童话诗词__ (七)五绝 [复制链接]

冬子:
         我的理解，正统之外的诗都可叫打油诗。而好的打油诗是幽黙，灰谐，辛辣，讽刺的。从这点出发，你的这首打油诗似乎油气不足了。记得令师曾开过一帖《闲舒五言诗》，我看上面就有油水好足的隹作的。.......

       我认为是“自产自销”的半正统绝诗。
       因为它合乎《绝诗》格式。其半正统成份在于押韵，但“崩、朋、更、行”又乎合台山话的顺口溜。在词义上如“叱太崩”用汉语难以替代，其含义是：遇到不吉利的事或说了不吉利的话时，立即以“叱太崩”一语祈求更正为“大吉利是”。（和‘大吉利是’词同用，又有后悔之意。常见台山方言‘大吉利是叱太崩’一语）。“墨返”虽属台山方言，但用汉语可以解释为：不能回家。

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        我的这首诗创作于今年1月29日春节前夕一次车祸日记。现在把它放出来，是想警告那些贪官：家里有个老母亲为你操心啊！

Re好男孩: 我的这首诗创作于今年1月29日春节前夕一次车祸日记。现在把它放出来，是想警告那些贪官：家里有个老母亲为你操心啊！

哈哈!用"叱太崩"入绝句和"不许放屁" 有异曲同工之妙了.在乡下常听到阿婆话"叱太崩",言听意会.倒是首次听说和"大吉利是"是近义的. 写绝句要达到"打油诗"那种效果其实也是不容易的.有时几句顺口溜反而比正经八道的诗更容易在市井中流传,记得就有这样几句"打油诗"曾在台城流传,讽刺一些腐败分子: [ 办公讲官话, 下班讲北话, 日日话加班, 对妻啱大话]

鲁非:
     哈哈!用"叱太崩"入绝句和"不许放屁" 有异曲同工之妙了.在乡下常听到阿婆话"叱太崩",言听意会.倒是首次听说和"大吉利是"是近义的. 写绝句要达到"打油诗"那种效果其实也是不容易的.有时几句顺口溜反而比正经八道的诗更容易在市井中流传,记得就有这样几句"打油诗"曾在台城流传,讽刺一些腐败分子: [ 办公讲官话, 下班讲北话, 日日话加班, 对妻啱大话]

         我和冬子哥在这里糊说八道多时，胫都望长了。终于等到了老柴鲁非先生出山传教。
        其实，对联早在改革之中，现在我们见到在商店里购卖的、在门口张贴的春联，绝大多数只是按词义对仗，又有几对对联能按传统的平仄和词义双对仗呢？
        如粤剧除了“二王”曲调好听点以外，其它曲调听起来有些恶心，但二王又长又臭，七老八十的老头儿老是占着舞台，不放心让年青人发挥。那些主角（文武生、花旦）化妆得牛头马面，令人反感。难怪现代人不喜欢。孔子曰：“不孝有三，无后为大”啊！
        传统律绝诗的押韵，有些用地方方言读起来总是不顺口，反而《打油诗》、《顺口溜》受现代人欢迎。传统旧体诗也应该改革了。我的这首绝诗只保留传统绝句的平仄格式，是在大胆偿试改革。（童心无忌，请老先生莫打头壳）

Re好男孩(123楼) :

       对于对联,律诗这些老祖宗传下来的东西,我还是比较"保守"的, 就我们台山网而言, 我认为目下还应该以继承为主,才可谈改革.以古体诗而论,大掋可分为古诗, 乐府, 和律诗(包括绝句)三种.如果我们连这三种诗的基本特点都没有一个最基本的了解, 我们怎可以去改革呢? 写古体诗,要有一定的古文基础,正如毛泽东指岀: "用白话写诗,几十年来,迄无成功." 诗词的改革主要的着眼点,一是发音要向现代汉语靠拢; 二是放松诗韵, 一句话就是"诗词改革要使用今韵", 除此别无他途. 至于用"词林正韵"写律诗和填词,只是在<<今韵>>还没有完善编抪的那个阶段的一种过渡性的主张.其实毛泽东的一些律诗早就突破到词韵, 据专家评论并不见得成功.
          近年来,在<<越华中学>>, <<端芬中学>>, <<暢所欲言>>这些版块湧现了大量相当水平的古典诗词, 这要归功于那些老一辈诗词好手的推动,和诗词是否改革没有多大的关联.

鲁非:
       对于对联,律诗这些老祖宗传下来的东西,我还是比较"保守"的, 就我们台山网而言, 我认为目下还应该以继承为主,才可谈改革.以古体诗而论,大掋可分为古诗, 乐府, 和律诗(包括绝句)三种.如果我们连这三种诗的基本特点都没有一个最基本的了解, 我们怎可以去改革呢? 写古体诗,要有一定的古文基础,正如毛泽东指岀: "用白话写诗,几十年来,迄无成功." 诗词的改革主要的着眼点,一是发音要向现代汉语靠拢; 二是放松诗韵, 一句话就是"诗词改革要使用今韵", 除此别无他途. 至于用"词林正韵"写律诗和填词,只是在<<今韵>>还没有完善编抪的那个阶段的一种过渡性的主张.其实毛泽东的一些律诗早就突破到词韵, 据专家评论并不见得成功.
          近年来,在<<越华中学>>, <<端芬中学>>, <<暢所欲言>>这些版块湧现了大量相当水平的古典诗词, 这要归功于那些老一辈诗词好手的推动,和诗词是否改革没有多大的关联.

                 闲言叱太崩，
                 他事莫心萌。
                 诗体寻回路，
                 何时广泛生？（新韵）

鲁非:   ……近年来,在<<越华中学>>, <<端芬中学>>, <<暢所欲言>>这些版块湧现了大量相当水平的古典诗词, 这要归功于那些老一辈诗词好手的推动,和诗词是否改革没有多大的关联.

        我不否认这些版块涌现的古典诗词水平之高。但又有多少人参与？顶帖的人顶的是什么帖？只是二胡独凑啊。
        同学网懂得写古诗的人应该不少（同学网会员平均年龄起码超过55），就是我们这代人在就读小学时都有古体诗课程。他们对古体诗的兴趣又有哪些？值得深省啊。
        因象最深刻的一课是（唐）李绅《悯农》诗：
                锄禾日当午，汗滴禾下土。
                谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
        老师解释完后要我们学写诗。老师话音刚落，马上就有同学举手发言：
                锄田挖烂芋，泪水流入肚。
                谁知蕃薯餐，爸妈皆辛苦。

    竹子长得高且直，中空还有竹节，人们常用竹子比喻虚心和气节。相传苏东坡尤其喜欢竹子，在其后花园里种满竹子。另外他特别喜欢食肉而且擅长烧肉，浙系名菜中有道叫作东坡肉的是他的知识产权。有了这两个爱好，他写了一首打油诗：[平生喜食肉，平生爱种竹。偏爱红烧肉，更喜青青竹。 宁可食无肉，不可居无竹。若想有肉又有竹，天天竹笋红焼肉] 。“宁好食无肉，不可居无竹”，苏东坡把气节看得比“食肉”重要，在当时，估计也是一个不大会钻营的角，难怪一再被贬了。苏东坡是大文学家，尚且写此等打油诗，某种意义上说，这种打油诗比那些诸多框框限制的古体诗词更容易被人接受了，更不用提如毛泽东批评的“不懂诗是要用形象思维的”那种“味同嚼蜡”的所谓古体诗词了。

        莫非冬子哥也中了苏东坡的毒？我是中苏东坡的毒太深了。
        苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中曾经有过这么一句：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。” 到后来又被人演绎(《苏小妹三戏秦少游》率先演绎)成“无肉使人瘦，无竹令人俗，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
        竹笋加些尖椒焖猪肉也确实太可口了，我也曾确实来个天天竹笋焖猪肉。竹笋蛋白质太高了，害得我得了一双痛风脚，没有特効药医治。
        九百多年前的宋代大文豪苏东坡尚且写出这么通俗易懂的好诗，我真不明白鲁非伯伯为什么要推崇那位搜肠括肚、尽用使人难以看懂的词汇、而又不大愿意与人交流的伯伯写的古典诗。

Re好男孩：九百多年前的宋代大文豪苏东坡尚且写出这么通俗易懂的好诗，我真不明白鲁非伯伯为什么要推崇那位搜肠括肚、尽用使人难以看懂的词汇、而又不大愿意与人交流的伯伯写的古典诗。

    有人说鲁柴是个“老顽童”，他自己说是“大老粗“。我看他岂码是一个爱学习的人，对于传统文化，他主张先要继承才可谈改革。在台山网上，他推崇过一些古典诗，也批评过一些出律的所谓的”古典诗“，依我看，目的都是为了更好地传扬传统文化吧。

冬子:
         有人说鲁柴是个“老顽童”，他自己说是“大老粗“。我看他岂码是一个爱学习的人，对于传统文化，他主张先要继承才可谈改革。在台山网上，他推崇过一些古典诗，也批评过一些出律的所谓的”古典诗“，依我看，目的都是为了更好地传扬传统文化吧。  

    古人写的古典诗律格，到底有多少种格式也把我搞矇了。以下是唐代李绅写的三首《悯农》古诗，其中《悯农》二首至今乃脍炙人口。如果李绅活到现在才发表这三首诗，不知当今这些所谓非凡的老古懂们怎么贬评。

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    李绅这三首《悯农诗》是有一个故事：
    李绅自幼好学，二十岁中了进士，皇帝见他学识渊搏，才学出众，招官翰林院学士。
有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是：
    何得千里朝野路，
    累年迁任如登台。
    意思是，如果升官能象登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道：
    锄禾日当午，汗滴禾下土。
    谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!
    李逢吉听了，连说：“好，好！这首作得太好了！一粥一饭得来都不易呀！”
    李绅仰天长叹了一口气，接着又吟道：
    春种一粒粟，秋收万颗子。
    四海无闲田，农夫犹饿死!
    李逢吉一听，天呀，这不是在揭朝廷的短吗?这小子好大胆，回到书房，李逢吉对李绅说：“老兄能否将刚才吟的两首诗抄下来赠我，也不枉我二人同游一场。”李绅沉吟一下说：“小诗不过三四十字，为兄听过，自然记得，何必抄录?若一定落笔，不如另写一首相赠。”李逢吉只得说：“也好，也好。”于是，李绅又提笔写下一首：
    垄上扶犁儿，手种腹长饥。
    窗下织梭女，手织身无衣。
    我愿燕赵姝，化为嫫女姿。
    一笑不值钱，自然家国肥。
    写好，递与李逢吉斧正。李逢吉看了，觉得这首诗在指责朝廷方面，比上两首更为具体。第二天，李逢吉便辞别李绅，离亳进京了。李逢吉表面上对李绅很好,可内心里却想拿他作垫脚石，再高升一级。他回到朝中，立即向皇上进谗说：“启禀万岁，今有翰林院学士李绅，写反诗发泄私愤。”武宗皇帝大吃一惊，忙问：“何以见得?”李逢吉连忙将李绅诗奉上。武宗皇帝召李绅上金殿，拿出那首诗来，李绅看看，说道：“这是微臣回乡后，看到民生疾苦，即情写下的，望陛下体察！”武宗说：“久居高堂，忘却民情，朕之过也，亏卿提醒。今朕封你尚书右仆射，以便共商朝事，治国安民。”李绅叩头道：“谢皇上！”武宗又道：“此事多亏李逢吉举荐。”李绅则对李逢吉感激不尽。而李逢吉呢，听说李绅反而升了官，又惊又怕，正胆颤心惊，李绅却登门向他表示谢意。李逢吉更是蒙在鼓里，只好哼之哈之。不久，李逢吉被调任为云南观察使，降了官。这时他才感到自己是偷鸡不着蚀把米。李绅的三首悯农诗，千百年来人们只见到前两首。这第三首《悯农诗》被传到皇宫，后来哪里去了呢？只到近代，人们才在敦煌石窟中的唐人诗卷中发现。

                                 冬子哥哥
                    

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             当班好辛苦，
             冇吃饿坏肚。
             哥哥若不回，
             弟去听讲古。

            看评柳亚子，大事无关己。
            墨理属谁浓，闲人摇乱指。

   好男孩兄弟: 对不起,为兄来迟了!皆因你师给我介绍了一份美差, 顶替吴刚的职务,伐桂活罪是免了,只陪嫦娥,得个睇字, 寂寞. 总觉75湾热闹, 我部分修复玉兔号月球车,嫦娥在把玩着," 天上方一日,地上已千年" ,一时三刻的,她也不会来找我, 我回来了.  
         你提到那几首诗,不是律诗,大概可称为古诗吧.古诗起源于两汉,古诗用字,不讲究平仄,随兴而发,声调自然便可,押韵也比律诗宽范.唐以后虽律诗臻於成熟完备,但诗人仍不放弃古人作诗的韵律,甚至现代也有不少人用这种诗体作诗的. 这里要指出的是: 古诗每一联要避免与律句的平仄相同,不论五古或七古,出句平仄入律,对句要避免入律,反之对句入律,岀句宜避免入律.我见过一首七言诗,窄看好象七律, 细看有的联句拗乱,有的联句又入律, 却标示七古, 这似乎不符上述规定,干脆什么也不注为妥了.