和joily理论是一件十分艰巨的事情,因为她总是为反对而反对! 请问是谁把" C先生"的事在台山网上首先捅出来? 是刘荒田先生. 他在他的<<何处是归程>>中这样描述: C先生" 早年出于振兴侨乡文化的宗旨，投入资金和心血所建造的石窟诗林，这多年来广受赞誉的新景点，在和当地个别文化人产生纠纷后，竟成为“毁坏自然环境”的“罪证”，遭受口诛笔伐. " ,
"我和C先生的遗孀，谈C先生最后的日子，彼此都认为，他选家乡为终点站，未必明智，例证就是：他去世之前半年，一天半夜遭人破门搜刮，奇怪的是，值钱之物都没有被盗，颇具文化知识的鼠辈把C视为无价宝的手稿，照片，剪报，历年抄存的文史资料统统拿走，这些并不能换钱，所起的作用只有一个：把被一些人捧为“诗坛祭酒”的C气死。不难揣测，是因文事结仇的一伙人指使的。"
难道事件的全部就如刘荒田先生所说的那样吗? 为什么就不可以把我掌握到的一些资料披露岀来呢? 在我写本楼之前, 我采访过有关的人士, 该人士说, 那些过去反对过"C先生"的人,在得知"C先生"去世后约定, 一律不再议论" C先生" ,免除被人认为" 气量小". 可以说, 如果不是刘荒田的文章, 这份资料也不会落到我手上.
据有关人事透露,我手头上的这份资料不是背后整的"黑资料" , 是通过一定途径送达" C先生" 的, 他生前有足够的时间进行反驳. 而我在披露这些资料时,尽量挑选无关紧要的内容, 把问题限定在" 文学批评" 的范筹. 这有什么对死者不尊重?
这里要特别指出的是,当时的joily连刘荒田的文章在那儿还不知道,就一味"抬杠", 说什么" 死者以己", 用死人压活人, 足见她毫不讲理!
