（一）
楷书到了晋朝已成熟，隋人已达唐人的整饬，唐人楷书的名气大，应跟朝代及后世推崇有关，在水平上不一定超过魏晋至隋这一阶段。
众所周知，楷书四大家是指他们的作品对后世的影响极大，除政治上的原因外，还有其作品整齐与规律性强的特点，就如今天的宋体一样，有着无法替代的地位。
不过，到了非实用的今天，学习可遵循以往的教育方法，但眼光上，要挣脱从实用角度来看书法，才是紧随时代脉搏。
《书谱》云：古不乖时，今不同弊。其意思是指，学习古人不能违背时代精神，追随时代气息又不能与当时的流弊相混。或者说，只知学习古人而不把握时代精神是不可取的，为了把握时代精神而甘于混同流弊也是不可取的。
（二）
刚看了一出科幻片《这个男人来自地球》，内容描述一个在大学教了十年书的年青教授准备迁居，数位博学的同事来送行，这些同事对其突然离开感到不解，这教授突然称自己从新石器时代活到今天，并讲述自己的一些经历。后来一同事对此质疑，他又承认一切都是杜撰。当同事陆续离去，身边只剩下他的恋人和一糟老头子时，他说自己六十年前在哈佛当过教授，并说出当年自己用的名字。糟老头子突然激动起来，问了几个很个人的问题，确认眼前的年青人是自己的亲生父亲后，心脏病突发死去……
整出电影只有几个场景，99%都是几个人在屋内及门口对话，每个人的性格随着对话越来越清晰，有种渐入佳景的味道。
（三）
史上朝代变换后，最初几个皇帝总是命人将典籍整理一番。从秦始皇的“焚书坑儒”到汉代的“罢拙百家，独尊儒术”，明清则有《永乐大典》和《四库全书》，从中不难体会到中华民族中的朝代变换之际，总来一场文化大革命。故数千年文化只是当政者所颁发的，实际怎样怎样，大都成为迷雾，故传统文化或国学所指极为含糊，即使近现代最牛B的学者，多是喝前朝的洗脚水而已。
权力与文化相辅相承，当文化变得真正百花齐放之时，便会导致权力分散，唯有法治才可避免未来的悲剧发生。
（四）
科学上的发展与宣传，导致人们的视角产生了变化，当你分别依据经典力学、量子力学及态来分析同一物理问题时，会出现三个答案：如果这三个答案出现在三种理论混同流行的年代，我们就认为三个答案皆正确；若只一种理论流行，就有两个答案被抛弃。这算不算唯心主义呢？如果回答的基础建立在答案上，属唯心主义，若是建立在物理问题中对应的事物时，则是唯物。
无论唯物还是唯心，两者争论多年，其深奥的地方决非一般哲学教授所能理解，说白了，这是极少数人的玩意，跟我们无关。辩证唯物主义的推广，更多的是为了取得一致性。
2019.6.30
