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窈窕淑女的标准---钟博士研习报告 [复制链接]

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钟茂森博士《窈窕淑女的标准---宋尚宫 女论语 研习报告》(节选一 ' 二)

    (1)我们参加过不少在中国国内举办的企业家论坛,我参加的几次论坛当中,遇到一位总裁。这是一位女子,她事业做的很大,开了很多家连锁,现在已经上市了。她在出嫁之前,她父亲给她三句话,告诉她现在第一个,你该干活了,你出嫁了就得干活;第二,别给人找麻烦,嫁到人家后,你得帮助别人家,不能给别人添麻烦;第三,别让人笑话。父亲给她的三句话,你看很朴实,又很耐人寻味。结果她就谨记着她父亲给她的三句话,嫁到夫家之后,几十年落实这三句话,真正行妇道。在家里孝顺公婆,体贴丈夫,教养儿女,做得很不错,一家真是家和人乐。

    (2)一开始,她先生怕她在家里闷,鼓励她也做点事业,开个美容的一个小铺位。结果没想到后来愈做愈大,愈做愈大,做到现在是成为一个连锁的美容企业。

      (3)她真有德行,就会有人来帮忙。《大学》里讲的“有德此有人,有人此有土,有土此有财”。她有德,自然就有人来帮助她,很多事情不必是自己干,都是感召。

       (4)你跟她接触之后,你发现她一点没有那种所谓事业型女强人的气质。她是一位温文尔雅的女性,看不出她是一个企业家,但是她一样能把事业做好。这就是所谓的修身而后齐家,但是她一样能把事业做好。这就是《大学》所谓的修身而后齐家,而后治国平天下。

       (5)她也出书了,记述她自己这几十年是如何在家里奉行女德的,有一本书叫《作为女人》,还挺畅销的,作的报告也很精彩。

         (6)这真正叫做成功女性,用传统女德来修身,我们看到一个成功范例。这说明什么?

      (7)说明女德在现在社会也适用,你真正在奉行女德,你一定得到家庭幸福,事业顺利。

       (8)“女四书”是清朝初年学者王相编辑的。他生活在康熙年间。他自小受到良好的母教。

     他母亲是一位贤母。他母亲姓刘,刘氏写了一本《女范捷录》。

   (9)王相因为受母亲的教诲,对于女德教育非常重视,他把《女诫》、《内训》《女论语》《女范捷录》这四本书合在一起,就称为“女四书”,在当时成为女子必读的教材,流传非常的广泛,遍布到全国,一直到近代都是非常重要的德育课程。

   (10) 《女论语》就是这次我们所采用的课本。它是唐朝一位女学士叫做宋若华所编著的。宋氏家族有五姐妹,都是具备女德的。宋若华写了这部《女论语》,她是仿效《论语》的体例。

    (11)《女论语》又叫《宋尚宫 女论语》。宋是这个作者的姓氏,尚宫是她的官职,这是一位女官,尚宫是皇帝封她在宫廷里面教化这些公主、后妃,包括公子、王子这个宫里头的人。

   (12)尚宫的地位,据记载,跟外朝的尚书地位是相当的。

   (13)尚书现在我们讲就是部长,部长级的一个人物,是很大的官。

  (14)那宋尚宫是两姊妹,都做过尚宫,所以这个也称为《宋尚宫 女论语》。

(15)“女四书”第一部叫《女诫》。《女诫》是汉朝班昭所著。班昭是著名的女史学家,她的父亲叫班彪,兄长叫班固。

     她父亲开始着手写《汉书》,这是一部很有名的汉朝断代史,跟《史记》是齐名的。但是她父亲英年早逝,没有写完这本书就去世了,结果儿子班固接着写。可是后来班固又遭到小人陷害,死在狱中。

     妹妹班昭继承父兄的事业,接着写这个历史,最后在她40岁的时候,终于把《汉书》写完。这也是班昭她的孝行。

    《中庸》所谓“夫孝者,善继人之志,善述人之事”。继承先人的志向和事业,这是孝顺。做为女子,她也能够做到,这个很了不起。

  (16)班昭人称曹大家,所以《女诫》也叫《曹大家(音太姑)女诫》。

     后来因为曹大家非常有女德,她写《女诫》,女子的道德规范,她全做到了,这真正是难得,她先做再说。

   (17)后来皇帝延庆她来宫廷里面教导后宫嫔妃,她做了皇后的老师。

   (18)皇帝是当时的汉武帝,驾崩以后,皇后就变成太后,邓太后,邓太后主政,有点像垂帘听政一样,因为小皇帝还小,所以太后主政。

    (19) 曹大家又是皇太后的老师,太后请她来参与政务,所以班昭得以也能够为朝廷尽忠,辅佐王政。

  但是她本人并不是女强人,虽然她地位很崇高,直接帮助太后来治理国家。但是,记载中说她是一位生性温柔细腻的女子。

   (20)从这里可以看到,不需要一定要做所谓的女强人,才能够干大事业,女子以柔弱为美。

天下最柔弱的是水,它能够随顺一切的事物,它能够顺着这个河道,不管是怎样形状的河道,宽的、窄的、湾的、直的,它都能够随顺,流向大海。

  (21)但是“攻坚强者,莫之能胜”,水也是最坚强的,它能够冲毁堤坝,它能够水滴石穿,所以没有任何的物质比水更强,这就是所谓的“弱能胜强,柔能胜刚。“

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(1)我们讲女德的意义,底下我们再来看印光大师有一段开示。印光大师是民国初年净土宗的祖师,佛门的大德,通儒通道通佛,而他非常提倡伦理道德因果教育,他说:“善教儿女,为治平之本,而教女尤要。”

    是讲治国平天下的根本是儿女的教育,这是说家庭中儿女教育的重要,而家庭教育里面教女比教子更重要。

  “又曰,治国平天下之权,女人家操得一大半”,这个话讲得真是太明显、太具体了,也很精彩。

    治国平天下的大权,不是男子操得一大半,而是女子操得一大半。为什么?

    下面讲到,“以世少贤人,由于世少贤女”。世间为什么少贤人?没有贤女。

    怎么说?“有贤女,则有贤妻贤母矣。”

    贤女长大了嫁人了就是贤妻,生儿育女就是贤母。

(2)“有贤妻贤母,则其夫其子女之不贤者,盖亦鲜矣。”贤妻必定能够帮助丈夫,丈夫要是不贤,这个太太一定会教导他,而且教导一定是《弟子规》讲的“怡吾色,柔吾声”,潜移默化,身教重于言教,润物细无声,慢慢这个丈夫也就从不贤变成贤了。

      那么儿女就更是如此了。这个“盖亦鲜矣”,鲜就是少,如果有贤妻贤母,说这一家里面她丈夫不贤、子女不贤的,太少了。真的是很少。换句话说,如果有贤妻贤母,丈夫一定贤能,儿女也一定贤能。

   (3)“又云:教女为齐家治国之本,可谓见理透彻。”这个见是见地,这个见地高,道理讲得透彻。

   “周之开国,基于三太”,就是我们前面讲的周朝开国三太,三位女圣人造就了周朝。

    “而文王之圣,由于胎教”。为什么有文王,这个圣人怎么出现的?胎教。他母亲太任善于胎教,而且她自己是圣人,所以养的儿子也是圣人。

     “是知世无圣贤之士,由世少圣贤之母之所致也”,这个原因就在于此地。

     “使其母皆如三太,则其子纵不为王季文王周公。而为非作奸,盖亦鲜矣。”假如您是一个像三太一样好母亲,那么您的儿子纵然是因为现在社会很污染,不能够像王季文王周公那样做圣人,王季是文王的父亲,周公是文王的儿子,纵然不能够像他们这样,但是你的儿子绝对不会为非作歹,作奸犯科,一定是良民。

(4)一般我们讲 “有其父必有其子”,这个“父”换成“母”也是很适宜,“有其母必有其子”。如果是父亲很贤能,但是母亲不贤,这个儿子也不容易教好。反过来,母亲贤能父亲如果不贤的,甚至父亲早亡的,儿子也能教好。所以妇女的使命多么重要,人类后代的教育在妇女手上,治国平天下的大权在妇女手上,这不得了,女德不能不学。

(5)“而世人只知爱女,任性娇惯,不知以母仪为教,此吾国之一大不幸也”。这是民国初年印光大师的呼吁。现在溺爱孩子已经愈演愈烈了。尤其现代人溺爱女儿,任性娇惯,从小就给她打扮,教她化妆,教她搽口红,涂胭脂,怎么去选衣服,任着她的性子养成那些不好的习气,崇色不崇德的习气,这个很麻烦,不知道用母仪去教化。母仪就是女德,我们将要学习的《女论语》就是母仪,现在学的人太少,我们要真正大声疾呼,努力去推广,因为这关系到国家兴亡、天下治乱,这不是小事,不是一个人的事,不是一家的事,而是全天下的事。如果没有母仪、女德的教化,这是吾国之大不幸。真的是大不幸。为什么?没有可以继承德风的后代,这不就是亡国灭种了。这是大不幸,那我们也是大不孝。

(6)“人少时常近于母,故受其染习最深”。这说明为什么教育儿女母亲最重要,因为孩子从小跟母亲的时间多,常近于其母。父亲主外,往往跟儿女交流得时间少,母亲多,所以儿女受母亲习染就最深。那现在问题来了,女子也要主外,她要工作,挣钱,她不能输给男子,她也挣钱,家里儿女谁养?挣了钱,请保姆带。那儿女就受保姆的习染,那他长大了肯定也是“有其姆必有其子”,这个“姆”是保姆的姆,不是母亲的母。保姆带孩子,有一定的局限,一般没有母亲对儿女的那种用心。所以这个教育水平就可想而知,问题就很大了。所以为什么女主内?儿女最好自己教,一个家庭有多大的福报,多大的造化,能够找到一个保姆是个贤女,而且她还愿意用心来教育所带的孩子,那太难得了。现在说老实话,要教好儿女,最重要的自己要做一个贤女,现在就是因为没有贤女,所以教不出好女儿。

(7)“今日之人女,即异日之人母”。她长大了,就会为人母了。“人欲培植家国,当以教女为急务。”这是说到点子上了,培植家国,就是使国家有后,教女比教子更为急要。过去有一位王善人,王凤仪老先生,他就重视女德,他是个男人,办女校,培养贤女,他也跟印光大师观点一致,要培植国家当以教女为急务。所以假如你们家里有女儿,要知道,你们可别重男轻女,女子的培养关系到一家、一国、甚至整个天下,你这是功德无量,真叫利国利民。

(8)“须知为天地培植一守分良民,即属莫大功德。欲家国崛兴,非贤母则无有资助矣”。所以我们希望振兴我们一家,自己家,或者是将来女儿所嫁的那个家,打心里要想到一国,要振兴祖国。最重要的,女德教育,要培养贤母。没有贤母,没有资助,你靠什么来使家国崛兴?这是根本。所以“世无良母,不但国无良民,而且家无良子”。

(9)我们继续来看下面,“现今世道,无法挽回。若欲救世,除提倡因果报应,及家庭教育不为功”。印光大师首重因果教育、家庭教育,他说,除了这两种教育以外,要挽回世道人心,很难。因果教育就是伦理道德教育,讲因果,使人不敢作恶。这两种,因果教育和家庭教育结合起来,家庭教育重,这里“而家庭教育,尤须注重因果报应”。孩子刚懂事的时候就要学习因果,多给他讲因果的故事,让他从小就相信报应,不敢作恶,这就是良民。因果报应它是事实,不是说吓唬人的,确实种瓜得瓜,种豆得豆,这是自然之理,不是迷信。

(10) “而又以教女为至切要。”这是至关重要。重要中最重要的。“以无贤女则无贤母,无贤母何能有贤子女,此系根本法轮”。所以,我们在这里讲《女德》,是在转根本法轮。佛门里讲根本法轮一般是讲《华严经》,那是根本法轮,没想到印光大师讲,培养女子、注重女德教育也是根本法轮,挽救世道人心的根本法轮,这真正是祖师的真知灼见。“今人所说者,皆是枝末。以幼未知为人之道,及因果报应之事理,一被邪人所诱,则任意妄为。彼废伦免耻杀父奸母者,皆由最初无贤母以钧陶之所致也”。今人就是现代的人,所说的如何培养儿女,那是枝末。根本是什么?印光大师讲,从小要让他懂得为人之道,懂得因果报应的事和理。如果这些伦理、道德、因果没学,不知道,只学些枝末的事,什么枝末?背背英文单词,学学数学、物理,考个什么竞赛,学什么钢琴、小提琴,全是枝末,根本在于伦理、道德、因果。如果不学这个,一旦被邪人诱惑就会任意妄为,这叫近墨者黑,最后完全没有道德理性,就会做出废伦免耻杀父奸母这些恶作来,这都是最初没有贤母,母亲不懂得教育子女。这个钧陶,陶是陶器,钧是制陶器用的转轮,这使讲造就的意思,贤母能造就好儿女,没有贤母就不能造就好儿女。

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春风又绿江南岸,直唤波心弄舟人。
因缘兴谢,挚爱依旧。(不迷心自明,不染心自净)。。。。祝愿認識東方文明的友人:人生幸福美满!
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只看该作者 沙发  发表于: 2011-06-04
窈窕淑女的标准?
我聆听一组木匠的声音
虽然他已经走了
天空阴晴了好多回
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只看该作者 板凳  发表于: 2011-06-04
引用第1楼hw79于2011-06-04 05:29发表的  :
窈窕淑女的标准? [表情] [表情] [表情]  


go for joy when ever you enjoy---as long you enjoy --
go for joy my dear partner----just go free for your life--
this time i am not a trouble maker but trouble shooter--

我在这里所说的话与楼主的本意无关---只是偶然遇到好朋友--
闲聊几句.


[ 此帖被wfkliang在2011-06-04 08:35重新编辑 ]
离线focus

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只看该作者 地板  发表于: 2011-06-04
引用第1楼hw79于2011-06-04 05:29发表的  :
窈窕淑女的标准? [表情] [表情] [表情]  

  79, 你有兴趣见见她?
Simply the Best!
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只看该作者 4楼 发表于: 2011-06-05
引用第3楼focus于2011-06-04 13:01发表的  :
  79, 你有兴趣见见她?
  

focus 你知道答案, me too.
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引用第1楼hw79于2011-06-04 05:29发表的  :
窈窕淑女的标准? [表情] [表情] [表情]  

i know 2.
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只看该作者 6楼 发表于: 2011-06-08
引用第4楼痴迷于2011-06-05 11:44发表的  :
focus 你知道答案, me too.


me too too!不是妳!是她!!!
谢谢楼主分享!
春夏秋冬行好运!
东南西北遇贵人!
一帆风顺财源广!
精神爽利乐安康!
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引用第6楼景色于2011-06-08 06:17发表的  :
me too too!不是妳!是她!!!
谢谢楼主分享!


歪才!!奇才!! 天才!!
她是珍稀药才-----此才难求----------
5gg-----巴西妹5吃药材.
离线hw79

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只看该作者 8楼 发表于: 2011-06-09
引用第3楼focus于2011-06-04 13:01发表的  :
  79, 你有兴趣见见她?
  

我有兴趣见阳光,随风登山,推石头。
我聆听一组木匠的声音
虽然他已经走了
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只看该作者 9楼 发表于: 2011-06-12

79,,,真可惜!focus  不是太陽,沒有陽光!爬山...跟續的Tinyapple。扔石頭........我可以一起玩!
Simply the Best!
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引用第9楼focus于2011-06-12 05:32发表的  :
79,,,真可惜!focus  不是太陽,沒有陽光!爬山...跟續的Tinyapple。扔石頭........我可以一起玩!


其实我不能直视太阳,除非focus借给我  --  那副黑超。
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引用第10楼hw79于2011-06-12 06:20发表的  :
其实我不能直视太阳,除非focus借给我  --  那副黑超。[表情]

79 gg-- how about this one from 38军---
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引用第11楼wfkliang于2011-06-14 09:54发表的  :
79 gg-- how about this one from 38军---[表情]


trust my eyes---look good on you.
离线hw79

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引用第11楼wfkliang于2011-06-14 09:54发表的  :
79 gg-- how about this one from 38军---[表情]


nice, thanks a million yell yell.
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什么是夫妻?什么是家?



  什么是夫妻?相爱一辈子,争吵一辈子,忍耐一辈子,这就是夫妻。
  什么是家?家是夫妻共同经营的,编织着梦和苦辣酸甜的窝。
  家不是一个简单的概念,社会学家说家是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢,许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说:“先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说:“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
  家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感,但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
  家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家,家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支持精神力量。
  家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
  家是一个感情的港湾,家是成长的摇篮,家是一个灵魂的栖息地,家是最能让自己放纵的地方,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部拥有它时,它平凡如柴米油盐酱醋茶;失去它时,掏心掏肝也找不回。
  没有家庭的和谐,就没有社会的和谐,没有家庭的平安,就没有整个社会的安宁有序,家和万事兴。
  怎样才能处理好夫妻之间的关系,这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓:“百年修得同舟,千年修得共枕。”夫妻就是两个半球,“半个球无法滚动,要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢?夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子,松松地握着,它一点也不会漏,你握得越紧,它漏的就越多。
  家是一种文化;家是一段时光;家是一种情怀。夫妻好比两条腿,要站稳,要走路,谁也离不开谁,为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧,可以断言,他们至少有一个人对家庭毫不负责,对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方,夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂,这个家庭永无宁日。托尔斯泰说:“幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各自的不幸”。

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  最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态,没有对男人的仰视,没有对女人的欣赏,爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵,爱在于“迷”,过分的清醒,盘算和比较,这不是爱情。美满的婚姻,爱情加良心就是一切,婚姻是纯洁的“自私”,爱情是神圣的“贪婪”,一旦对你不在自私了,说明你对她已不在重要了。
  婚姻就象泡茶,第一道茶象恋爱,浓烈馥郁香;第二道茶象新婚,清新可人;第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻,平淡如水,需要我们用平常心去品味,才能领略到其中的真趣。
  钱中书说:“家庭是金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进来,笼子内的鸟想飞出去。”
  当今离婚是“富贵病”,穷则想安,富则想变。没有爱情的婚姻不稳定,只剩下爱情的婚姻也不稳定,时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人,最差的男人也想找到个优秀的女人,所以,婚姻是个永恒的遗憾。
  结婚认真,离婚草率,再婚认真加草率,结婚是需要,离婚是被迫,再婚是需要加被迫,结婚好幸福,离婚好痛快,再婚好惬义,几经折腾后发现,天下的对手一般凶。
  男人是哲学,女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的,没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性,男人要想读懂诗,要先弄明白自己的哲学,女人想要理解哲学,就要先明白自己这首诗,深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣,于是最好的不一定适合你,适合你的才是最好的。
  都说老婆是人家好,其实脚大鞋小都知道,爱妻子也爱情人,掺了水的假酒,是水还是酒,爱丈夫也爱情人,只有愉快的起点,没有愉快的终点,好男人太多,不可与丈夫比,好女人太多,不可与妻子比,那是危险的。
  见达官显贵不攀比,不比丈夫之无能,见美貌风骚无邪念,多想夫妻之恩爱,女人的软弱是假象,软弱但不可欺,想制服女人的男人,有几个不被女人制服,女人不是弱者,女性是男性力量的源泉,那个男人的彪悍不是来自爱女人和女人爱的鼓励,不如女人的男人,不比不如男人的女人少。
  林语堂说:“女人是水,兑入酒中是酒,兑入醋中是醋”。女人的身价取决于他的男人。
  别说女人离不开男人,男人更需要女人,没有女人的男人没法活,没有男人的女人照样过。男人是水,女人是堤,没有不想决堤泛滥的水,人是一座情欲的火山,外表虽平静,地火在燃烧,一旦火山爆发,那就是洪水猛兽。

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  妻子贤惠是最宝贵的家庭财富,贤惠的女人首先是聪明,然后才是贤惠,傻女人以贤惠为吃亏,聪明的女人往丈夫脸上抹金,傻女人往丈夫脸上抹黑,妻子鄙视丈夫是家庭最深刻的悲剧。
  妻子关心的过程是一定要唠叨的,这是她幸福感的渲泄,千万不要打断她心底那幸福感的奏鸣。妻子撒娇是爱的赐予,把柔情献给丈夫,鄙视丈夫的女人是不会在丈夫面前撒娇的。哪个男人不怕老婆,“怕”是谦让,是爱的凭证。
  最理想的夫妻关系是,亲密而带适当疏离,坦诚中保留部分稳秘,即可两情缱锩,又有个人天地。
  夫妻之间如果能把对方当作自己最好的朋友相处,那么,两个人的手就会握的很紧。
  爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那才是爱的密码。
  与所爱的人长期相处的秘诀是:放弃改变对象的念头。为了爱情的继续,婚姻的美满,妻子固要取悦丈夫,丈夫也要取悦妻子,至于如何取悦,乃是一种高级的艺术。傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
  信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。婚姻生活者,半睁眼半闭眼地生活也,天下没有十全十美的男女,如果眼睛睁得太久,或用照妖镜照得太久,恐怕连上帝身上都能挑出毛病。夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。在幸福的婚姻中,每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想,同样的判断,同样的欲愿,是最荒唐的念头。在和睦的家庭里,每对夫妻至少有一个是“傻子。夫妻好比同一把琴弦上的弦,他们在同一旋律中和谐地颤动,但彼此又都是独立的。
  一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一块儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。
  年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛,而上了年纪之后的夫妻吵架则令人心灰意冷。
  妻子不贞,丈夫有一半责任。丈夫不贞,太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃,责任就更大。合格的妻子应该通过自己的努力使丈夫成为社会财富的创造者。
  在现实生活中,好男人不一定能娶到好女人,好女人也不一定能嫁得好男人,好女人和好男人在一起生活又不一定幸福。人有千种,世有百态,每个人的性格、品味、素养皆不同,夫妻相处的方式就不同,一百对夫妻有一百种相处的方式。婚姻就象一桌酒席,爱是主食,宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜,欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料,只有同时具备上述几个品种的酒席,才算得上完美无缺的酒席,但愿大家在婚姻这桌酒席上,吃得安逸,吃得泰然,吃得永久,直到生命的最后一息。




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春风又绿江南岸,直唤波心弄舟人。
因缘兴谢,挚爱依旧。(不迷心自明,不染心自净)。。。。祝愿認識東方文明的友人:人生幸福美满!
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