大灾当前的感悟 [复制链接]

天灾人祸在所难免,我们要珍惜目前,爱惜生命, 关爱身边亲朋,

学萝卜:“得”别得意忘形，“失"莫怨天尤人；得意时善待别人，

失意时善待自己.

我们作为中华民族一分子在中国遇难时，义无反顾地站出来做一点小小的贡献。我还看到朋友之间在国难当头的时刻互相鼓励、互相关爱的情谊。我还看到中国自上而下一条心筹款、捐款赈灾，帮助灾民渡过难关。中国真正开始强大起来了。

大难过后，我的确感到很幸运，但绝非幸灾乐祸。每当我们的朋友、亲人遇难时，都有一种珍稀生命的感觉，更何况在国难当头时，这种感觉更加强烈。

我很感激台山同学网有象萝卜这样的中坚网友和会员。每每在重要关头能义无反顾地站出来呼吁，这无疑是一种精神上的支持。

楼上各位，萝卜迟到～

莫蛇：辣肿阿SIR嘴？配上酸菜好美味。令你顿觉头脑清醒，糖水店扩展经营酸辣汤，保你贵客盈门赚到盘满钵满。

liwei：莫蛇当下嗜辣如命无辣不欢辣不怕怕不辣，为的是体验川味。

乔樱：当我们在坏消息当前，是时候提醒自己调整心态了。尽管调得很艰辛，脑瓜子不听使唤，有点“思维不在服务区”的感觉。还好能被你们偶尔呼唤起来为灾区人民祈祷，适时敲敲警钟什么的。不然真有点不能自拔。谢谢并问候、祝福！

西子姐姐：我们都应好好珍惜眼前所有，姐姐多保重。

番薯：你比萝卜更清醒，起码你善于抓住重点、收放自如。

远游兄：谢谢你！你的过誉让萝卜汗颜……今年以来，中国人民经历了2月的冻灾、奥运圣火传递、四川地震，更觉中华民族气节的不屈不挠、中华民族的团结坚韧。看同胞们热血沸腾抗冻灾、万众一心护圣火、抗震救灾以及全球给地震灾区人民伸以援手……还有我们75one海内外同学朋友齐齐动员，能不为之心灵震颤？没有这些，何来海内外遥相呼应的募捐大行动？没有这不约而同的善举，又哪能得此感怀？

话又说回来，回看萝卜的感怀，总难免浅、糙，还望尔等有“好物沉归底”的补充。好启发萝卜再思索。谢谢你们！

［此帖子已被 花心萝卜 在 2008-6-5 20:19:13 编辑过］

人类几千年的科技，在大自然面前显得十分无奈、无知。

我们是否走错了方向？

正确的发展之路又是怎样的？

芳草妹妹：灾害令人们猛醒、顿悟。此刻没能为之做点贡献，愧对6万多的灾区亡灵；若能得点教益，就是我们的造化了。妹妹言重了，比起灾区救援队伍和我们的同学朋友，萝卜这些都是微不足道的。

光之谷老弟，是该作一些反省了，无论是如何论证大型工程与自然的和谐，还是建筑质量把关、灾难自救教育和应急机制等等。若不痛定思痛，社会难以取得进步。

［此帖子已被 花心萝卜 在 2008-6-6 9:25:43 编辑过］

地震刚爆发的时候，整个灾区成为一片废墟，政府瘫痪，有些地区发生了秩序空白，一片混乱。个别地方还出现了抢劫、陷入霍布斯所说的“丛林世界”。当然，随之大量军队和武警的赶到，秩序很快就恢复了。

然而政府不是无时不刻无所不在的，更不是万能的。要迅速有效地恢复秩序，就需要有社会自组织系统。这些社会组织不是在突发事件中匆忙成立，而是本来就该存在于日常生活之中，一到紧急关头，便会发挥作用。这样即便政府的管控失灵，社会也会立即自我运作，重建秩序。这些组织可以是血缘、地缘和信缘网络，比如家族、同乡会、宗教团体，民间信仰团体，也可以是各种自愿性的社会团体，比如行业同会、兴趣组合、社会文化协会等各种NGO组织。这些社会组织如今在中国不是没有，而是太匮乏了，不是形同虚设，就是缺乏自主性。更重要的，是缺乏有号召力的非政府精英和精神领袖。而在传统中国，民间社会之中有乡绅，有士大夫精英，他们领导着一个非政治化的社会文化网络。传统中国的政府财政和行政能力都大不如今，灾害发生了，主要靠民间精英领导自救，有其不可替代的有效性。如今虽然政府变得很强势、很有效，却付出了弱社会的代价。这使得大灾难发生的时候，政府不得不面对一盘散沙的灾民，救援难度大大加强，秩序恢复也缓慢很多。

在这次大救灾之中，全国各地的志愿者纷纷赶赴灾区，奉献爱心。然而，不少志愿者却碰到一个尴尬：无事可做，派不到活，政府有关部门也不知道如何组织他们，有效地结合到抗震救灾之中。我看到一个志愿者写的博客，这些志愿者们在政府部门求不到活，只能跑到车站码头去“干私活”。一方面是前方大量缺乏人手，另一方面却是大量志愿者无活可干。个中的问题在哪里？除了政府相关部门组织能力比较弱之外，最重要的原因乃是社会缺乏组织。你看当年日本的阪神大地震，在第一时间抢险的，不是政府，而是各种社会组织。今天的中国是有市民而无市民社会，有公民而无公民组织。一盘散沙的国民，要做好事、献爱心也难。

从上世纪80年代开始，在邓小平时代，中国就提出了“小政府大社会”的改革方针，这一方针高瞻远瞩，深明现代化的改革，不仅要建立一个高效廉洁的政府，而且要把社会从政府的管控中分离出来，赋予社会以自主性活力。社会要有活力，有秩序，最关键的是要有自主性，有在宪法和法律范围内的自主性。而社会是否能够自我组织化，是“大社会”建成的关键所在。诚然，社会组织的活跃，可能会增加群体事件的风险，但也有另一面好处，即减少群体事件的非理性。非理性的行为往往由无组织的乱民自发形成，而组织化的利益群体或价值群体，即使与政府的利益和价值发生冲突，依然可以通过法律的途径建立起理性的博弈和商议空间。一个现代化的政府，与其与非理性的乱民打交道，不如与理性的社会组织对话沟通。毕竟在大部分场合之中，社会与国家之间有着良性互动的可能性。

我说的不一定对。

毕竟，在中国，很多民众还是习惯了命运被主宰，习惯了等、靠、要。

光之谷说的是一个部分现象，这次在四川地震中，灾区中的四川各基层地、市、县、乡、村、镇和各单位、学校、机关、街道、社区等许多基层的干部和老百姓，表现得异常团结和同心协力的自救和互助。

我从网上看过一篇文章，提到过四川山区老百姓普遍具备的一些十分优秀的传统人文精神行为习俗，这，就是他们普遍保持着四川古老的“三老民权自治”文化传统。这就是说，由于四川大部分地区的交通长期不便，所以，历史上，四川山区和广大丘陵地区中的老百姓自然形成了民权自治文化传统，在这些基层干部和老百姓身上，我们几乎都看不见那种遭遇一点灾难就要呆傻地“抬头望见北斗星，心中想念大救星”的坐等靠要的惰性依赖行为，而是承传着古老的民主自治的政治文化传统，他们的言行既与国家政治文化高度保持一致，又充分相信和依靠自己的民主组织力量是进行自己本土的生产生活。

都江堰上铭刻的“因地制宜，因时制宜，因势利导”石刻，几乎就巴蜀文化精神的经典表达！正是这些“三老民权自治”的文化传统，使得老百姓们在灾难当前相互扶持。

萝卜曾在电视看到一个村庄的幸存者们，自发组织起来，男士分头到废墟里救人，女士们照看老幼病残、从地里收集野菜等做饭。他们对记者说：“我们要尽自己所能解决问题，尽量减少政府负担。”极其感人。

［此帖子已被 花心萝卜 在 2008-6-7 17:43:30 编辑过］