3C姐：买水是 --- 由孝子(长子)南和老跟随 儿孫 乡亲列队慢步行出"三叉路口"买水，此水重要。

担花是 --- 用枝有竹叶的竹仔挂上两度符构成 上路时 由长子担在右肩上 底头 有人扶持 行在棺材前面。而棺材后面由大至细 安背分列队而且孝服也不同，媳婦穿白裤、女儿穿白裙、、、、、、！

             南和老的角式下回分解

［此帖子已被 雷公嶺 在 2009-1-15 13:25:10 编辑过］

送别

                              避免洗腎的秘方--傳出去功德無量

                            (此文章是來自一位網友。)

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各位親朋好友：
>
> 這秘方如果早 25年收到，也許我家孩子現在就不會怨歎：人皆有母我獨無 !
> 我家種荔枝 50 餘年，取得荔枝核何其容易，居然不知是寶，連自己的枕邊人也枉費14 年歲月洗腎，最終還是不支奉召回歸西天。
>
> 台灣洗腎的病友很多，也許您身邊周圍就有人在洗腎，如同作者所言死馬當活馬醫，可能有願意試試的人，拜託您把此方傳出，度一人就等於救了一個家庭，功德無量 ! 謝謝傳出此秘方的所有有關人士，謝謝 !

> 各大醫院差不多設有「血液透析室」，裡頭布滿了各種大小粗細不一的管子，這就是洗腎的場所，將人體的血液經由靜脈通往機器，將身體血液中的廢物、有害物質清除，第一次被推進「血液透析室」。那種心情是複雜中帶些恐慌與無奈。
>
> 會走到洗腎這條路，主要是腎功能已經無法發揮，導致尿液無法排除，經過一段時間的導尿之後，仍然未見起色，不得不改採洗腎的方式解。
>
> 我腎功能之所以失效，主要是由於長期糖尿病所造成的，二十年的糖尿病史使得我對人生了無生趣，有幾次真的想自我了斷，然想到萬一我走了，幾個小孩子未成家立業，又想到如果我以自殺了此一生，我的親人、朋友情何以，自己患病雖然痛苦，但如果我的逃避會帶給家人更大的痛苦，那麼，我還是病魔纏身而勇敢的走下去。
>
> 對於秘方，我有強烈的排斥感，二十年來，我只聽從西醫的話，期間雖有很多的親友提供偏方、秘方，我一概敬謝不敏，直到進了「洗腎室」似乎跟死神搏鬥，我突然想通了，與其坐以待斃，不如死馬當活馬醫，說不定真的有一絲希望。
>
> 第二次洗腎之後，小嬸的娘家來看我，問我要不要服用秘方，保證一定可以不用再洗腎了。我當場表示願意試試看。
>
> 當天中午小嬸拎著一鍋腰子湯要我吃，我分成二次把湯喝完，第二天再喝一鍋（約一碗半）同時吃了半個豬腰，當天排尿就有了改善，第三天原本還要洗腎，醫生看了之後，表示暫時可以不必洗。大約喝了一週左右的腰子湯，結果醫生很驚訝地說，腎功能已漸恢復，可以辦出院。
>
> 小嬸娘家的偏方是 ：
新鮮荔枝的種子七粒、打碎後用紗布包紮，再買一副豬腰，切成薄片、切除白筋洗靜後，與荔枝種子同時放在大碗公內，加上第二次洗米水兩婉，一起放在電鍋中蒸，大約蒸半小時，然後一次把湯喝完，就能奏效。
> 我個人洗腎拜此秘方才能提早免疫，真是功德無量，但願對同病相憐者有幫助。

> 天界傳下此秘方 救人一命好心腸
> 簡單有效免花銀 普告天下廣傳揚

歡迎3C師長和雷公嶺光臨小小草苑。下面與大家分享∶

                                      佛說父母恩重難報經 （一）
南摩本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經偈

無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持。願解如來真實義。

佛說父母恩重難報經

如是我聞﹕ 一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。 爾時，世尊引領大眾，fficeffice" />

直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時， 如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。 阿難合掌白言﹕「世尊！如來是三界大

師，四生慈父，眾人歸敬 ，以何因緣，禮拜枯骨？」 佛告阿難﹕「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一

堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」佛 告阿難﹕「汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，

色白且重；若 是女骨，色黑且輕。」 阿難白言﹕「世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為 男子之身。女

人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後， 白骨一般，教弟子等，如何認得？」 佛告阿

難﹕「若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜 三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智

力，易 溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變， 每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現

黑色，其量亦輕。」 阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言﹕「世尊！母之恩德，云何報答？」

佛告阿難﹕「汝今諦聽，我當為汝，分別解說﹕ 「母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草 上珠，

朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰 如凝酥，母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四

月中， 稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五 ？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共為五

胞。母懷胎時，第六月 中，兒在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為 三精，口為四精，舌為五精，

意為六精。母懷胎時，第七月中，兒 在母腹，生成骨節 ，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時， 第八月中，出

生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹 ，吸收食物，所出各資、桃梨蒜果、五榖精華。其母身中，生臟向

下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號 業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，

母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是 決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，

不損傷母，母無所苦。倘兒 決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。

「如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：第一、懷胎守護 恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽

苦吐甘恩； 第五、迴乾就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不淨恩；第八 、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第

十、究竟憐愍恩。

我好喜爱这首<<送别>>,谢谢王子送来的靓歌诗.

谢谢小小草姐姐的___佛說父母恩重難報經 （一）

佛说父母恩重难报经

对中国文化的吸收与自我改良，从印度传入中国的佛教最终与儒、道并立为中华文化的三大支柱，影响深远。fficeffice" />

儒家的人文关怀与价值信念，道家的理想人格与超越精神，佛家的菩提智慧与人生解脱，精神自由，共同构成了中华文化的核心理念。

謝謝伍老師，快樂女孩，王子與各位。                                    fficeffice" />

 佛說父母恩重難報經 （二）

第一、懷胎守護恩 頌曰﹕

累劫因緣重，今來托母胎；月逾生五臟，七七六精開。 體重如山岳，動止劫風災；羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。

第二、臨產受苦恩 頌曰﹕

懷經十箇月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉； 難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。

第三、生子忘憂恩 頌曰﹕

慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，血流似屠羊； 生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。

第四、咽苦吐甘恩 頌曰﹕

父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉； 愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。

第五、迴乾就濕恩 頌曰﹕

母願身投濕，將兒移就乾；兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。 恩憐恆廢抌，寵弄纔能歡；但令孩兒穩，慈母不求安。

第六、哺乳養育恩 頌曰﹕

慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。 不憎無怒面，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。

第七、洗濯不淨恩 頌曰﹕

本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅； 恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。

第八、遠行憶念恩 頌曰﹕

死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉； 日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

第九、深加體恤恩 頌曰﹕

父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安； 聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長時母心酸。

第十、究竟憐愍恩 頌曰﹕

父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意相隨。 母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。」
                                  

佛说父母恩重难报经 （二）

　　　      天下父母心
　　是你给我家，是你给我爱，是你给我美好的未来.
　　谁不需要家，谁不需要爱，谁能忘记父母的恩情.

［此帖子已被 风雨路 在 2009-1-18 13:21:28 编辑过］

                                          佛說父母恩重難報經 （三）

佛告阿難﹕「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大 恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿fficeffice" />

娘懷子，十 月之中，起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。月滿生時， 受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬

羊，血流遍地。受如是苦 ，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞；忍寒忍 熱，不辭辛苦；乾處兒臥，

濕處母眠；三年之中，飲母白血。 「嬰孩童子，乃至成年，教導禮儀，婚嫁營謀，備求資業，攜荷 艱辛，懃苦百倍，不

言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視 同常事，子若病除，母病方愈。 「如斯養育，願早成人，及其長成，反為

不孝。尊親與言，不知 順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無 有禮義。雖曾從學，不遵範

訓，父母教令，多不依從，兄弟共言， 每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰 ，伯叔語非，

童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧 違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。

「或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為 政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。

「或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄 枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，被

人嫌賤，委 棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零， 寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈

恩。不知二老，永懷憂念 ，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡；作鬼抱魂，不曾割捨。

「或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打 竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱

亂爹娘。晨 去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶持，安床薦枕， 並不知聞。參問起居，從此間斷，父母年

邁，形貌衰羸，羞恥見人 ，忍受欺抑。

「或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴， 曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊

親。若輩妄人 ，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。

「若持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事 依從，尊長瞋呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未

嫁之時，咸 皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨；夫婿打罵， 忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨

肉，卻以為疏。或隨夫婿 ，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，遂使爹 娘，懸腸掛肚，刻不能安，

宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念 後人，無有休息。 「父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」

爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中 ，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言﹕「苦

哉，苦哉！痛 哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非， 心膽俱碎。惟願世尊愛愍救援，云何報

［此帖子已被 小小草 在 2009-1-19 8:09:05 编辑过］

佛说父母恩重难报经 （三）