说说梁老师的传道授业解惑
怀一小学72级2班 蒋为清
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”这是中国文学大师韩愈对老师这个职业的诠释，老师的工作就是为学生传授道德，教授学业，解释疑惑。
我们小时候不像现在的孩子有那样优越的物质和社会条件，他们早在幼儿园就开始接受类似我们在小学时才接受的教育，我的一个亲戚在他儿子5岁时居然就花大钱让他学英语，数学，钢琴，幼儿园的老师成为他们的启蒙老师了，我小时候并没有像像样样上过几天幼儿园，即使上过幼儿园的同学未必会得到像现在孩子那种拔苗助长式的教育，所以我人生第一个启蒙老师就是梁老师了。
我每次看望梁老师时一直说的一句话就是：万丈高楼平地起，不管我们学生在以后的职业生涯取得什么成就，饮水思源，都应归功于第一个启蒙老师，因为第一个启蒙老师对你人生影响最大，最深远的一个人，他/她对学生的人格，命运，性格等关键要素的形成起到决定性的作用，现在不少父母不惜花重金买下学区房，还有的父母移民美国，加拿大，澳大利亚，送孩子到当地最好的学校读书，都在为自己的孩子寻找好学校，好老师，为的就是让自己的孩子一辈子发展打下坚实的基础，决不能输在起跑线上。
其他同学对梁老师的说道和赞美我都认同，在此，不再做同义反复，锦上添花，我想从另外一个角度，用另外一种方式来阐述梁老师如何对我们传道，授业，解惑，说明她对我后来的职业发展带来的深刻影响。
首先，老师是一个传道者，传道是一个神圣的工作，在教会里，牧师和神职人员从事传道的工作，我在国内外碰到过不少牧师，神父，教徒，他们虔诚地向我布道，宣传他们的教义，要我相信上帝，或者他们信仰的神灵，只有你信了，他们认为你的灵魂才得到拯救；教师是人类灵魂的工程师，她的工作就是塑造一个个幼小心灵，父母给你的是生命，老师给你的是灵魂。
我们这一代人出生在文革时代，每个时代都有每个时代的道德，那个时代的道德与今天的道德就不同，比如文革时代强调的是阶级斗争，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗等等，那时老师传授的道德不可能完全摆脱那个时代的烙印，我在这里不想去讨论文革政治问题，我只想说从道德观来判断，我宁可选择梁老师的道德，现在的老师已经失去了那个时代老师所拥有的一些宝贵精神品质，现在物质和文化生活比那个时代大大的丰富了，技术和知识经济时代的进步是那个时代的人所不敢想象的，人们的思想，政治和言论的开放程度和价值观的多元化程度远远超过那个时代，但是我们这个年龄的人，我相信包括梁老师在内应该是很怀念那时的某些精神品质，那个时代虽然物质生活贫乏，人的思想很左，但是，人比较单纯和淳朴；当时德育课上梁老师教导学生如何做到大公无私，狠斗私字一闪念，助人为乐，见义勇为，拾金不昧，做一个高尚的人，脱离了低级趣味的人，世界上怕就怕认真二字等等，这些德育教育放到今天来看好像与时代格格不入，在市场经济冲击下，这些精神品质似乎离我们越来越远，人们追求物质和财富，却失去了以前那种淳朴和单纯，人性中除了追求物质欲望本能外，还有精神的追求，人类生活总是在物质和精神，理想和现实之间不断寻找新的平衡，历史总是在否定之否定螺旋式发展之中，我与老同学私下交流中，大家大多流露出对职场，商场和官场种种不满，其实这是一种普遍的社会心理现象：就是发了财的和做了官的既得利益者，也对当今社会的道德现状非常不满和无奈，人在江湖中，身不由己，随波逐流。找医生要送红包，到学校给孩子的老师要送红包，你不这样做，在社会上吃不开，办不了事。同学聚会和写作“说说我们的梁老师”这种活动其实是一种精神寄托和回归，一种对青春年少的记忆，对那个纯朴年代的追忆，梁老师当时给我们传授的道德并没有过时，对于个人，社会仍然具有崇高的价值，传统道德的复兴要等到整个社会物质文明和精神文明发展到像美日欧发达国家的水平时，才会回归。西方国家道德发展历史也是经历了这样的社会反思的阶段：在资本主义发展的初级阶段，人们为追求金钱和财富，置道德和人性不顾，造成个人，家庭和社会礼乐崩坏，道德沦丧，就像我们以前在课本里学的巴尔扎克的“欧也妮，葛朗台”，然后当西方国家进入后工业化和后现代化时代以后，西方社会都在反思和批判原始资本主义，传统的价值和道德被赋予新的含义，出现回归。
我们这代人与我们的孩子相比接受了更多传统的道德教育，这种传统道德教育其实让我受益终生，现在我在单位里给年轻的员工进行职业教育的时候，总是说做事先要做人，那个做人就是要做有道德的人，对国家，对社会，对企业。对你所工作的部门有贡献的人，创造价值的人，如果人都做不好，如何做好事，即使做事，也只会做坏事，做歪事，我这套说教起源于梁老师对我的道德教育，我现在做的是传承和发扬光大这种传统的道德，在新时代的环境下，以新的语言表达，我自己一直在身体力行。时代会变化，技术在日新月异，我们会变老，会跟不上IPHNOE,GOOGLE穿戴，云计算等层出不穷的新生事物，但是，有些传统的道德品质是永恒不变的真理，会代代相传。
其次，说说梁老师给我们授业。我们同学有的成为教授，有的成为专家，有的成为企业家，有的成为博士，有的留洋，学有所长，术有专攻，但是所有的学业都是从小学开始，所谓万物从道开始，道为一，一生二，二生三，生生不息，我们后来的发展和成长的基因来自于小学阶段的学习。老师不是仅仅传授给学生ABC，1+1=2等知识点，传道是教师最高境界和最重要的教育，传道下面一个层次是授业，在老师那里学到的东西不可能也没有必要涵盖今后工作和生活所需的所有知识点，老师教授的应该是学生一生工作和生活所必需的方法，好的老师言传身教给学生的是一种学习，工作和生活的方法论，所谓授之与渔，而不是授之与鱼，老师教你的是打鱼和种粮的方法，学会了方法，你自己会打鱼和种粮了，不需要别人天天给你送鱼送粮。
像梁老师这样的老教师现在已经凤毛麟角，她代表了中国传统教师素质，一是治学严谨，她自己写字，作文，板书，朗读，阅卷认认真真，没有半点马虎；无形中她在教化学生严谨的治学态度和方法；我在学习和工作中的认真和严谨态度首先是受到梁老师的影响和熏陶，我经历过国内外中学和大学的老师，没有老师像梁老师那样对学生有如此严格的要求，老师对学生要求严，首先要对自己要求严格，以身作则，其次，她要花很大的精力和时间，督促学生按照要求完成作业和功课；梁老师的严格是远近闻名的，学生见到她都怕；因为你做的不好，就要挨批评；没有规矩，不成方圆，上课时梁老师要求学生把双手背在后面，挺起胸，注意力集中，认真听讲，经过这种严格训练，学生的好习惯就慢慢养成了。二是教学有方，善于调动学生学习的积极性和创造性，只要她上课，我们总是抢着举手，要求课堂发言，唯恐自己落后，这就养成了我在学业上从小好强争胜的性格，我在后来的中学和大学学习阶段都延续了小学时养成的勤奋，刻苦和上进的好学习惯；三是声情并茂，文采飞扬，梁老师教我们朗读课文的情景至今记忆犹新，摇头晃尾，抑扬顿挫，全身心投入，现在回忆起来也是非常有趣，这也影响到我以后工作中做大报告和讲话如何去感染观众，打动听众，我面对上千的观众照样可以潇洒自如，侃侃而谈，就是在小时候打下的基础。四是文以载道，学以致用，梁老师教我写作文方法，让我在小升中，考区重点中受益匪浅，幸亏我的语文作文成绩好，所以才被区重点中学--市东中学录取，才有以后读大学深造的机会，所以感谢梁老师给我的有效授业。
最后说说梁老师如何给学生解惑，第一，梁老师教会我一口标准普通话，你别小看这标准的普通话，它让我在工作中做报告，讲话非常受益，我的语言表达清晰流利，给观众留下美好的印象，提高了我在单位和社会上的知名度，也为我赢得了不少表现的机会；第二是学习文言文，我记得小学里学文言文，那可是最难学的课文，但是梁老师讲授文言文起来，驾轻就熟，深入浅出，让学生易于理解和掌握课文的内容和含义，我年纪小小就喜欢上了中国古典的文学作品，在同学当中我可是有名的之乎者也，我的古文基础是在梁老师手上教会的；现在有人居然要把古诗词从中小学课本中删除，幸亏习大大反对，古文在中小学语文教材里才保留了下来；其实不要以为学习外语就要把中国古典语言文学抛弃了，作为中国学生，如果你只会外语，不会国文，不会用本民族的语言文字来表达和交流，那如何保持中国民族文化和认同？只有民族性才是世界性的，掌握好中国古典语言文学恰恰是你与外国人交流的资本，我和外国人打交道很多，你跟外国人谈莎士比亚，福克纳等名家，人家不一定感兴趣，但是你谈中国古典文学作品，人家老外倒挺感兴趣，现在越来越多的老外学中国语言文学，我们反而倒过来，不要学中文。现在的学生中文基础都还没有打好，就把时间和精力都放在学外语和留学，本末倒置；没有梁老师给我打下国文基础，就不会有我以后学术和工作上的成就。
梁老师从教30多年，硕果累累，桃李满天下，功成名就，多次荣膺上海市特技模范教师，区人大代表，上海和中国教师队伍中有几个级特级教师，有几个教师能当上人大代表，这是学生，家长，学校和社会对梁老师最好的认同和赞扬，我们为她取得的成就感到骄傲和自豪，作为一个人民教师，她完美地完成了所承担的传道授业解惑的历史使命，完成国家，社会，家长们对她的重托，她培养了一批又一批国家和社会的栋梁之才，十年树木，百年树人，一个国家和民族的复兴依靠的是人才，小学是人才培育的基础阶段，又是最重要的一个阶段，如果地基没有打好，哪里有后面的万丈高楼，我们今天回忆往事，总结梁老师从教的宝贵精神财富，为的是激励我们自己不辜负梁老师在学校时对我们的谆谆教诲，像她那样在各自的工作岗位上，不辱使命，艰苦奋斗，成为各自领域内的优秀工作者；为的是把她的优秀品质和风范发扬光大，给年青一代的教师树立榜样，不管时代在怎么变化，正直，善良，真诚，高尚的道德，严谨科学的治学，永无止境的探索和求知是永恒的真理，在梁老师80大寿之际，学生谨以此拙作表达对梁老师崇高的敬意和感恩之心。
