“来喜”评论专帖 [复制链接]

终于看完“来喜”，颇有一些想说的话，相信大家也会有很多感想，其中应该不乏有见地的评论。基于于老师有删自己帖子的习惯，我担心大家的话语也随之而去，所以在此另开新帖，希望大家在此发表意见，展开争论，并且能够保存下来。
当然也不希望于老师再删掉“来喜”，任何作品，发表之后，大家都有拥有阅读的权利 ，更何况那些跟帖的发言，也包含了大家思考和码字的心血。
下面，是自己的一点感想，抛砖引玉，希望大家跟进。

“来喜”并不来喜

看完“来喜”，觉得有点矛盾，来喜舍身救人的结局，使这篇故事完全符合了伤痕文学的定义。这似乎可能违背了作者于老师的初衷。因为我觉得，对于伤痕文学，以及与伤痕文学同时开始的开放时代，于老师好像并不持肯定的态度 (我希望这是我的误解)。尽管这样，从“来喜”的创作来看，于老师没有被自己的理念约束，客观的描写了来喜所在的时代，反映了普通人在命运中的真实际遇。他的艺术家的感觉，超越了他的政治见解。而且他率直的本性更为罕见，更为珍贵。
当然我不是在否定伤痕文学，我个人认为，伤痕文学的作者们是于老师的同龄人，是他们这一代中最优秀的代表，思想最开放。伤痕文学反映了人们苦难中的希望和反思，是新时代的文学先锋，对中国文化的影响，远远超过了这些作品的文学水平，在社会上也超过了文学的范畴。我无法否认伤痕文学对新时代思想解放的贡献。我们今天的一切，都是这样一步步的过来的。

“来喜”并不来喜，悲剧结局很难令人接受，但更接近真实。大团圆只是人们善良的愿望，是难圆的梦。更何况那个离我们不很远的时代，本来就是一个人类的恶梦。在那样的大环境下，基本上没有幸福可言。欢乐是虚假的，理想是麻木本性的鸦片。只有正视苦难，才能令人们看破幻像，明白生命的真相。

也许于老师在写“来喜”的当初，没有真正把“来喜”当成文学创作。但这也正是所有人，动笔写作的真正初衷，那就是抒发自己心灵的真实感受，没有名利和其他动机，所以这样写出来的文字，其文学价值更胜过那些尸位素餐的“做鞋”会员，所谓的专业文坛人士。于老师可能把自己定义为“网路写手”，业余创作。但我认为业余创作才是真正的创作。我不认为“网路写手”是一个贬义词。正如当年的“朦胧诗人”一样，最后会成为一个值得称耀的群体。因为他们的作品更加新鲜，更接近生命的本质。这也正是“来喜”的成就所在，是于老师应该自豪的基本原因。

追月的晚上，我问于老师：“您的作品如此受欢迎，有没有想过要出书？”于老师不假思索的摇摇头：“我不会把我的文字编辑出版。”我感到不解，作品能受追捧，若能编辑成书出版，名利双收何乐而不为呢？但于老师淡泊从容的语气，令我由心的敬佩于老师的高尚情操。相信喜欢写作的人，多少都会有自已的目的而写。有人写作是一种职业，有人写作是为了名利，有人写作是为了抒发情感。。。。。。很明显，于老师写作不为名利！而我个人解读《来喜》这篇文章，我会从写作的背景、写作的手法及文章的内涵等等多方面去理解，去体会。《来喜》这篇文章，不同于一般的小说，如果为了追求小说的动人心弦的情节或者完满的结局而去读这篇文章，实在是对《来喜》的不理解。更读不出《来喜》的精神！先从结局说起吧，大家都认为来喜这样的结局太悲惨。也许有人认为来喜最后与勇泉相亲相爱，大团圆结局最理想，最完美。事实上会不会是这样呢。勇泉爸爸对来喜家人造成的悲剧，来喜是否能真正做到完全忘记了这种悲痛？而勇泉的心永远都带着内疚、歉意，他们结合会不会得到真正的平等的幸福？再回说来喜最后为救了孩子而牺牲，这个结局无疑是大家都不愿接受的，但这不意味着这个结局是悲惨的，这样的结局只会能使来喜的品格升华！来喜品性高，心地善良，来喜这种献身的精神是高尚的！并且在那个年代相信任何人遇到这种危急的情况都会毫不犹豫的舍己救人。因为那个年代人的思想纯朴、人际关系还没有现代人的复杂和利欲熏心。我希望大家能更多的阅读《来喜》的精髓，而不应只关注来喜的发展历程和结局。我个人认为把《来喜》读作伤痕文学是一种错误的理解。我在网上搜寻伤痕文学的注解如下：“伤痕文学”是一批深刻地控诉十年动乱给人民造成的灾难和心灵创伤的作品的涌现，这批小说被称为“伤痕文学”。扣上这个帽子多少与政治有点联系，在此文章中，我读得更多的是心灵的美好的一面。与政治无关。

请大家跟我一起来回味《来喜》的美丽：来喜把瓜子拿出来摆上，首先在油布边上盘腿坐下去。黄勇泉和羊牯仔分坐在她左右，邝健光坐到黄勇泉那边，故意把羊牯仔旁边的位置空出来，让正在倒水的涞妹坐。

“先请省城来的（黄勇泉说自己是广州回乡知青）音乐家给我们吹奏口琴好不好？”来喜。

“好！”大家几乎同时说。羊牯仔带头鼓掌。

黄勇泉把口琴从手绢上拿出来，试了两声音，缓缓吹出了舒伯特的小夜曲《天使之城》。

不平静的河边，水流却静悄悄地流着，带着机器的轰鸣声，带着人们的欢笑声，带着这随音乐起伏的浓重的夜思，来喜两手抱着茶缸，眼睛却看着忽明忽暗的滚滚流水出神。她在认真听，她在感受着这夜曲牵出的意境，她在放飞着少女的幻想。

看到来喜入迷地倾听，黄勇泉吹得更起劲，头和上身投入地摇动，握着口琴的两只手掌一开一合，舌头掀抖出重音的节拍。

乐曲结束了，尾声已经随着气息的减弱延到飘渺，但还意犹未尽地含着口琴闭着眼睛，脖颈保持着斜歪到一边牵得老长的姿势。

“啪啦”“啪啦”。掌声。大家报以热烈的掌声。

“好！再来一曲。”羊牯仔。

“该笛子曲了。”黄勇泉放下口琴，喝了一口水，看向邝健光。


当你读到这几章节的时侯，你是否被沟起了当年情的回忆？那些青涩年代，那种初恋萌牙的纯真时光？当你读到九审晒花生的时侯，是否感受到乡村丰收的喜悦？当你读到林场工作一起工作的时侯，是否感到很亲切？有熟悉的感觉，如同看到了当年的自已和朋友一样？当读到来喜的情感曲节，是否也感到那个年代，的确是这种社会的人生？我读文章，喜欢重重复复的阅读，《来喜》这篇文章，让我读出其中的滋味，特别是来喜他们几个同龄人之间的友谊。让我们为来喜感到快乐吧，为来喜这种献身的精神、高尚的情操而敬爱她！让来喜活在大家的心中！

于老师的"来喜"能撩动你心灵的琴弦，让被你遗忘了的欢乐时光，慢慢浮现在你的脑海！你童年、少年、青年的片断，不停地在脑海里回放，那么熟悉，就象昨天一样。你也不由自主将自己代入角色，感受着他们的苦与乐，陪着他们走过悲欢岁月。寻找着自己逝去青春梦，失去的爱恋情。因为有梦有爱，你才有快乐的理由，你的内心才有长青的动力，活着才不会象一潭死水，你才有绚丽多彩的下半生。过去的时光己无法追回，只有依靠美梦替自己的心灵找到慰籍，你的情感才能爆发，你才能寻回自己美好的欢乐时光，到自己回望过去的悠长人生路，你才能无悔今生！

引用第2楼许静心于2010-09-26 19:51发表的  :
追月的晚上，我问于老师：“您的作品如此受欢迎，有没有想过要出书？”于老师不假思索的摇摇头：“我不会把我的文字编辑出版。”我感到不解，作品能受追捧，若能编辑成书出版，名利双收何乐而不为呢？但于老师淡泊从容的语气，令我由心的敬佩于老师的高尚情操。相信喜欢写作的人，多少都会有自已的目的而写。有人写作是一种职业，有人写作是为了名利，有人写作是为了抒发情感。。。。。。很明显，于老师写作不为名利！而我个人解读《来喜》这篇文章，我会从写作的背景、写作的手法及文章的内涵等等多方面去理解，去体会。《来喜》这篇文章，不同于一般的小说，如果为了追求小说的动人心弦的情节或者完满的结局而去读这篇文章，实在是对《来喜》的不理解。更读不出《来喜》的精神！先从结局说起吧，大家都认为来喜这样的结局太悲惨。也许有人认为来喜最后与勇泉相亲相爱，大团圆结局最理想，最完美。事实上会不会是这样呢。勇泉爸爸对来喜家人造成的悲剧，来喜是否能真正做到完全忘记了这种悲痛？而勇泉的心永远都带着内疚、歉意，他们结合会不会得到真正的平等的幸福？再回说来喜最后为救了孩子而牺牲，这个结局无疑是大家都不愿接受的，但这不意味着这个结局是悲惨的，这样的结局只会能使来喜的品格升华！来喜品性高，心地善良，来喜这种献身的精神是高尚的！并且在那个年代相信任何人遇到这种危急的情况都会毫不犹豫的舍己救人。因为那个年代人的思想纯朴、人际关系还没有现代人的复杂和利欲熏心。我希望大家能更多的阅读《来喜》的精髓，而不应只关注来喜的发展历程和结局。我个人认为把《来喜》读作伤痕文学是一种错误的理解。我在网上搜寻伤痕文学的注解如下：“伤痕文学”是一批深刻地控诉十年动乱给人民造成的灾难和心灵创伤的作品的涌现，这批小说被称为“伤痕文学”。扣上这个帽子多少与政治有点联系，在此文章中，我读得更多的是心灵的美好的一面。与政治无关。

  认同许静心的见解，为来喜喝彩！

    更何况那个离我们不很远的时代，本来就是一个人类的恶梦。在那样的大环境下，基本上没有幸福可言。欢乐是虚假的，理想是麻木本性的鸦片。只有正视苦难，才能令人们看破幻像，明白生命的真相。
      《来喜》我一直在阅读，也许是我的水平有限，无法分辩是非，但作为一个读者我是会用心去体会一个作品的好与坏。作品中的来喜是我们同龄人中的一个代表，也就是我们往日少年的一个写照。在那个年代的年青人深受爱国主义思想教育，自从懂事开始并有浓厚的爱国热情，身为一个中国人，应该为祖国的繁荣而努力，应该为自己的祖国自豪和骄傲，这是我们中华民族的优良传统！
       我不认为我们的过去是一个恶梦，更不认同我们没有幸福，欢乐的虚与假这只能说是你对社会的一个认识，在我们的每个家庭中作为一个好孩子是不会怨恨自己的父母贫穷的，只有自己发奋改变现状才是真正的出路，我们的国家与我们的家庭是同样的一个道理，都是有一个发展的过程，处于当年我们的新中国是何等和年轻，建国不到三十年，我们身为中国的公民对国家的建设是有着不可推卸的责任，如果我们坐在那时呼天抢地而不去奋发图强，那只有坐以待毙。作为一个年青人也只有能过艰苦创业才能解读生命的真谛。
       来喜的生活虽然是艰苦，但切合于我们那个年代的环境，那一代人是要首当其冲地面临着我们国家要发展，民族要兴邦的阶段，为祖国，为人民贡献力量是我们每个公民的本分！也只有这样我们的国家才能走向繁荣，没有公民的努力又何来今天的富强？
       我不理解笔者的思想，可能是对国家这个概念的认识有所不同吧？把《来喜》政治化似有不当！

]对我来说, 来喜是首歌,很有内容的歌. 比我的歌充实多的多. I Love it.

很高兴看到hy79在《来喜》刚落幕，就适时推出《来喜》读者笔谈会这一栏目。
是的，崇尚自由精神，自由思想是同学网的魅力所在。
希望这一栏目形成同学网的新亮点！

好，很好，很好！很少机会见到大家这么多文字的回帖，现在轮到我等着看大家的创作了。谢谢！非常感谢！

<<来喜>>这篇动人心弦的故事,在众多读者带着对来喜的厚爱和无奈中谢幕.虽然结局令好多读者无法接受来喜离开我们而悲痛,但现实生活中有时就是如此的残酷.我们生存的这个世界上，每个人理想与渴望的都是迥然不同的。然而当我们的多种追求甚至于小小的打算都被无情的化作泡影时，你必须得承受。这就是于老师为什么没有按众多读者的愿望去给读者们一个完美的结局,而是选择了凄美、让人难以接受的事实.
  如果你用心去读这篇故事,你会感受到于老师的用心良苦,他用来喜的故事在引导我们：在遭受坎坷与人间不幸时，在备受折磨与情感煎熬时，你必须承受。    
   学会承受，你就能以一种坦荡积极的态度去不断的探索和求知。你就能以一种淡泊宁静的心境来对待他人.谢谢于老师.

故事背景在那个年代的，未必所谓伤痕文学，故事情节有着诸如伤痛和大背景形成的遗憾的，也不一定称之为伤痕文学。

看《来喜》，贵在其人物描写、乡土气息，我等看来犹如身边亲友身边事……

在我看来，邝建光是来喜的初恋，然而回头看，建光妻子善解人意厚道宽容，不失为好妻子，广中先生不忍心分拆他们了呀，回头想，建光也未必配得起来喜……

“退而求其次”，和黄勇泉的一段情虽然有真挚情感。

假设黄与来喜假如终成眷属，勇泉母子将一直生活在负疚的阴影下，来喜也永远忘不了＂家破人忘＂的伤痛，这种家庭生活终将造就郁郁寡欢，缺乏生气的来喜……与其如此，不如让来喜来一个华丽转身，舍己救人成就了英雄来喜。如此一来，让来喜定格在青春美丽，纯洁而崇高上，使爱她的人永远怀念她，这时候何等完美大结局！

很欣赏广中先生这一安排，绝妙的华丽而完美的大转身！

请莫把来喜归到什么伤痕文学里，我们也不应沉缅在那所谓伤痕文学中．那段时代虽然有很多不堪回首，但也有纯净美好之处，朋友们，请记住美好的一面吧．

无论如何，来喜的故事让我们喜爱，哈……我希望能拍成同学网电视剧．

      对于我们这帮网友来说，《来喜》的吸引力，在于作者基于乡土文化，用细腻的笔触，蘸着浓浓的乡情，把一个个人物刻画得有血有肉，把我们似曾熟悉的故事和场景娓娓道来，读来有一种亲切感。
    《来喜》，转达了作者对生活的认知和态度。无论在什么年代，人性的美是最美丽的。猪乸昌热心照顾流离失所的来喜一家三口，并把孤儿来喜抚养成人;广播站张站长智救来喜于危难之际；林场场长方国盛独特的方式，拨亮来喜的心灯；来喜是一个苦命的来喜。面对生活的磨难，仍积极面对人生，最终舍己救人。他们的身上就彰显着这种人性的美。
    当然，还有涞妹、羊牯仔、黄勇泉、邝健光也刻画得栩栩如生，让人有一种可信的感觉。
    月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。我还是尊重作者的选择。要不，又要辛苦于老师再续上五十集了。

来喜，引起了广大读者的共鸣。窈窕淑女、君子好逑 。虽然经历了很多挫折，舍已救人而失去了性命。但来喜的形象是完美，品德高尚。她仍然活在人们的心中。

ops!