小小草苑——心靈下午茶|越华中学 - 第34页

离线小小草

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只看该作者 495楼发表于: 2013-04-04

很長時間沒有上網了。小小草在此向尊敬的校長、各位老師、校友、網友問好！

盧勝彥文集＞232_笑話中禪機

女影迷的愛慕信

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笑話一則：

一位英俊瀟洒的男明星對其友人說：「我失業了！」

友人問：「你的票房紀錄這麼好，前途光明無盡，如旭日東昇，怎可能失業？」

男明星答：「我只不過收到一封女影迷的愛慕信，公司董事長，就把我革職。」

友人問：「有影迷來信，是明星的大榮耀啊！董事長為何會開除你？」

男明星答：「只因那位影迷，是董事長夫人啊！」

友人：「…………。」

哈！哈！哈！

盧師尊對這則笑話，本想一笑置之，不錄用在本書之中。

後來一想，其中也有禪機在啊！

大家問：「禪機在哪裡？」

我答：一個英俊瀟洒的男明星，演技又好，其影迷之多，如過江之鯽。

董事長應該高興才是。

問題是董事長夫人也寫了一封愛慕信，這就變成了重大問題。

是師奶殺手了！

禪機是：分別心！

事不關己，一切平靜。

事一關己，心中大亂。

在禪法上：是沒有分別心的。

不關己，心不亂。

關己，心一樣不亂。

我再舉一個例子：有兩個人，互相毀謗來，毀謗去，事不關己，你是站在看好戲的立場，希望他們互相廝殺的你死我活。

後來。

毀謗到最後，竟然毀謗到自己頭上來了，這下子，火冒三千丈，自己也暴跳如雷了，一定要出面討回公道。

盧師尊說：「佛教是不諍的宗教。」佛陀語。

盧師尊說：「無我、無眾生、無人、無壽者，會嗎？」

鼎州，梁山，緣觀禪師有一偈：

梁山一曲歌。

局外人難和。

十載訪知音。

未嘗逢一箇。

僧人問：「亡僧遷化向甚麼處去？」

緣觀禪師答：「亡僧幾時遷化？」

（盧師尊以為，『亡僧幾時遷化？』的回答，是一句大關鍵語，非同小可的，若聖弟子參悟此句，心開意解時，就是得玄旨時也）

紅焰焚吾身。

何須塔廟新。

有人悟此理。

灰中現全身。

（我說善哉！善哉！）

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只看该作者 496楼发表于: 2013-04-06

小小草，你好！459楼的话题很有哲理，我很赞赏，心不乱是很重要的。谢谢你！

离线小小草

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只看该作者 497楼发表于: 2013-06-02

见龙人：谢谢您！欢迎您到小小草苑来。

盧勝彥文集＞ 227_悟境一點通

第二十問：如何才算「清淨」？

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問的人說：「您在神算能夠準的原因，提到『人能常清淨，天地悉皆歸。』一個人能夠常清淨，其心如明鏡一般，天地的力量會全部到人的生命中，此時來占算，就是有夠準，那麼一個人究竟要怎樣才算得上『清淨』呢？」
　　
我的回答：
　　
我舉例說明：
　　
一位政治家在當選之後，對妻子說：「祝賀我吧！親愛的，我真的當選了！」
　　
妻子說：「你不是騙人的吧！」
　　
政治家說：「不，親愛的，當選之後，就不用再騙人了。」
　　
哈哈哈！

（我說，政治家怎能清淨？妄語是罪過之一）
　　
又：
　　
二位酒友，在喝酒醉之後，在人行道上行走，顛來顛去。
　　
其中一位撿到一面鏡子，這一看，他說：「唉！這鏡子裡的人好面熟，我肯定在那見過。」
　　
另一個搶過來一看：「你真是大笨蛋，怎麼連我都不認識了？」
　　
哈哈哈！

（我說，世人全活在盲目之中，每個人盲自己的盲，如何可能清淨？）
　　
我們修密教，最重要的是由「三業」轉成「三密」，亦即是：
　　
一、身清淨。
　　
二、口清淨。
　　
三、意清淨。
　　
密教是以「結印」象徵「身清淨」，以「持咒」象徵「口清淨」，以「觀想」象徵「意清淨」。如此的精進修持，就可以「相應」到清淨的「本尊」。
　　
米勒日巴祖師曾教導岡布巴祖師：

「將自己的心，放在寬蕩的虛空之中，不因什麼而住，如此，就是一個清淨的行者。」
　　
金剛經說：
　　
無我相。
　　
無人相。
　　
無眾生相。
　　
無壽者相。

（能如此者，是無心道人也）
　　
心經說：「諸法空相，不生不滅，不垢不淨。」
　　
壇經說：「若真修道人，不見世間過。」
　　
佛陀說：「三界唯心，萬法唯識；隨其心淨就佛土淨。」
　　
又：「淨穢無自性，乃一心所現，自性淨，則一切淨，自性不淨，就一切不清淨。」
　　
我個人覺得：要得「清淨」，先老老實實的做人，打消虛榮心，打消財色名食睡的貪著，謙虛認真的修法。
　　
先修人身。
　　
要守戒律。
　　
利益眾生。
　　
無心無為。
　　
我說：一個開悟見道的行者，應該最明白什麼是清淨了，因為開悟明心者，是真見道者故，見了道，明白了道，才知無所得清淨，無所住清淨，無所謂清淨。此時的道心，才是寬坦而住。
　　
我明白：「什麼才是絕對的清淨。大家會嗎？」

离线小小草

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只看该作者 498楼发表于: 2013-06-02

盧勝彥文集＞ 227_悟境一點通

第八問：明心見性者墮入輪迴？

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問的人說：「輪迴與涅槃同道，就算可以相同。一位明心見性者重新輪迴，自也忘失了曾經有的明心見性，那不是極有可能又墮入輪迴了嗎？」
　　
我的回答：
　　
先舉一例：
　　
有位女士，她養了一隻母鸚鵡，這隻母鸚鵡只會說一句話：「想跟我上床嗎？」
　　
這位女士失去了主張，認為母鸚鵡這麼賤，如何是好，怎麼辦呢？
　　
於是女士將此事告訴了神父。
　　
神父說，他剛好養了一隻公的鸚鵡，那只鸚鵡，不但不講粗話，反而是個虔誠的天主教徒，每天大部份的時間都在禱告。
　　
神父認為，母鸚鵡講粗話是沒有受到薰陶的緣故，近朱者赤，近墨者黑，接母鸚鵡到公鸚鵡這裡，可能可以改變母鸚鵡的習性。
　　
女士同意了！於是女士把母鸚鵡帶到神父的公鸚鵡那裡同住。
　　
母鸚鵡一到，只見公鸚鵡又再虔心的祈禱上帝。
　　
母鸚鵡說：「想跟我上床嗎？」
　　
公鸚鵡聽到這句話，停止了禱告，看了一下母鸚鵡，突然淚如雨下。
　　
公鸚鵡說：「我祈禱了很多年，感謝上帝，我的願望終於實現了！」（髒話與祈禱，同出一源）
　　
我們看了這則笑話，覺得非常好笑。我主要是說明，一個明心見性者，知輪迴與涅槃同道。如果輪迴，也是發菩提心，自願入輪迴，與墮入輪迴的「墮」有差別。
　　
發願生生世世救度眾生的菩薩，不捨一個眾生，由於入輪迴，也保有了宿世的根器，自然又證回「明心見性」的。
　　
佛陀的「本生經」，記載五百世的菩薩行法，一世又一世的輪迴，全是發菩提心救助眾生，有時在地獄道、有時在畜牲道、有時在餓鬼道，不管在那一道，均以菩薩的菩提心救度眾生矣！
　　
我說：金粟如來，入輪迴，下生為維摩詰居士，演化了「維摩詰經」。
　　
金粟如來是明心見性的佛，輪迴在人道，仍然是「金粟如來」。
　　
明心見性毫無差別。人道可以明心見性，地獄、餓鬼、畜生，仍然可以明心見性的。
　　
涅槃與輪迴同道，六祖「無相頌」說：
　　
佛法在世間，於世出世間。
　　
勿離世間上，外求出世間。
　　
「瑜伽師地論‧菩薩地」中指出：
　　
「發菩提心是入菩薩之門。菩提心有事理兩種，事菩提心是入菩薩之門，是『菩提願』及『菩提行』，願心是眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無盡誓願知，無上菩提誓願證；行心是六度萬行之實踐行為。」
　　
「理菩提心，即勝義菩提心，是與聖道正智相伴之菩提心。是明心見道，是本際法性，是正覺佛性，是一切諸法本來寂滅。」
　　
我說：涅槃如「冰」。輪迴如「水」。
　　
二者同源也。涅槃如「理菩提心」，輪迴如「事菩提心」而已！
　　
只要明心見性。
　　
涅槃亦明心見性。
　　
輪迴亦明心見性。如此，如此，這般，這般。

离线李杨柳

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只看该作者 499楼发表于: 2013-06-03

　　虽然看不明，但会慢慢看，多谢师姐

！

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