陈喜仍的学书之路 [复制链接]

陈喜仍的学书之路

　　8月4日晚，健华来电称陈喜仍的作品入展第三届“南雅奖”，他与陈新获入展提名。由于对各种书法展览的生疏，乍听“入展提名”一词觉得有些糊涂，可细心一想，就明白到这是受什么“诺贝尔提名奖”、“奥斯卡提名奖”等国际评奖活动影响所致。
　　广东省“南雅奖”是2002年设立的广东省书法篆刻创作最高奖项，是目前广东省书法篆刻唯一常设性奖项，是由广东省书法家协会主办的三年一届的全省水平最高、规模最大、影响最广的省级展览。陈新在前两届中入展，这届则是喜仍一枝秀出，陈新与健华居后。
　　喜仍与瑞珊过去同为台山师范的教职工，初时二人在同一办公室上班，二人所学是同一类型的法帖，再加上二人一同出墙报，结果他们在“三笔”方面的风格极为相近，如将他们二人的书法作品摆在一起，外人以为是同一人所书。约十多年前，我私下间联络台城、四九、白沙三地的年青书法爱好者进行互相交流，并约定每月至少小聚一次，其中喜仍与瑞珊几乎每次小聚都到场。通过交流，各人慢慢意识到学书方向要根据自己的性格来进行选择，这样才能在作品中展示出自己的个性。喜仍与瑞珊在书法上开始走自己的路，瑞珊偏好徐渭，喜仍则喜王羲之、米芾、王铎三人的行书。
　　行书易于辩认和书写便捷，无论是日常书写还是书法创作，绝大多数人都会选择行书来表达。人们出于对这种书体的偏爱，还弄了个什么天下第一、第二、第三行书来，其它书体的作品则没有这种做法。
　　王羲之的经李世民推崇和后世的吹捧，成了“书圣”，其《兰亭序》还被誉为“天下第一行书”；米芾是“宋四家”之一，其行书脱胎于二王而自成家数，如果一个人平日留意各种书法报刊就会发现，今天学米芾行书的人称得上是铺天盖地；王铎是明末清初大家，有“神笔”之誉，二战后的日本人对其作品极为推崇，有“后王（王铎）胜前王（王羲之）”之说，渡边寒欧则撰诗赞曰：“谁谓二臣传里俦，诗文书画两玄幽；我推长尺连绵草，墨沫悬河啮纸流。”
　　喜仍通过对以上诸家的学习，愈觉自己的作品“不堪入目”。我相信，无论任何人发现到自己的不足和找到心仪的学习对象，都不会或没有能力选择“原地踏步”的。由于喜仍的功底扎实、所选择的方向正确及学习过程中能做到心无旁骛，虽然在短时间没有明显的进步，但风格稳健，一路走来，几乎没有遇到什么障碍，其水平自然而然地提高。如果将他不同时期的作品摆地一起，就会发现风格没有大起大落，气息皆偏重平和；前后所不同的是用笔越来越精到，点画的起止承转所形成的节奏感越来越清晰，若循着这个方向发展下去，就有可能达到平淡简静之境。
　　书法不是技术，技术水平的高低，反映在精确与效率方面，书法所反映的则是人的修养。修养的高低跟自知、自律、节制等息息相关，故喜欢思考的人常常对新旧事物刨根问底，在遇上意外时头脑依然能保持冷静；而缺乏独立思考能力的人于平日喜欢拿他人的观点来进行炒作，面对具体问题时却往往不知所措。喜仍在学书之余喜读书、好写作。众所周知，古往今来的书法大家都是大学问家，今天我们虽然不可能与他们共事，但可以从他们所遗下的文章中感受到他们对各种事物的理解并从中获得启示。写文章往往是独处一角，将日常生活中所见所闻所感尽量摆出来，然后精心筛选，再进行分析，以自己喜欢的形式表达出来。这一过程就是独立思考过程，也是培养独立思考能力的最佳方法之一。通过思考，才能激发创造力，才能自知、自律、节制，作品才能耐人寻味。
　　喜仍仍在努力探索，他的书法水平仍在不断提高。当然，有所提高亦意味着有所不足，可有所提高意味着能找到自己的不足，并有能力自行修正。对此，我还能说些什么呢。
　　2009年8月6日

［此帖子已被 破烂的砂锅 在 2009-8-18 13:35:47 编辑过］

当时的小聚每次约有七、八人参加，近数年有一大半人加入了广东省书法家协会。他们都具有冲击全国最高展览的能力，所欠缺的展览前的准备功夫，如形式上的处理及心态的调整等。相信数年后，其中会有人入选国展的。

喜仍在南雅奖入展的作品。