有一條萬里長城？ 國與國之間。 種族與種族之間。 家與家之間。 社團與社團之間。 宗教與宗教之間。 甚至於個人與個人之間。 誰在修築長城？ 這是我最大的疑問與最大的謎題？ ● 我說： 我以我的「感情」為證，我的「修行」為證，我是一塊教室的黑板，我隨時可以用粉筆擦，擦去任何一條線。 我寫詩： 天上自有一燈明 普照著整個大地萬民 萬里長城有多少個輸與贏 人間幾時安寧 總是有一個人真正的修行 心不在大地 心不在朝廷 總是關懷著芸芸眾生 不知苦樂 靜靜的自誦黃庭

本文摘自盧勝彥文集第213冊“寫給大地”。