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7.5事件与热比娅现象--阶级关系颠倒下的民族问题死结 &am [复制链接]

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离线Bonjour

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2009-07-10

作者: 憲之

　　

纪念建国60年实际上是纪念改革开放30年，右翼精英总是依靠两个30年的对比以刻薄否定过去。30年，我们打造出的到底是盛世空前，还是危机重重？中外关系、国内的阶级关系与民族关系到底如何？乌鲁木齐的7。5事件及去年拉萨3。14事件，给我们传递的是不祥的信号。　　
　　

一　　

　　

欲知未来如何？不能不看看“前车”——面对种种社会隐忧，苏联的前车覆辙就像挥之不去的阴影晃动在人们眼前。　　

想当年戈尔巴乔夫访华时是何等风光，中俄两国改革先锋举行“历史性会晤”，立马要开创人类历史新纪元了。孰料老戈回国不曾旋踵，一系列令人眼花缭乱的事变迅即将改革开放顶峰的喜剧变成了闹剧： 8·19事件，苏共取缔，戈叶较劲，加盟共和国纷纷宣告独立……12月7日上午，叶利钦偷偷飞往白俄罗斯首都明斯克，“这里的黎明还静悄悄”，俄罗斯与乌克兰和白俄罗斯首脑的一纸《别洛韦日协议》，就向全世界宣告了世界第二的超级大国红色苏联的寿终正寝。　　

从此，社会主义阵营分崩离析，捷克斯洛伐克分裂，最早改革的南斯拉夫联邦更像原子弹爆炸一样不断裂变，俄罗斯车臣问题、格鲁吉亚北奥赛梯问题层出不穷——“转型接轨“一旦完成，随着社会主义“历史终结”与时俱进的，就是分裂，再分裂

对外，卑躬屈膝投降美国霸权垄断资本；对内，在阶级迅速分化的同时加速民族分裂。——民族投降主义和民族分裂主义并行不悖，乃是戈尔巴乔夫和叶利钦“转型接轨”一以贯之从不动摇的基本方针。　　

我们“中国特色” 的改革是“渐进”，不会吧？　　

不来的请也不到，该来的迟早要来。　　

　　

二　　

　　

历史是按照自己的内在规律发展的，蔑视辩证法一定会受到的惩罚，或迟或早。　　

苏联的悲剧将人的思绪拉倒40年前，毛泽东主席的许多论断和举措，当时人们的理解还十分肤浅，30年后——正好历经“一劫”——经过历史性的反复，才真正理解了伟人的高瞻远瞩。嚣嚣群小狺狺不已，郭老诗云，亦“桀犬吠尧堪笑止”耳。　　

当年有个“三和两全”的话题（ “对帝修反要和，对世界革命援助要少），30年后回顾，何止“三和两全”，““三降一灭”也不是无中生有。从放弃“反帝”“反霸”，到今天的“救市”“信心”、“救美国就是救中国”——岂是一个“诬蔑不实之词”，就能轻轻将其“推倒”了的。　　
　　

回到拉萨事件和乌鲁木齐事件，自然不能避开提胡耀邦总书记的功德。胡公秉政正逢戈尔巴乔夫风头正健之时，内政外交亦步亦趋仿效唯恐不及，戈氏搞垮苏联，在先生眼里恐怕也是“改革开放”颠覆“极左”的一大政绩。　　

胡公对西藏新疆有着特别的关注，先是派大公子打前站，继之御驾亲征。他居然拾民国军阀混战时期的余唾，提出一个石破天惊的口号，叫做“×人治×”，是一个典型的为分裂分子张目的祸国殃民口号，故主流媒体一直 “为贤者讳”，讳莫如深。这与后来弄得疮痍遍地矿难层出不穷的“大矿大开，小矿小开，有水快流”的12字方针，可谓“双峰并峙，二水分流”。　　

耀邦书记视察西藏将毛泽东时代的举措用一个“极左”彻底推倒，他取而代之的“拨乱反正”，无论从哪个意义上说都是不折不扣的倒行逆施。这方面流波网友的的资料极有说服力：　　

　　

这就牵涉到当时的整体“拨乱反正”的大背景了。上次不就谈到了刘毅华《李锐为何拔高胡耀邦》一文，其中披露说胡耀邦与万里到西藏考察，指责毛主席时代的民族政策，要将汉族干部调离西藏，万里定调藏族干部要占80％以上。于是撤销当时西藏区党委第一书记任荣的职务。后来，xx、耀邦还表态，欢迎达赖在国外亲自培养的所谓“教师”（实际是分裂势力人员）回藏执教；达赖兄弟讲先回来三、四十人，xx说太少，先回来1000人，并且鼓励说，不要害怕。耀邦还亲自听旧贵族、农奴主控诉共产党（毛主席时代的真正为人民服务的共产党），满足他们的要求，落实统战政策，为大批旧贵族，农奴主，宗教界802名人士平反，仍在服刑的376名“西藏叛乱”分子全部释放，戴帽监督改造的600人一律摘帽，清退过去被查抄的财产，大批昔日的阶级敌人被请进各级人大，政府，政协，佛协，高官厚禄养起来，享受各种照顾特权。到1988年就安排了2100名上层人士当官，他们的儿女都要送进中央民族学院，西藏民族学院深造镀金，毕业后也都当干部掌权。1959年的叛军司令拉鲁坐牢6年，以后回乡务农，胡耀邦请其出山，当上自治区政协副主席，其妻任政协常委，儿子任自治区宗教局副局长。旧贵族吉普，曾是达赖手下五品官，也当上了自治区政协副主席。与此同时，翻身农奴重新回到地狱，沦为弱势群体，工作、收入无保障，非常困难。当年，共产党的积极分子失去了原有地位，沦为贫困阶层。胡耀邦政策引发了新一轮宗教狂热，宗教活动场所，僧尼人员迅猛扩张。从1982年的64座1288人增加到 1987年的928座14320人，胡下台后扩张势头不减，到1994年达到1787座46380人。藏传佛教成为藏独的重要宣传阵地，公开否定毛主席共产党和社会主义，喊出“西藏独立，汉人滚蛋”的口号等等。虽然是后来胡耀邦任命的领导人阴法唐等一大批共产党人却强烈抵制xxx、胡耀邦的所谓西藏政策改革，遭到斥责，阴法唐1985年6月被胡撤职，另派伍精华任西藏区党委书记。伍精华变本加利推行胡的极右路线，让更多的流亡海外活佛回藏原寺作法，还派高级轿车迎接。伍精华亲自穿藏袍参加各种宗教活动，提拔重用旧势力人员，实行“抑汉捧藏”政策。许多高级干部出身于旧贵族家庭，同达赖分裂势力有着千丝万缕的关系。伍精华被称为“喇嘛书记”。藏独活动日益嚣张猖狂，几乎每隔十年就在拉萨搞一次大骚乱。因此，我上次就总结说，西藏问题其实质也就是后来全面否定毛主席革命路线的必然结果。　　
　　

从此边陲就进入多事之秋了。贵族农奴主耀武扬威了，达赖喇嘛卷土重来了，本已送进地下室的雪狮破旗又迎风猎猎了。一来二往，藏独分子尝到了甜头：“拿共产党钱骂共产党，你骂得越厉害，他给得钱越多；你越闹事，他越‘反左’”！1987年国庆骚乱，分裂分子公开打着雪狮子旗叫嚷“中国人滚出西藏”。继任的赵 ZY仍然在中央会议上坚持：“这次骚乱事件，基本上是长期‘左‘的结果。”不是中顾委老同志逼令悬崖勒马，不是胡锦涛同志临危受命持节驻藏改弦更张力挽狂澜，今日之中华，恐怕连“独联体”都不如。　　

遗憾的是其后大的方向仍“不走回头路”“，于是，才有去年拉萨和今年乌鲁木齐民族分裂主义的疯狂。　　

　　

三　　

　　

现在有个达赖，新疆出了个热比娅。　　

热比娅何许人？　　

　　

热比娅曾历任新疆维吾尔自治区工商联副主席、新疆女企业家协会副会长，第八届全国政协委员。1995年，美国《福布斯》全球富豪榜估计她拥有2亿元人民币的财富，将之列入中国富豪第八位，成为新疆“女首富”。这位首富涉嫌经济犯罪包括偷税漏税数千万元。1999年8月，热比娅因危害国家安全罪被批捕判处8 年徒刑。后经美国“精心策划交易”，于2005年3月“赴美保外就医”。赴美后热比娅即疯狂进行攻击祖国的分裂主义活动。2006年，热比娅在美国成立“ 国际维吾尔人权与民主基金会”，并担任美国维吾尔人协会主席。同年11月，热比娅担任“世维会”主席。“世维会”2004年在德国慕尼黑成立，由“世界维吾尔青年代表大会”和“东突民族代表大会”两个分裂组织牵头，联合世界上10多个国家的20多个“东突”分裂组织组成。“世界维吾尔青年代表大会”是中国政府认定的恐怖组织之一。2007年6月，美国总统布什在白宫亲切接见热比娅，称赞热比娅是维吾尔族的优秀代表，是一个民族斗士。热比娅多次被提名为诺贝尔和平奖候选人。热比娅到达美国后，美国国会立即邀请她发表演讲。隶属美国国会的“美国民主基金会”每年向“世维会”的分支机构——美国维吾尔人协会—— 支付20万美元，热比娅是这个分支机构的主席。2007年，由热比娅担任主席的“世维会”和“国际维吾尔人权欲民主基金会”等“东突”组织，共得到“美国民主基金会”52万美元的资助。　　

热比娅被东突分子称为““维吾尔人的精神母亲”，她以新疆的达赖自居。　　

热比娅是这次5。7事件的幕后总策划者之一。，　　

　　

热比娅一身三多任焉：她是中国改革开放最典型的“成功人士”和“风光人物”；又是以制造恐怖暴乱为主要手段的穷凶极恶分裂主义头子；也是美国帝国霸权主义的座上客，反共的宠儿，分裂中华棋盘上的车马炮。　　

无可置疑，热比娅是改革开放获益最大的典型人物之一，属于“新社会阶层”、风光的“成功人士”，按理说她应该成为改革开放后中国的牢固阶级基础和政权支柱，可是，她为什么又心甘情愿地卖身投靠美国主子，成为以恐怖手段分裂祖国的穷凶极恶的罪魁祸首呢？　　

说起来有些不好理解，但问题值得关注、思考、追问之处也正在这里。　　

热比娅与成千上万的“亿万富翁”“成功人士”一样，她是喝着“改革开放”的乳汁发迹变泰的。如同今天市场上的许多农产品离不开激素催长一样，促成中国暴发户的疯长的“乳汁”里，普遍添加了两种激素：狼性基因和崇洋媚外基因。前者，促成掠夺劳动者的疯狂；后者，铸就了卖身投靠美国霸权资本的软骨病，这在特色中国是一个普世化的流行病。政治经济文化界名人，诸如陈良宇、方励之、余杰等都是国人耳熟能详的。破解中国的许多社会症状，都离不开对此作DNA分析。　　

实际上，看看胡赵在西藏的举措，这个斯芬克斯之谜也就了然了。　　

　　

四　　

　　

胡赵的在西藏的“拨乱反正” 、“平反冤假错案”、“落实政策”，等于是宣告了西藏地区阶级关系的颠倒。　　

精英新疆热比娅，是与西藏的农奴主阶层同沐春光茁壮发育起来的。　　

　　

六、七十年代，结束农奴制之后，西藏迎来了最为稳定的时期，藏汉民族和睦相处，无论是在西藏还是在国际社会，达赖喇嘛几乎被人遗忘。有了这个阶级基础，才有和谐团结。　　

“拨乱反正”后，当年追随共产党在“平叛”、“民主改革”中斗争领主中冲在前面的翻身农奴又被踩在脚下。据西藏党委组织部的调查，过去的“积极分子”现在大多沦为贫困阶层。美国人类学家戈德斯坦通过对西藏西部牧区的调查也指出：“所有的从前的富有阶层的人家都有最大的畜群和最稳定的收入。另一方面，现在所有的穷人都出身于旧社会的穷人家庭……过去的公社干部也沦落为这些人中的分子……1987年，十户人家（18%）从县里得到了救济。有趣的是，1987年接受救济的十家在旧社会都是穷人。”在分裂势力得势之后，许多“积极分子”还承受着被视为民族叛徒的重负。　　

连一些“自由思想者”也承认：　　

　　

“他们的潦倒不但不得到同情，反而被周围人认为是报应的体现。过去的富人重新富起来，而过去的穷人重新穷下去。现实使西藏普通百姓自觉不自觉地开始调整行为方式。藏北丁青县一位在基层呆了二十多年的干部给我讲了一个小变化：文革时期，当年的领主在路上与翻身农奴相遇时，领主远远就要侧立路旁，一只袖子搭在肩上，弯腰吐舌——那是旧时代下等人对上等人的礼节──等翻身农奴过去后才敢继续走自己的路。现在则变了，又变成当年的农奴在路边弯腰吐舌，给当年的领主让路。这种变化发生得非常微妙，并非有人强迫，也未曾有人明说，完全是自觉的。虽然旧时代并没有真地回来，但是社会氛围已经变化，农奴们敏感地意识到还是早点缩头为好，那也是为他们曾经有过的挺胸抬头表示悔过。从这个小动作的变化，折射出了时代的大变迁。”　　　

　　

随着阶级关系颠倒带来的是社会天翻地覆的变化。　　

　　

先说强势阶级。　　

强势阶级的崛起有四大天然优势，他们举着四面旗帜迅速扩张：改革开放之旗，宗教之旗，民族主义之旗，西方呵护支持之旗。国内改革开放落实政策之后是不遗余力地保驾护航。无神论被冷落后神州大地各大宗教都如雨后春笋，西藏新疆更有着得天独厚的优势，佛陀和真主本来就属于他们的。阶级论遭唾弃之后，煽动狭隘民族主义正是他们卷土重来后掩盖阶级矛盾、转移被压迫阶级视线的得心应手工具。秉持“先进生产力”和“先进文化”的“西方”世界，与唐僧取经时一样，本来就是中国“转型接轨”的向往圣地与崇拜图腾，这“西方极乐世界”离他们自然要近得多，只有一举“人权”和“独立”的大旗，西方老板马上张开怀抱，不遗余力地给以支持，这也是他们得天独厚的优势。　　

恢复强势支配地位的剥削阶级并不“代表先进生产力”和“先进文化”，从古老的农奴制衣钵到近代的血汗工厂，是他们奉送给广大被压迫劳动者的“落实政策”礼物。这是他们处理阶级关系的态度。在民族关系上，投靠依恃西方霸权和分裂祖国就成了他们获得利益最大化的最佳选择。　　

毛、邓、胡赵间，他们固然依次欢迎后者，但在胡赵与达赖和布什间，他们无可置疑地要选择后者。何况，既然大家都看美国人脸色，自己为何不直接投靠以拔高奴才等级身份，更得垂青呵护呢？你“转型接轨”，美国人自然心里偷着乐，但人家从未动摇围过堵打压分化分裂的既定方针，从未放弃自己一以贯之的反共战略使命。我一举“人权独立”之旗，欧美政要立马齐声欢呼，国际身份扶摇直上；有了美国主子的撑腰，在“体制”面前的分量也水涨船高，身价百倍，多了谈判“对话 ”的雄厚资本。就像方励之，我热比娅如果不搞“分裂”，哪来的“保外就医”“超过民待遇”？达赖和热比娅一到美国，身价远非郑必坚、李锐之辈可以仰望其项背。愚人也能看出，一旦中国完成“转型”，像中亚“斯坦”的谢瓦尔德纳泽和萨卡什维利们一样，弄个总统总理之类当当，乃是易如反掌顺理成章的事，胜过在中国“体制”内寄人篱下多多矣。何况，毛泽东的阴魂不散，连你们许多人都怀里揣着绿卡心有余悸，大局若是，我们跟随耗着不是犯傻吗？曾因一部《交锋》出尽风头而成为改革开放先锋精英人物的马立诚，被美国《亚洲周刊》杂志许为“当代中国最有影响的50人之一”，现在早已将《交锋》“深化”为“对日的新思维” 了。民国年代还有一位成为“攘外必先安内”方略牺牲的韩复榘大帅，搞的也是这种“对日新思维”。韩大帅生不逢时，没有像马立诚和热比娅一样混成“成功人士 ”，但他们的“新思维”方式却是传承不已，种子绵绵不绝的。　　

无论是西藏的“翻身贵族”，还是新疆的崛起新贵，秉持这一“新思维”方式的，带有很大的普世性——得势后的上层阶级与祖国是离心离德的。　　

　　

弱势阶级是如何变化呢？　　

劳动阶层地位改变后，也同样出现离心离德趋势。　　

　　

《人民日报》驻西藏记者刘伟在他的《拉萨骚乱纪实》记录了一些拉萨人的在89年拉萨骚乱后的看法，其中有这样的言论：“政府应该反省一下自己的工作，反省一下西藏的政策。笑脸总对着上层人士，老百姓的苦处很少有领导来过问，寒了群众心。”“现在是闹事的人不孤立，孤立的是我们干部，在社会上孤立，在家里也孤立。你们问为什么？有些群众说，共产党变了，五十年代要我们，八十年代要贵族，有个说法，上层人士的石头和狗都落实了政策，而老百姓呢？退休的工人、干部？没有钱，没有房子住。”　　　　
　　

既然自己“拨乱反正”开始依靠贵族喇嘛，那么，你又凭什么要求农奴依靠自己呢？内地不早已就是“资本家养活工人”，“为发展作贡献”吗？任何时候统治阶级的思想都是统治的思想。“毛泽东走下了神坛”，达赖喇嘛重新走上神坛，他们不信奉喇嘛信奉谁！卅年一觉解放梦，赢得极左民粹名。迷途知返，回头是岸，还是佛陀真主灵验，跟喇嘛阿訇走没错！人家自己都“告别革命”了，我们再“听毛主席话，跟共产党走”吗？于是，青年善男信女日益增多，众生日益接受强势势力影响和控制。——接受分裂主义蛊惑，是轻而易举的事。　　

多年来，霸权媒体不择手段地妖魔化毛泽东，颠覆马克思列宁主义和毛泽东思想，鼓吹剥削有功。在中国，无论香臭，什么都可“多元”，都可以走红，唯独共产主义另类，挂着个虚名受着“多元” 的无尽围剿。劳动群众的在财产被剥夺的同时也被剥夺了信仰。既然将广大人民失去交给剥削阶级支配，那么，众生纷纷皈依上帝、真主、佛陀，皈依达赖喇嘛各色藏独疆独以及轮子功，或成为新自由、罗斯福、张爱玲、曾文正公、李中堂、袁了凡们的善男信女，这不是“求仁得仁又何怨”吗？　　

弱势阶级恢复被剥削地位，他们必然也要恢复保证他们心甘情愿接受剥削压迫的心境，这主要是指他们对本民族的贵族的态度。与内地的下岗工人和农民工不同，他们还有一个自己的特色，乘着“西部大开发”的春风涌入边疆淘金的内地资本，他们可以与当地的钱权黑势力可以携手联手，但对为他们创造财富的劳工，肯定是难于保持“和谐”。而这一带着民族色彩的阶级压迫，正好为分裂主义势力利用，成为掩盖阶级矛盾挑拨民族关系求之不得的借口。韶关事件，做得就是这篇文章。 3。14事件和7。5事件，直接杀人放火的数以千计，他们多数就是这样被上层分子操纵利用的。　　

　　

民族问题说到底还是个阶级斗争问题。阶级关系的颠倒和沧海横流的崇洋媚外买办卖国思潮，铸就了民族问题的死结。卑贱者最聪明，7。5事件的网络评论看，马列毛的思想在迅速向大众回归，真理就是真理，永远颠覆不了。如果当事者不能下决心改弦更张，那中国的分裂主义势力，必将越来越嚣张，乌鲁木齐的7。5事件，不过是一个开始。　

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《库尔班大叔见到毛主席》和《热比娅大妈见到总统布什》

作者: 大漠独行

新疆和田是距离北京最远的中国城市，超过1万华里。当年一位维吾尔族老人为了感谢毛主席领导人民翻身解放，结束了自己全家悲惨的流浪生活，不顾家人劝阻，骑着毛驴踏上了去北京见毛主席的遥远路途。千里戈壁，万里行程，风霜雨雪，年老体弱，老人顶风冒雪跋涉于无边大漠的年迈身影感动了所有知晓的人，感动了当地政府，感动了首都北京，感动了维吾尔族人民，也感动了全国其他各族人民。人民心向领袖，领袖心系人民，后来在周总理的帮助下，老人终于实现了“平生最大的心愿”，见到了人民领袖毛主席。

在那样亲切祥和的民族和睦情感中，即使让想像力最丰富的智慧大师阿凡提去任意编造，也绝然不会编造出今天乌鲁木齐的暴力事件。

从当初库尔班大叔骑着毛驴上北京见毛主席，到现在热比娅大妈舍弃万贯家财去见美国总统布什闹独立，历史突然回到了晚清时期。是谁，采用什么手段，把中国的历史指针拨回到了晚清时期？

昨天，新疆再度发生暴力事件，真替新疆人民担心，更替整个中国担心。热比娅是获得诺贝尔和平奖提名的民主人士，行动起来尚且发生如此惨烈杀戮，而那些公开叫嚣大屠杀的普世价值一旦行动起来，那种血流成河、尸体满街的惨烈景象，恐怕将会比任何地狱都更加恐怖！

近二年来我们一直在呼吁人们警惕，警惕西方寡头集团和中国右翼集团把中国推向大动荡大分裂大流血的恐怖深渊，呼吁人们抓住胡锦涛新政这一不流血转变的最后机会。为此，中国爱国力量为此付出了全部努力，可是仍然没有阻挡住中国滑向动荡边缘，杀戮还是发生了，并且杀戮的旗帜上写的仍然是自由民主。

但愿血腥的杀戮能够止于新疆，止于今夜，止于此刻！

突然又想起了伟大的罗兰夫人临刑前那句著名感叹：“自由啊，多少罪恶假你之名以行！”

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乌鲁木齐暴乱恐怖现场

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