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缘起 [复制链接]

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离线灵秀

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只看该作者 15楼 发表于: 2010-10-15
塑造佛像的功德利益:释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……”经典上说:"无缘见到佛陀的众生,须以身、语、意的圣物为功德田,从而积聚功德。”圣物对众生来说是不可或缺的。要积聚效力宏大的功德,并且毫不费力地积聚资粮,便要通过圣物。故此,造佛像和向佛像献供一分一毫的功德,都可以成为正等正觉的因,成为开悟的因。

    文殊菩萨曾问佛:"此刻您是众生唯一应供的对象。您入灭后,众生应怎样做呢?众生无缘见佛后,怎样才可积集功德?请您为我们开示。"

佛陀答道:"我的四众第子,现在向我献供,以及在未来向我的塑像诚恳献供,功德和果报都毫无二致"。即使我们不能见到化于世的佛,但如果向象征佛陀的塑像献供,功德亦等同向在世时的佛陀供养。佛陀接着说:“这是因为佛力加持的缘故。这是千真万确的……”凡能发心塑造佛像者,其功德也是无量无边的……

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只看该作者 16楼 发表于: 2010-10-15
引用第15楼灵秀于2010-10-15 11:26发表的 :
塑造佛像的功德利益:释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……”经典上说:"无缘见到佛陀的众生,须以身、语、意的圣物为功德田,从而积聚功德。”圣物对众生来说是不可或缺的。要积聚效力宏大的功德,并且毫不费力地积聚资粮,便要通过圣物。故此,造佛像和向佛像献供一分一毫的功德,都可以成为正等正觉的因,成为开悟的因。
    文殊菩萨曾问佛:"此刻您是众生唯一应供的对象。您入灭后,众生应怎样做呢?众生无缘见佛后,怎样才可积集功德?请您为我们开示。"
佛陀答道:"我的四众第子,现在向我献供,以及在未来向我的塑像诚恳献供,功德和果报都毫无二致"。即使我们不能见到化于世的佛,但如果向象征佛陀的塑像献供,功德亦等同向在世时的佛陀供养。佛陀接着说:“这是因为佛力加持的缘故。这是千真万确的……”凡能发心塑造佛像者,其功德也是无量无边的……


阿弥陀佛
随喜,赞叹!师兄如此深入,祥细的报道。
菩提道上共同精进!
离线古月湖

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只看该作者 17楼 发表于: 2010-10-18
回 15楼(灵秀) 的帖子
阿弥陀佛!随喜!赞叹!
离线感恩的心

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只看该作者 18楼 发表于: 2010-10-18
阿弥陀佛!
诸经所说,略举塑佛像十大利益:
一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害。
五、心得安慰,日无险事,夜无噩梦。颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
   六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
   七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾城爱戴、恭敬礼拜。
   八、愚者转智,病者转健,困者转亨。为妇女者,报谢之日,皆转男身。
九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
十、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,得无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。

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只看该作者 19楼 发表于: 2010-10-19
引用第18楼感恩的心于2010-10-18 21:34发表的 :
阿弥陀佛!
诸经所说,略举塑佛像十大利益:
一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
.......

感恩师兄的随喜!塑造佛像,功德无量,真实不虚。
离线芳草

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只看该作者 20楼 发表于: 2010-10-23
引用楼主心(常安)于2010-10-11 20:46发表的 缘起 :
阿弥陀佛
石花山西严寺,位于广东省台山市石花山风景区内,始建于明朝崇祯年间,据今巳有三六九年历史,据《新宁县志》记载,西严寺时为江门地区佛教宝刹之首,但世事变迁,俗世无常,百年古刹,毁于一旦,今逢盛世,百废俱兴,我佛弟子,发愿庄严道场,利乐友情,重修西严寺大雄宝殿,立佛形像,本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师佛,西方接引阿弥陀佛,水月观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,十六尊者法像。佛经云;若有善男子,善女人,闻是诸佛名号,建塔造寺,立佛形像,欢喜信乐,礼拜供养,是人所生之处,风雨调顺,衣食丰饶,无诸疾苦,来生常遇三宝,六根具足,聪明利根,福相庄严,祈愿借此殊胜机缘,心无所别,愿大德护法,四众弟子,随喜功德,广种福田,为子孙后代,累积善根,福德资粮,慈捐因缘,果报不虚。



.......

阿弥陀佛!随喜!赞叹!
离线感恩的心

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只看该作者 21楼 发表于: 2010-10-26
佛像的意义
净空法师


       最近有一些同学提出疑问,来问造像的意义,我想这个问题是许许多多人都有同样的疑惑。尤其是在近一个世纪以来,佛教的弘传衰微了,社会广大群众对于佛教产生疑惑,误以为佛教是个多神教、泛神教,凡是属于这一类的,都是属于低级宗教,高级宗教只崇敬一个真神,好像佛教里面什么都拜,牛鬼蛇神,数量繁多,造成许许多多人的误会。其实佛教里面没有神,也没有仙,佛教是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育。为什么会有这些现象?这个我们要懂得,佛教在很久之前,教学的手段就走上艺术化。现在世间许许多多的学术都讲求艺术,生活的艺术,教育的艺术,学习的艺术,甚至商业的艺术,工业的艺术,乃至于打仗,用兵的艺术。实在说最早走向艺术化教学是佛陀教育,造像是艺术里面的一种,在整个佛法里面,不仅是造像,美术、音乐、绘画、雕塑,乃至于建筑,都展现出高度艺术教育,可惜晚近没有人讲解,没有人懂得了。如果你要是了解,你对于释迦牟尼佛的智慧,释迦牟尼佛教学的方式、手法,没有不佩服得五体投地,造像是属于里面的一种,也是重要的一种。
       平常我们在许多公共场合里面,常常看到名人的格言,他们的教诲提示大家,写几个字悬挂在那个地方。我也曾经写过,人家来找我,我给他写“清净、平等、慈悲”,或者佛经里面的几句话,或者是世间圣人的几句格言,我们写在那里,悬挂在那个地方,让人家一看提醒自己,我们要向古圣先贤学习。我们写慈悲博爱这四个字,大家看了很欢喜。可是佛家更进一步,把慈悲博爱塑成一个形像,让你更有具体的感觉,比那几个字的用意要深。所以佛家用地藏菩萨,造地藏菩萨这个形像,代表的是什么?孝养父母,奉事师长,所以地藏代表孝亲尊师,让你看到这个像,你就晓得我要学地藏孝行,学地藏的好学,尊师重道,这个像是表这个意思。这个意思详细的说明,这是一个课程,他代表这个课程,课程有《地藏菩萨本愿经》,有《地藏十轮经》,有《占察善恶业报经》,专门讲这桩事情。经典的课程要学习,至少要半年的时间,让你一看到这个形像,你对这全部课程的内容、教诲,在自己内心油然而生,比我们写几个字给人感触更为深刻,是这么个意思。所以他不是神,他是表法,代表这个法门。
  以观世音菩萨代表大慈大悲,慈悲就是仁慈博爱,把我们的真诚爱心推广到虚空法界,爱一切众生就像爱自己一样,自他不二。说明这一个事理的也有三部经,观音菩萨代表的这三部经,都不是独立的,附属在大经之中。第一部《华严经》上,善财童子参访观世音菩萨,观音菩萨对善财童子的教诲,这一大段的经文在善财五十三参,这是一个单元。第二个单元在《大佛顶首楞严经》第六卷,《楞严经》有十卷,第六卷观音菩萨向世尊报告,也是向大众说明他自己怎样修行证果的,如何修慈悲心,如何将慈悲心扩大,到爱护一切众生。第三部经在《法华经》里面“观世音菩萨普门品”,这一个单元完全叙说仁慈博爱,落实在各个不同的社会,落实在各个不同的族群,教导我们怎样去爱护一切众生,帮助一切众生。观世音菩萨现千手千眼,我们经验当中知道,我们两只手很方便,如果手一大堆,你说多不方便!所以观世音菩萨千手千眼是表法的,不要认为观音菩萨真的有一千只手,那你就完全错了。千手是表双手万能,千眼是表观察入微,众生苦难,极其微细的地方,他都看得很清楚,眼到手到,看到之后,没有不帮助,没有不伸手援助的,表这个意思。我们看到这个像就要想到,见到一切众生苦难,我们要勇于协助,这个造像的功德就殊胜,不可思议。
       再如文殊菩萨表智慧,表理智,也就是说孝敬、仁慈、博爱,是理性的,不是感情的,感情就有许多流弊产生;他是理智,不是感情的。世间凡人感情做主宰,变化太大了。现在社会的婚姻跟古时候就不一样,古时候虽然是父母之命,媒妁之言,男女结合,父母考虑的深远,不是感情用事,是考虑到你个人的幸福,家庭的幸福,社会的幸福,想得很周到,所以离婚率很低,在古时候很少听说有离婚的。为什么?理性的结合,不是感情的。现代人是感情的结合,没有理性,早晨结婚,晚上就离婚,这成什么话!你就晓得感情跟理智差别太大了。所以过去不是感情,是有一个共同的认知,共同的努力方向,这样结合叫志同道合,不是感情,感情变化就太大太大了。所以佛教给我们,这个爱要基于理性,不是感情冲动,文殊菩萨代表这个意思。普贤菩萨代表落实、实践。所以整个佛法不外乎孝亲、尊师、仁慈、博爱、理智,落实在我们日常生活当中,落实在你的工作里面,在你日常应酬、处事待人接物之间,大乘佛法用这四大菩萨来做代表。
       所以佛菩萨形像有那么多,就是我们自性的性德无量无边,每一个造像代表性德里面的一种,所以它不是多神教,不是泛神教,它是教学的工具。纵然不懂这个意思,见到佛像有没有好处?也有好处,在他内心深处,种下了佛菩萨形像的种子,这个种子是好种子,不是坏种子,以后遇到缘,听到别人一说明,他就会觉悟了,知道造像有这么多的教育意义在其中。所以不是把它当神明看待,那就错了!现在一般人不了解这些道理,所以佛教变成宗教了,佛教它原本不是宗教,它是教育。你说变成宗教多么可悲!把佛菩萨形像当作神明去膜拜,这叫迷信。
       在佛门里面有礼拜,有仪式,那些仪式全是教育的意义,都是表法的。佛菩萨形像面前这个供养具,陈设的这些器具,我们一定有香,香表什么?香表信香,表戒定慧,戒香、定香、慧香,香能够悦人身心。佛菩萨教导我们,什么能叫我们身心最快乐?戒定慧,所以这一炷香是代表戒定慧的。我们看到了、闻到了,就要想到我要修戒、修定、修慧,是这么个意思。不是佛菩萨要闻,都搞错了。供一杯水,也不是他要喝。水表什么?水表我们的心,看到水,要像水一样清净没有污染,像水一样平等不起波浪,让我们看到在这里头学习。我们心一天到晚妄念很多,妄念是波浪,心里面贪嗔痴慢,那是染污,所以供养不能供茶,要供水。茶有颜色,被污染了,供茶那就等于供贪嗔痴,所以不能供茶,要供清水。它是表法的,都是让我们自己看的,看到之后立刻觉悟,我日常生活当中,处事待人接物要怎么用心?要用什么样的心态?供花,花代表因,开花之后就结果,花好果就好,花好是种善因,你将来就得善果。没有一样不是提醒你。供灯烛,灯烛表“燃烧自己,照耀别人”,今天一般人讲的牺牲奉献,表这个意思。
  所以佛在经典里面,有一部经叫《造像功德经》,造这个佛像有什么功德?功德无量无边,你帮助多少人开智慧,你提醒多少人孝亲、尊师、慈悲、智慧、落实。落实就是真干,普贤菩萨代表真干。所以它是教学的工具,功德之殊胜,没有其他东西能够比。人常存此心,连世间算命看相的人都懂得,相随心转。你常常看佛像,常常看菩萨像,佛像是智慧的相,慈悲的相,所以人说喜欢造佛像的人,将来他得的果报,自己身相庄严,这个有道理,不是没有道理。常常看佛像,常常存好心,孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心,他的相怎么会不好!相貌会转,身体体质也会转,这是说造像功德不可思议,造像无比的殊胜,我们要晓得这个意思。
      所以一定要懂得造像的意义,造像的功德,造像无比的殊胜,这里面一丝毫的迷信都没有。佛法无论哪一种的形像,都是启发人真实智慧,帮助人觉悟,帮助人转迷为悟。发心塑造佛像者,其功德也是无量无边!

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只看该作者 22楼 发表于: 2010-10-26
感恩“感恩的心”的转贴,随喜,赞叹!
离线灵秀

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只看该作者 23楼 发表于: 2010-11-01
阿弥陀佛!
离线hw79

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只看该作者 24楼 发表于: 2010-11-02
阿弥陀佛
我聆听一组木匠的声音
虽然他已经走了
天空阴晴了好多回
在园子里  弯着腰
恭恭敬敬洒水
我知道土地的润湿程度
简单的栅栏看上去相当牢固

我喜欢就那么站着
像风化
最好整天站着

        <浇灌 >

我的博客: http://blog.sina.com.cn/dawen99
离线离苦得乐

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只看该作者 25楼 发表于: 2010-11-05
佛法浩瀚广无边,度尽人间苦和难。
开启自性真智慧,笑游清秀山水间。
离线古月湖

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只看该作者 26楼 发表于: 2010-11-06
回 21楼(感恩的心) 的帖子
                                    
                    阿弥陀佛   “佛像的意义”  深有启发
离线古月湖

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只看该作者 27楼 发表于: 2010-11-06
回 21楼(感恩的心) 的帖子

     常常看佛像,常常存好心,孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心,他的相怎么会不好!相貌会转,身体体质也会转,这是说造像功德不可思议,造像无比的殊胜。
离线感恩的心

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只看该作者 28楼 发表于: 2010-11-21
回 27楼(古月湖) 的帖子
古月湖又几有心得哇!
离线古月湖

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只看该作者 29楼 发表于: 2010-11-26
黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身

黄金贴在佛的身上,等于贴在自己的身上。
古时有一个青年柴夫打柴,看到一个庙的遗址处有三个菩萨,正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲:“菩萨,我现在太穷了,没有钱给你修庙,现在只好委屈你了!”一边说着,一边把自己的草帽戴在菩萨的头上,又把自己的衣服脱下盖在第二个菩萨的头上,第三个菩萨没有遮雨的,他就捋了一把草做了一个类似帽子的草圈,给菩萨戴上。有一天,柴夫上山打柴,身后突然一声虎啸,接着老虎就向他扑来,正在这危难之际,突然有一个老人用手向老虎一指,老虎调头就跑。柴夫惊喜之际,再看老人,老人没有了。柴夫想,这就怪了,莫非有神仙下来保佑我?不对呀,这个老人好面熟,在那里见过他,但就是想不起来。柴夫回家,把老人赶走老虎救了他的事向老母亲细说了。老母亲惊喜地对他说:“儿呀,老者一定是个神仙,你明天拿三碗饭供一菩萨,感谢救命之恩。”第二天,他去供菩萨时,那个赶走老虎的老人,正是头戴草圈的菩萨。后来这个柴夫果然当了官,发了财,给三个菩萨修了一座庙,这就叫“遮盖如来盖自身”。
摘自《三世因果经解说》
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