中国抗震救灾靠的也是“国际接轨”？(转) [复制链接]

作者：黎阳

“中青报负责人”在中央台四套谈话节目中说，这次四川大地震，全亏了“改革开放”的“国际接轨”接来了“普世价值”，中国人才知道了“尊重生命”，才有了举国一致的抗震救灾。

是否果真如此呢？容易得很，把这次抗震救灾的重大举措逐一分析一下就行了。

一．国家领导人高度重视，迅速部署救灾，亲临灾区视察——新中国领导人的老传统。毛泽东的遗产。不是这次才有的、靠“改革开放”、“国际接轨”接来的“新生事物”。

1966年3月8日河北省邢台地震是新中国成立后在中国人口稠密地区第一次发生的大地震。地震后几小时周恩来总理即下令解放军部队迅速奔赴灾区救灾，随即几次乘直升飞机亲自到受灾村镇进行慰问视察，鼓励灾区人民自力更生，重建家园。——闻风而动，极端重视，迅速部署，亲临灾区——这是周总理42年前在新中国成立后在中国人口稠密地区第一次大地震时便立即以身作则开创的先例和榜样，为而后的中国领导人立下的规矩。这次四川大地震，温家宝总理地震发生后也闻风而动，迅速部署，亲临灾区——这叫“萧规曹随”，继承发扬当年周总理开创的光荣传统；不是“国际接轨”，而是“接”毛泽东的“轨”，按毛泽东时代立的规矩办。——这大概是新中国领导人才有的“专利”：许多外国媒体都不得不承认自己的国家领导人做不到象新中国领导人这样如此迅速部署救灾，如此迅速亲临灾区——不信搜索搜索看，能不能找到其他国家领导人在发生重大自然灾害时立即亲临灾区视察救灾的图片报道，能找到多少，能不能象新中国领导人这样一代又一代代代相传。

要说“国际接轨”，那倒很可能是其他国家今后向中国“接轨”：特大自然灾害面前国家领导人应象新中国领导人那样闻风而动，极端重视，迅速部署，亲临灾区。如果做不到，就可能面临老百姓的质疑：新中国领导人不都是这样做的吗？你为什么不这样做？

二．迅速调动军队救灾——中国人民解放军的老传统。毛泽东的遗产。不是这次才有的、靠“改革开放”、“国际接轨”接来的“新生事物”。

有人说调动军队救灾是各国司空见惯的事，中国调动军队救灾没什么稀奇。这种说法似是而非。外国碰上重大天灾出动军队救灾的历史好象并不悠久，至少二次世界大战前没怎么听说过。而且外国军队的“救灾”跟中国人民解放军的抢险救灾实际内容大不相同。解放军的抢险救灾是实实在在的抢险救灾，当真抢险，当真救灾。而外国军队的“救灾”往往是制止骚乱，维持秩序——难怪外国媒体惊讶奔赴灾区救灾的解放军居然不带武器。——有这样的“国际接轨”吗？

中国人民解放军抢险救灾的传统不是跟外国“国际接轨”来的，也不是“古已有之”，而是毛泽东独创的。在此之前中国历代军队的传统都是“好男不当兵，好铁不打钉”，“兵就是匪，匪就是兵”，兵匪不分，当兵的别说为民抢险救灾了，能少祸害老百姓、自己别造灾就不错。中国古代闹天灾，何曾见皇帝亲临灾区指挥军队救灾？封建帝王如此，国民党统治时代照样。抗日战争时期河南有句民谣：“河南四荒：水、旱、蝗、汤”——水灾、旱灾、蝗虫闹灾和国民党汤恩伯军队的祸害被老百姓并列为四大灾，甚至公开喊出口号：“宁让日本鬼子烧杀，别让国民党军队驻扎”。——“蒋委员长”八面威风的照片很不少，但何曾见过他发生灾害时立即视察灾区的照片？何曾见过他指挥“国军”奋不顾身抗震救灾、抗洪抢险的照片？

1942年，“水旱蝗汤”四大灾害轮番袭击中原地区的110个县，1000万众的河南省有300万人饿死。在如此大面积受灾和饿死人的情况下，国民党政府向河南征集的实物税和军粮任务数额一点也没减少。陈布雷说，蒋介石根本不信河南有灾，说省政府虚报灾情。河南省主席的灾情报告里有“赤地千里”、“哀鸿遍野”、“嗷嗷待哺”等字样，蒋介石大骂这是“谎报滥调”，见得太多了，严令河南的实物征集数额不能缓免。

蒋介石不救灾不说，还动不动就造灾。1938年，蒋介石为了掩护嫡系军队逃跑，亲自下令炸开花园口黄河大堤，人为制造了一场大水灾。蒋介石特别关照此为最高军事机密，务须秘而不宣，事前也不许组织百姓转移。黄水下来后，毫无准备的老百姓突然陷入了一片汪洋之中。直接淹死和饿死的群众多达八十九万人，受灾面积29000平方公里，受灾人口1000万以上——中国老百姓死亡人数几乎是日军在南京大屠杀中所杀中国军民的三倍，占八年抗战中中国损失的3500万人口的2.5%，而日军伤亡只有1000多人。对此蒋介石是什么态度？满不在乎：“没有小的牺牲，哪有大的成就？在此紧要关头，切戒妇人之仁，必须打破一切顾忌，克竟全功。”

1947年，蒋介石又一次企图决黄河之水淹没解放军的中原野战军，称“可当四十万大军”。只是由于中原野战军迅速挺进到了大别山，才使中原人民避免了一场新的没顶之灾。

蒋介石干了这一切，却在今天被吹捧成“蒋介石，一个凭借自信和勇气，凭借权谋和激情，凭借意志响彻整个中国和世界的名字；一个曾在中国翻天覆地，掀起滔天巨浪，令世人敬畏和诅咒的名字；一个在历史的空间震古烁今、空前绝后的名字”。而吹鼓手还居然成了“理论创新标兵”——这也叫“以人为本”、“尊重生命”？

中国有史以来只有毛泽东第一次石破天惊提出了“人民军队为人民”的根本宗旨：“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”有这样宗旨的解放军为民抢险救灾早已司空见惯。这次四川大地震，解放军奋不顾身抢险救灾，“接”的仍然是毛泽东建军之始就制定的“人民军队为人民”的“轨”，而不是什么“国际接轨”——除了中国，世界上还哪个国家有这样的“轨”可“接”？这样的传统，这样的作风，就是想现学现培养也没门。

三．充分发挥人的因素，艰苦奋斗，有条件上，没有条件创造条件上——毛泽东时代的老传统。毛泽东的遗产。不是这次才有的、靠“改革开放”、“国际接轨”接来的“新生事物”。

地震后抢救生命的“黄金时间”只有72小时。面对地震带来的山崩地裂、大雨滂沱，平时吹得天花乱坠的“现代化”统统不堪一击：汽车、飞机、供电、供水、电话、网络等等顷刻间全部失灵，此时此刻什么现代化都指望不上，一切只能靠最原始的手工作业：靠人用双手争分夺秒挖开废墟抢救生命，靠人背负肩扛运送伤员，靠人翻山越岭传递“鸡毛信”，靠人手搬肩挑运送物资……如果不懂得发挥人的因素，抛弃了艰苦奋斗，只知道消极等待“现代化”救援，那72小时的“黄金时间”转瞬即逝，还救什么灾，谈什么“尊重生命”？人到此时此刻才能明白：救灾紧要关头，最可靠的是毛泽东的遗产——充分发挥人的主观能动性、艰苦奋斗的老传统。救灾要“接轨”，需要“接”的是毛泽东艰苦奋斗的老传统的“轨”，而不是单纯依赖现代化的“国际接轨”。

四．接受国际救援——“国际接轨”。

效果：日本救援队没救出一个活人。俄罗斯救援队据说救出了几个活人。其他国家的救援队救出了多少人尚不清楚，但似乎也是个位数。而地震灾区中国军民救出的人则数以万计。换句话说，有国际救援固然好，但没有也不影响大局。——接受国际救援的一大后果是从此不大见“精英”们象以前那样喋喋不休指责当年唐山地震死亡惨重是因为没有国际救援所致了。

五．“以人为本”——两种解释：一是“为人民服务”，二是“普世价值”、“尊重生命”。

把“以人为本”解释成“为人民服务”是“接”毛泽东的“轨”。把“以人为本”解释成“普世价值”、“尊重生命”则是“国际接轨”。

按“国际接轨”、“普世价值”、“尊重生命”来解释“以人为本”，那这次四川救灾基本就没法救。道理很简单：“国际接轨”、“普世价值”的“尊重生命”首先尊重的是自己这条命，如此“以人为本”首先“以”的是自己这个“人”之“本”。要救灾，一是先救自己，二是不能危及自己。如果自己有危险，那就先得扫清这种危险，否则理所当然可以拒绝冒险。典型例子是当了“先跑老师”的“北大学子”范美忠——人家就是用“尊重生命”、“以人为本”、“自私是人天性”、“无权要求别人牺牲自己拯救别人”等“普世价值”来为自己辩护的。而一些“精英”更将其“理论化”：“‘以人为本’如果没有了一个个具体的、现实的个体，就是一些抽象的概念”、“‘以人为本’的‘人’，可以而且必须理解为个体的人”……这次四川大地震发生后处处险情，泥石流不断，气候恶劣，暴雨不绝，要进入灾区救灾无论是陆路还是飞机都得冒生命危险。按“普世价值”的“尊重生命”、“以人为本”，那就只能首先保全自己，等天气好了余震停了再说，否则就违背了“普世价值”的“尊重生命”、“以人为本”。

按“普世价值”的“尊重生命”、“以人为本”，温家宝救灾时摔电话发脾气说：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令！”要求空降兵在恶劣气候条件下不惜代价强行伞降时说：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办”等等都破坏了“以人为本”、“珍惜生命”——救援人员和空降兵难道不是人？难道不属于“以人为本”？他们的生命难道不该被珍惜？既然如此，那就没有权力要求他们“不惜代价”牺牲自己去救别人。——“先跑老师”范美忠们不正是这样替自己辩护的吗？所以说按“普世价值”的“尊重生命”、“以人为本”，四川这次救灾没法救下去。

这一切只有用毛泽东的“为人民服务”才解释得通：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”——毛泽东的道理很清楚：“尊重生命”尊重的是全部生命。在战争条件下和灾害条件下，要挽救生命不可能没有代价，不可能没有牺牲。“为人民服务”的原则就是牺牲少数，挽救多数，用少数人的牺牲换取多数人的生命，在这个原则基础上“尽量地减少那些不必要的牺牲”。这才是切实可行的原则。而“精英”们首先尊重自己的所谓“尊重生命”实际是只“尊重自己的命、不管别人死活”，只要自己活下来，不管别人死多少，实际效果是死得人最多，最不“尊重生命”。

只有根据“为人民服务”的原则，才有权利命令救援部队“不惜代价”冒险进入灾区，“不惜代价”牺牲自己去救别人，才有权命令：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令！”，才有权宣布：“是人民在养你们，你们自己看着办。”如果不“接”毛泽东“为人民服务”这个“轨”而接“普世价值”“尊重生命”这个“轨”，那就无权要求救援部队牺牲自己的生命抢救别人，就象无权要求“先跑老师”范美忠“舍己救人”一样。

这也许可以解释为什么国际救援没能救出几个活人：按照“普世价值”的“尊重生命”、“以人为本”，你首先必须保证人家自身的生命安全。那么你敢安排人家象解放军那样“不惜代价”强行冒雨伞降吗？敢命令他们象解放军那样没有汽车时冒着山崩地裂泥石流翻山越岭强行军吗？敢让他们象解放军那样忍饥挨饿拼命吗？不敢，就只能让他们去不冒险、交通已经恢复的地方——这样的地方中国人岂能放过？早就抢救过了。既然如此，有后来那样的结果奇怪吗？

鼓吹“国际接轨”的“普世价值”“尊重生命”实际在直接对抗破坏抗震救灾：余震不断，塌方不断，要救灾就必然有危险，就必须提倡舍己救人的精神，就必须表彰舍己救人的英雄事迹。你这里提倡先人后己勇于牺牲，他那里公开宣扬自私自利见死不救是“普世价值”、“人的本性”，用标榜自己的行为公然嘲弄响应号召勇于牺牲的人的行为是“傻瓜”，公然挑战指挥抗震救灾的权威，公然瓦解军心败坏士气。而一帮“精英”不救灾不算，还一起为这种行为喝彩鼓噪赞美叫好：“作为一个人范老师只是做了一件他应该做的事情”、“自己的生命，自己亲人的生命，永远重于别人的生命”、“西方文明的根本是建立在人性自私，人性贪婪的基础上的。”“只有承认人性私，正视人性私，保护人性私，惟有如此，才能建设一个文明的，可持续的社会。”“它预示着中国社会个人主义，人本主义，现实主义，和民主政治的时代即将来临。现在正是风雨欲来，是黎明的前夜”、“范美忠的利己主义宣言，则吹响了向中国封建传统文化进军的号角。这就是为什么，我们一定要保护范美忠，要保护他能够坦坦荡荡地表明他自己，以及一切普通人的利己主义观点的权利。”——舍己救人遭到冷嘲热讽，见死不救的受到欢呼保护，既然不管别人死活自己逃跑“只是做了一件他应该做的事情”，“自己的生命，自己亲人的生命，永远重于别人的生命”，那奋不顾身拼死抢救灾民的人岂不是做了“不应该做的事情”？岂不是破坏“普世价值”、“尊重生命”？抗震救灾如火如荼时大肆宣扬这一套，这难道不是公然对抗救灾？——“普世价值”对抗震救灾的直接破坏作用难道不是一目了然？

不同版本的“以人为本”凸显出“精英”和中国普通老百姓的尖锐对立：广大人民群众在拼死抢险救灾，在大力表彰舍己救人的英雄，在提倡“为人民服务”的牺牲精神。“精英”不但见死不救，而且公然嘲笑提倡舍己救人的精神是“虚伪”、“你愿意当英雄去实现你的个人价值你当去，也是自由主义的表现么”，不但恬不知耻地公然宣布绝不为别人冒险：“凭什么为了别人的人权就要牺牲自己的人权？”而且把自己的行为美化为“普世价值”、“尊重生命”。——潜台词：舍己救人的人都是傻瓜，不懂得“普世价值”、“尊重生命”，只有我“精英”才是真正“以人为本”。但如果大家都学“精英”，都不冒险了，那救灾也救不成了。那时“精英”们保险立刻又有话说了：“拒不救灾”、“见死不救”、不“尊重生命”、“灭绝人性”……总之他们见死不救“有理”，其他人见死不救有罪。结论：“精英”不应该为别人冒险，其他人必须为“精英”冒险。实际效果：“尊重生命”=尊重“精英”和富人的生命。“以人为本”=“以富人为本”+“以‘精英’为本”。

六．“普世价值”——“国际接轨”。

效果：破坏救灾。

且看这次救灾中一些记者媒体的作用：

——为求曝光 台湾祥鹤老总和记者强占救命机位……公安厅官员明言，本来一架次就能接回四名团员，因为硬挤上陈文义和记者，于是不得不另派一架飞机去接剩余的三名台胞。下午一点、三点分，军方接连派两架直升机去七盘沟，都因能见度不好、地面飞沙影响视线无法着陆，无功而返。连同七日的三架次，军方浪费了大量的人力物力。而一旁等待接灾区重伤患的救护车，却因接不到病人，大排长龙，徒呼负负。

——映秀镇一广场，直升机准备升空，阿坝州工商局局长斯卫平，一拳把准备登机的央视隋姓女记者打了下来，他说：「都是你们记者占了救命机位！」一旁，还有五位重伤者等着去成都的医院救命。

——5月17日，俄罗斯救援队救出第一名幸存者时，一名队员对着镜头怒吼。为什么？因为摄像机的强光灯正对着幸存者的眼睛！俄罗斯队员然后把门关上，记者又冲了进去。CCTV记者许波在直播时竟然进入手术室采访，消耗掉一件无菌手术衣不说，还无知的强行采访即将要进行手术的已消毒完毕的医生，将其手术衣污染，医生怒不可遏，喊道：“你把我搞脏了！”徐波赖着不走，继续问医生已躺在手术台上麻醉好的病人的伤情如何，耽误医生重新消毒的时间，以及病人的手术时间。

——一位女民警失去了父母和女儿。男记者冷漠的问她在地震中是否失去了亲人？怎么能在痛失亲人的情况下，还在拼命工作？最后丧心病狂的问：“你在救助这些灾民的时候，看到老人和小孩，会不会想到自己的父母和女儿？”女民警被问的离开帐篷，悲伤的话都讲不出，很快昏倒。

——四川台女记者采访一个男孩，他哥哥压在废墟里的，问男孩，哥哥还会回来吗？男孩答“会回来”，她还追问：“说实话”。——非要人家哭着说哥哥死了回不来了才高兴么？怎么有这么冷酷的？

——四川电视台记者：在水泥板下埋了72小时后的陈坚 身体已经严重虚弱 记者却不停的和他说话。为了配合直播 还居然拨通直播间的电话连线让他说话。记者的煽情 使陈坚的情绪一直处于非常激动的状态。当救出他时体力已经消耗殆尽，最后死去。

——四川电视台SCTV-4记者为了抢新闻，简直是不择手段了：打搅伤员的救治，打搅抢险的进行，哪他们都要插上一杠子，又帮不上忙，还老坐直升机，占用有限的空间。

——一个女记者正对着摄像头播报，一个幸存者被救出来了抬着担架走过，她就过去揭开盖在人伤员脸上的布看是什么人。伤员在地下被埋那么久根本不能见光，她为了播报就不惜把人家眼睛弄坏。

——在绵阳市中心医院，很多医护人员来自重灾区北川县，他们家属多有伤亡。救治伤员任务繁重，这些医护人员对家人安危无暇顾及。一批批媒体赶到这里采访，记者不停追问他们：“家人去世了坚持工作，有什么感受？”

——公安局副局长纵身推开女记者后遇难……高速旋转的直升机尾翼近在咫尺，全神贯注摄影的女记者却毫无察觉，死神正悄然逼近。“危险！”正在执行警戒任务的四川省汶川卧龙森林公安局副局长王刚，纵身一推，女记者与死神擦肩而过，而王刚的生命却永远定格在5月16日这一天。……这一天恰好是他42岁的生日，他走的时候身上还揣着60多张皱巴巴的平安纸条，上面密密麻麻地记录着388位卧龙被困群众亲人的电话。
……

所谓救灾是一救命，二救急。不管是谁，不管以什么方式，只要妨碍了这两条客观效果就是破坏救灾。而这些记者都干了些什么？占据直升飞机座位，一个人一来一回至少剥夺了两条生命的获救机会：去，剥夺了一个向灾区运送救急物资和医护人员的机会；来，剥夺了运回一个伤员的机会。一个摄影组有几个人？来回一次要耽误多少人获救？而这些记者大爷们在灾区停留期间又要消耗掉多少辛辛苦苦送过去的救灾物资？那么多记者摄影组到处乱窜，无形中害了多少条生命？这是间接的戕害人命。直接的呢？那个抗震英雄、汶川卧龙森林公安局副局长王刚，没有死于地震，却为保护到处乱窜“全神贯注摄影的女记者”而枉死于直升飞机事故——没有这些狗屁不通、毫无自理能力却还要到处乱窜的记者，哪会有这种事？至于打搅伤员的救治、打搅抢险的进行等等就更多了。这还不算，还专门往别人的伤口上洒盐，专门问家破人亡、死里逃生、奄奄一息的人“你现在什么感觉？”“你现在有什么感想”——这类问题只能向心情舒畅、心平气和、如释重负的人提问，否则就是存心精神上心理上折磨对方。这是一个作人的起码常识。如果连这都不懂，那就是“不通人性”。如果懂还要明知故问，那就是“灭绝人性”。而向灾区民众这样提问的记者们就是这样灭绝人性。为什么？因为他们的目标不在救灾，而在“普世价值”——“新闻自由”。用长平的话就是因为“在一场公共事件面前，人们对于资讯的强烈渴求”，所以“呼吁政府体谅民众的这种信息渴求，要求政府信息公开，媒体采访自由”——如此不择手段的“采访”，不是为了救灾救命，而是为了满足“人们对于资讯的强烈渴求”，换句话说，是为了“满足市场需求”的“商业行为”。——“普世价值”的“新闻需求”高于“普世价值”的“尊重生命”。否则怎么可能不管不顾救人如救火的“黄金时间”抢占直升飞机的空间？怎么可能不管不顾灾民的生命安全干扰救灾活动、硬逼着被压在废墟下奄奄一息、迫切需要节约体力延长生命的灾民回答问题？怎么可能不管不顾抢救的需要硬闯手术室、用聚光灯直射患者眼睛？怎么可能不管不顾受害者的巨大痛苦心情专门问人家最伤心欲绝的话题？这一切实际根本就不是为了抢救生命，而是在把别人的苦难变成一场冷酷的演出，给某些处在安全地带的嗜血阔佬提供一些别开生面的刺激性娱乐。——如果不是这样，那就必须遵守救灾期间一切活动必须服从于救命救急这个原则，记者也不例外。首先就不能把毫无自理能力的白痴派往灾区。要派，就派身强力壮的、能自己照料自己、自己保护自己、不会变成别人负担的。其次，绝不干扰救灾活动，更不妨害救灾活动，危急灾民安全和健康，尤其是在救命的“黄金时间”。第三，要采访，自己携带一切必需品跋山涉水，决不跟灾民争资源、抢座位，更不让自己变成救济对象。做不到，那客观上就是用“普世价值”的“新闻自由”来谋财害命，破坏救灾。

再看这一条消息：“由于极端环保组织所传播的谣言和境外的一些反华势力的大肆炒作，紫坪铺大坝危险即将溃决的消息曾经一度令人们十分的恐惧、担心。有关部门不得不在刚刚到达灾区为数不多的救灾部队中，抽出二千多人奔赴紫坪铺大坝。而灾区的救助力量必然受到了重大影响。在救助伤员的最佳时机，二千多人不能参与救人，而被谣言误导到紫坪铺水库。恐怕我们难以计算，在这场地震中，到底有多少人是被伪环保分子传播的谣言所害死。”“网友揭发的这一情况也得到了有关新闻报道的证实。目前已经被删除的网易新闻曾报道说‘中广网北京5月14日消息据中国之声报道刚刚得到消息，紫坪铺水库非常危险，因为他离震区很近，两千名官兵已经火速前往。’”（“地震中，伪环保谣言害死了多少条人命？”[水博]于2008-05-25 16:39:24）

这是5月14日的事，正是5．12大地震后救人的“黄金时间”——救人的最要紧的时刻，一条谣言从救人现场一下子调走了两千多人。就这一下，直接间接害死了多少人？这难道不是杀人？然而这又是“精英”们的“普世价值”的需要：

——“谣言不足畏惧。谣言可能杀人，但没有谣言的国家更加危险。谣言止于公开。”（南都专栏作家何兵）

——“如果不能‘明白无误地和令人信服地’证明我们怀有恶意，并造成严重的社会後果，请不要用传播谣言为理由来抓我们。”（南都专栏作家长平）

——“大灾大难时新闻媒体的职责首先是告知公众，即便有错误资讯，但只要不停追踪也会接近真实，公众全息掌握资讯，做出行动选择，也就为救灾创造了更好条件。”（南都专栏作家蒋兆勇）
……

“精英”们说得多么娓娓动听：“即便有错误资讯，但只要不停追踪也会接近真实”——实际呢？等“接近真实”了，救人的“黄金时间”也过去了。不知多少本来能不死的人死了。为什么而死？“精英”的“普世价值”的需要——“言论自由”，包括“撒谎造谣自由”。

就凭这些就可以说，“精英”的“普世价值”是杀人不见血的“软刀子”。

七．举国哀悼——表面上“国际接轨”，实际上发扬毛泽东的传统。

“精英”说，为普通老百姓举国哀悼是从来没有过的事，可见这是“国际接轨”的“可喜成果”。

表面上看，似乎的确如此。实际上并非如此。

千百年来中国老百姓一直被称为“蚁民”、“草民”，命贱如蚁，命贱如草，从没有真正被当成过人。只有毛泽东在中国历史上头一次石破天惊地提出：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的”、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”、“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”、“为人民服务”、“人民万岁”。

中国为普通老百姓哀悼的实践始于毛泽东：“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”在此之前，中国何曾有为普通老百姓的死亡举行哀悼的传统？

人民英雄纪念碑的建立本身就是以国家的名义哀悼无名英雄的一种形式。

为灾害死难者举国哀悼是一种形式。当形势允许时可以采用这种形式。但不能因此说以前其他的哀悼形式都不算数。就象过去解放军的军服不一致，不象０７式军服那样整齐划一，但不能因此说过去解放军就没有军服一样。真正确立尊重普通老百姓的意识和形式的，是毛泽东。这次为四川地震死难者举国哀悼，形式上“国际接轨”，实质上仍然是继承毛泽东的传统——“这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”

四川抗震救灾靠的是毛泽东的老传统，而不是“国际接轨”。“精英”们一口咬定抗震救灾是“国际接轨”的“可喜成果”，是因为他们这次理论上输得连裤子都没了：他们再鼓吹靠“市场经济”、“理性人”、“经济人”等等抗震救灾，老百姓还信吗？这一切“理论”早被地震震得七零八落了。再不抓住“国际接轨”、“普世价值”当救命稻草，“精英”们就只能光屁股逛大街了。所以他们才如此拼命抓住“国际接轨”这块遮羞布不放。

苍蝇嗡嗡嗡到处传播病菌，“苍蝇型文人”也一样。

［此帖子已被 Bonjour 在 2008-5-31 12:59:11 编辑过］

别本末倒置：救灾问题上需要进步的是西方人的观念

作者：云淡水暖

全中国人民在党中央、国务院、中央军委的坚强领导下举国奋起，全民动员，为抗击四川汶川8级大地震所带来的巨大的灾难。在大灾面前，中华民族所表现出来的空前团结，无私无畏，同舟共济的伟大精神面貌，举世赞叹。而西方媒体的视点和评论，却令人感到起码有一点比较可笑，他们仍然自以为是的站在所谓 “价值观制高点”，奢谈别人的什么“进步”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

中国人不会忘记，在前一段时间面对西藏拉萨发生的达赖分裂势力策划的打砸抢烧暴力犯罪事件，和北京奥运火炬在西方国家传递过程中被藏独分子抢夺、干扰，受到西方某发达国家政府的纵容，殴打中国残疾人，西方主流媒体扮演了极为不光彩的角色，做假、造谣、污蔑、抹黑、幸灾乐祸、看中国的“笑话”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

新华社报道“一直反华的《解放报》这次冲在了最前面。该报的标题竟然是‘给中国一记耳光’…该报的总编约弗兰最近也频频参加关于西藏、奥运会问题的辩论，一上来就大骂中国是‘世界上最大的监狱’。这张由大哲学家萨特创办的大报，在中国设立记者站已经超过10年。人们不禁要问：它的驻华记者是怎么报道中国的？他得带着多么深的偏见才能让总编说出如此荒唐、如此具有“冷战色彩”的话？难怪有人说，不反华，《解放报》就不是《解放报》了。”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

在汶川大地震发生后，“在中国设立记者站已经超过10年”的《解放报》像是发现了什么“新大陆”，还是新华社报道“ 法国《解放报》5月22日发表文章，题目是：‘中国人民站起来’…在共产党的亲切目光注视下，所有人都动员起来。…她为自己的国家和政府感到骄傲，相信政府能够‘重建家园’。”。但是，这只是一两句在“不可思议”的情态下的一种小小感叹而已。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

事实上，西方顽固的意识形态思维，没有丝毫松动。西方媒体并未放弃那副已经模糊不堪的有色眼镜，比如。德国《明镜周刊》5月14日刊发瓦格纳的评论，称中国“把灾难变成公关行动”。同属贝塔斯曼旗下的《明星》周刊也刊文提出类似观点，认为中国此次在处理应急事件中一改常态是作秀，目的是想要利用这次灾难结束在西藏危机之后的国际孤立局面。（《中国新闻周刊》）。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

这就是西方的所谓“客观”、“公正”，什么都要按照他们的逻辑解读，好像中国人民全民动员，奋起抗灾，不是为了自身己的兄弟姐妹，而是为了“摆脱”什么 “国际孤立”局面，谁说西方人具有“不讲政治”的“普世价值观”？他们最讲政治，最讲意识形态，中国人民在悲壮的情怀中抗震救灾，西方主流舆论却认为是 “作秀”给他们“看”，潜台词就是说中国要“讨”西方的“认同”，持这种心态的西方人，偏执得可怜、可悲。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

更有甚者，5月15日瑞士《法语周报》就信口开河：…的确，北京方面突然间的透明化让人感到惊讶。就像温家宝，镜头前处于抗灾第一线的中国总理。…遇难者，正好被利用于政府宣传。1976年7月25日，中国前一次发生在北京东部的大地震的时代结束了。…如今，在缅甸形势前屈服，北京方面上了一课：接受国际救援。四川的灾民可以松一口气了，物质方面的救援问题可以解决了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

首先是一副冷血的政治意识形态怪胎嘴脸，“遇难者，正好被利用于政府宣传。”的思维，正好说明了这些自命为“普世价值观代表”的内心，已经被政治意识形态扭曲为一种无药可救的病灶。还有一副“施舍者”的嘴脸，说“在缅甸形势前屈服，北京方面上了一课：接受国际救援。四川的灾民可以松一口气了，物质方面的救援问题可以解决了。”这些可爱的“客观、公正”们都不怕闪了舌头，能够使“四川的灾民可以松一口气了”的物质救援，绝大部分是中国政府的拨付，是海内外华人的鼎力捐助，说实话，中国人民完全有能力，有自信自力更生进行抗震救灾。而国际救援队、医疗队以友好的目的援助，中国人民以感激的心态接纳，并不等于 “在缅甸形势前屈服，北京方面上了一课”，事实证明，没有10万中国人民解放军官兵的奋战，没有千万灾区人民群众的自救，任何一个国家也无法提供这样大规模的“援助”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

如果光是西方人如此“天真无知”也就罢了。国内的一些知识精英们就也一如既往地指点起来，说是什么“30年公民意识教育的结果”，大讲“普世价值深入人心”的所谓“进步”。草民觉得，与其说是“进步”，不如说是传承，是“复归”。中国共产党、中国政府、中国人民解放军、中国民众，在历次大灾难面前的表现，无不如是。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

比如，西方媒体惊讶的“镜头前处于抗灾第一线的中国总理”，照西方人的眼光，算是“突然间的透明化”，那么，事实是什么呢：1966年3月8日邢台地区发生强烈地震后，当天上午周恩来总理让他的军事秘书周家鼎下达了两道紧急命令。第一道命令，通知总参谋部，要北京军区通知×× 军和河北省军区，立即派当地驻军赶赴邢台地震现场，救死扶伤。第二道命令，要空军司令部准备飞机，第二天总理要到现场去。周恩来总理于1966年3月9 日、3月10日、4月1日先后三次冒着余震亲临地震灾区，踏着瓦砾、进窝棚、下地窖、嘘寒问暖、慰问伤病员，站在木箱子上给父老乡亲喊话撑腰… ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

按照西方人的解读，在信息技术高度发达的今天，因为“瞒不住”，因此“中国此次在处理应急事件中一改常态是作秀，目的是想要利用这次灾难结束在西藏危机之后的国际孤立局面。”，那么，42年前，信息技术还不够发达，“作秀”既无必要，更无可能，周总理第二天就出发，三赴灾区，就是给无知的西方媒体上一课，这是中国共产党、中国政府的优良传统，不这样做，就不是中国共产党领导下的人民政府，不是中国共产党领导下的人民军队。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

就连新加坡《联合早报》都犯了比较明显的对历史的偏见病：“这场大地震除了带来普遍的同情和援助，还明显提高了中国的国际形象。…首先是北京全力以赴的救灾努力和温家宝总理在第一时间亲赴震区坐镇，赢得海外媒体的一致赞扬。其次是中国公众空前的自发救灾和捐助活动，向世界展示了中国的善良人性和心怀。一言以蔽之，四川大地震之后的全民救助活动，体现了一个‘公民社会’正在中国浮现。”. ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

那么，5月26日“唐山市委书记赵勇谈震后重建5点经验和3大遗憾”，其中的“五点经验”就是一个响亮的回应：一、党中央、国务院的坚强领导。… 大地震发生后，中央成立了抗震救灾指挥部，河北省、唐山市也建立了组织领导系统，发挥了强大的动员力量，把灾害损失降到了最低限度。二、全国军民的无私支援。唐山大地震后，解放军赶到灾区抗震救灾，全国各地向灾区捐赠了大批物资，唐山4000多名地震孤儿分散到8个省份抚养，16万名伤员分散到17个省份救治，来自全国各地的近20万建设大军投入震后重建，每年建设250万平方米的建筑。… ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

要说“进步”，就是今天的救灾手段进步了、今天的信息技术进步了、今天的医疗技术进步了，但，在救灾精神层面，在救灾组织动员层面，是一如既往的，是继承和发扬的关系，中国人在这一方面不“输给”西方人什么，更不需要西方人“首肯”什么，也恭请西方媒体、政客们把自己的观念“进步”一下，别本末倒置，中国人民不是这一次才“站起来了”，而是“我们唱着东方红，挺直腰杆站起来”

世外老农，只知道毛主席的军队

<div class=t_msgfont id=postmessage_772904>
简介：古今中外，只有毛主席缔造的军队，全心全意为人民服务，帮助人民做事。所以一位老农一看到战士在田里插秧，就激动的说“毛主席的军队回来了”。他不知道主流精英们鼓吹的成就如何伟大，也不知道普世价值人权西方文化等高深谬论，只知道这支全心全意为人民服务的军队。人民当然要高呼解放军万岁！毛主席万岁！
　
　
　　古今中外，世界上曾经有过多少军人？恐怕是没有办法数清楚的。
　　古今中外，世界上曾经有过多少军队？也是没有办法统计的。
　　如何判断一个军人属于某一个军队？这是非常困难的。军装只是外表，同一支的军队的军装也会不断变化的。而且即使打着同一个旗号，并不等于就是同一支军队。但是一位老农看一眼，就敢断定一些军人属于哪一支军队。当他看到一群在水田里插秧的战士时，就激动的说：“毛主席的军队又回来了！”故事发生在绵阳市新市镇下东林村，战士属于四川雅安预备役兵团炮兵营。
　　古今中外，军队的任务是什么？是打仗。打胜仗的军队是厉害的军队，什么样的军队称得上一支好军队？查一下历史，最好的军队，也不过是对人民“秋毫无犯”。这样的军队，屈指可数。其他的军队，掠夺放火并不是少见的事情。但是就是有一支军队例外，不仅“不拿群众一针一线”，而且以“全心全意地为中国人民服务”作为这个军队的唯一的宗旨。这支军队，做着世界上其他军队都没有的事，有人民服务，帮助人民做事，比如插秧，比如救灾。
　　当然，也许其他军队有个别军人帮助过普通老百姓，那没有代表性。也许有其他军队帮助过救灾，但是都是来维持治安的，带着枪的。只有人民军队，在大灾面前把人民的生命放在第一位，带着各种救灾工具，奔赴灾难现场。除了人民军队，古今中外，没有其他任何一支军队会这样做。而这唯一的一支人民军队的缔造者，是伟大的人民领袖毛主席。所以，这位老农一看到战士插秧，就知道这是毛主席的军队。
　　有些人主流精英和所谓的知识分子就不服气了，认为这位老农愚昧，失去理智了，不可理喻，生活在世外，甚至会质问他“难道汝想回到以前吗”。他们还看到其他军队这样做吗？他们就是没有勇气和良心承认这是毛主席的军队所特有的。对这位老农而言，谁真心对人民好，他是清清楚楚的。不论某些人如何鼓吹自己英明，自己的政策完全正确，取得了如何举世瞩目的伟大成就（污染？矿难？殖民地经济？），但是都不能在这位老农的心上留下印象。至于说精英们鼓吹的人权、普世价值、西方文化高等等东西，更是被当作耳旁风。因为他只知道，世界上只有毛主席的军队，是全心全意为人民服务的。
　　
　　比较让人担忧的是，这位老农说了个“又”。也就是说，毛主席的军队，很久没有看到了。但是这支军队没有消失，再次回到了人民身边。这支军队，深深的烙下了人民的印记，因为他的缔造者是毛主席！
　　面对这次参与救灾的人民军队，凡是有一点正义感的人，只要不是洋奴，就一定会高呼：人民军队万岁！解放军万岁！
　　这支独一无二的军队，是毛主席缔造的。所以别不好意思，也高呼：毛主席万岁！</div>

感谢《南方周末》的最新发现------普世价值的最优秀代表是中国人民解放军！

---

作者: 东方明亮



2008年05月22日，《南方周末》在头版发表了南方周末编辑部的文章《汶川震痛，痛出一个新中国》。该文中，该报系罕见地表达了对中国人的正面描述：“。。。。。。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

紧接着，南方周末编辑部的先生们话锋一转，激动地冒出个普世价值来，在南方周末的眼中，奋战在抗震前线的中国人民解放军、中国人民武装警察部队、中国共产党的党员们、中华人民共和国的公民们，他们所做的一切，原来是由于“普世价值”的作用：“。。。。。。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”


俺很惭愧以前读书不用功，所以孤陋寡闻，不知道中国人民解放军的指战员们入伍以后接受的竟然是普世价值的教育！俺只知道中国人民解放军是劳动人民的子弟兵，是无产阶级专政的坚强柱石，是毛主席缔造的世界上唯一以“全心全意为人民服务”为宗旨的人民军队， “这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
中国人民解放军的军歌里面，最嘹亮的一句是-----毛泽东的旗帜高高飘扬！ 中国人民解放军里面，有舍身炸碉堡的董存瑞，有抢救落水儿童而牺牲的罗盛教，有惊天地泣鬼神的战斗英雄邱少云、黄继光，有勇救人民群众的欧阳海，有一代精神楷模雷锋，有为抢救掉入粪坑老农而英勇牺牲的张华；中国人民解放军，在中国人民被帝国主义和国民党反动派欺负的时候，解放了中国人民；中国人民解放军，在朝鲜人民被武装到牙齿的美帝国主义所纠集的“联合国军”侵略的时候，击退了可耻的美国大兵，解放了朝鲜人民；中国人民解放军，在1976年唐山大地震的时候，成为解救灾区人民的中流砥柱；中国人民解放军，在1998年特大洪水袭来的时候，是灾区人民的救星。2008年，当凶恶的地震袭来的时候，又是中国人民解放军成为灾区人民的生命希望！


 



感谢南方周末编辑部的先生们，他们第一次让我知道，原来，中国人民解放军就是普世价值的化身；原来，是普世价值造就了董存瑞、罗盛教、邱少云、黄继光、欧阳海、雷锋等等中国人民解放军的战士！多好的普世价值啊！！ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


南方周末编辑部文章最后说：“。。。。。。只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。”------原来，中国与全世界之所以到现在还没有和解，美国之所以还把千百枚核导弹瞄准中国，是因为中国这个国家还没有“以苍生为念，以国民的生命权利为本”，因此还没有奠定“中国与全世界和解的伦理基础。”于是乎就看不到“我们与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。” ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


南方周末告诉我们，中国人民解放军是普世价值的代表，而中国这个国家却还没有奠定“中国与全世界和解的伦理基础。”，这里面的逻辑俺暂时还没有搞明白，看来南方周末实在是高深莫测！


最后有一个小小的问题请教南方周末的高人：如果是普世价值造就了中国人民解放军在汶川地震中英勇救人的感人情景---------作为对比，美国大兵在2005年8月“卡特里娜”飓风灾后乘着装甲车全副武装地来到新奥尔良，路易斯安那州州长布兰科说，“这批士兵都有配实弹的M-16突击步枪，他们会非常乐意在必要情况下开枪。”--------那么，是什么价值造就了美国大兵用M-16“救灾”的可耻场面呢？又是什么价值造就了美国大兵在伊拉克、在阿富汗、在南斯拉夫屠杀平民百姓的战争罪行呢？而让美国鬼子用高精度炸弹轰炸中国驻南斯拉夫大使馆的，又是什么样的“普世价值”呢？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"



 




 

 

 

 

［此帖子已被 Bonjour 在 2008-6-1 0:35:06 编辑过］

地震能让“坚定不移”的东西“移一移”吗——有感“市场”在地震面前无所作为

　　这次对汶川地震的抗震救灾，我们能看到的是全国上下一盘棋，可以看到一方有难、八方支援，可以看到的是无数不计个人利益得失的“志愿者”（雷锋精神已经被主流媒体“接轨”成了”“志愿者精神”），在这次抗震救灾的洪流中，可曾看到“市场经济”这支无形的手在产生积极作用？强国论坛上芒刺儿网友狂言可以用市场方式救灾，当时还是2月份的雪灾，当然天变不足畏，想必该网友仍然认为“市场能拯救一切”，所以这次就来了一次“地变”，不知道这次地震会不会改变该网友的看法，是不是还是认为祖宗不足法？是不是还是应该坚持将市场化的改革进行到底。从国资委表态要将央企减少到50家左右，这个过程恐怕是真正的坚定不移了。不过老僧是支持的，无论什么样的措施，老僧都是支持的，如果是对的，让将社会提升，如果是错的，无非是加速沉沦，但沉沦就一定可怕吗？我看不见得，沉沦其实也蕴含着新生。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

　　不知道这次地震之后，教育产业化会不会继续“坚定不移”，是不是灾区学校的建设仍然按照“市场经济的原则”进行“招投标”，按照“最经济”“最效率”的方法进行重建，让奸商们施展他们“搞定”各“环节”的能力，用钱开路，用钱断后；不知道是不是还是请一批具有强烈“经济人精神”的专家进行工程鉴定，然后圆满的盖出一座座“百年大计”的漂亮学校。我们知道现在是要“小政府，大市场”，学校校园建设这样的东西当然应该通过市场来解决，据说连军队的后勤保障工作都可能让民间商业公司来承包，何况学校呢？我们延续了三十年的“小岗路线”是不是一定得坚定不移的搞下去？从承包责任田到“承包国有企业”，再到承包医院承包学校，其实政府还可以继续“小”下去，比如可以将地震局这样的单位承包给民营资本。其实，如果要继续接轨，我们可以探讨一下美国政府的实质——美国政府其实是股份化了的，是真正的市场化产物，他们背后就是各个利益公司在支持，比如美国现政府就是石油公司和军火企业占有“控股权”，所以一场伊拉克战争让美国这两个行业收获良多，这其实就是控股政府的好处。当然，中华人民共和国的政体是“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”，所以绝对不会去学习美国那种“股份制”政府的。不过美国股份制政府的设计很精巧，通过议会传递股权，这在很大程度上掩盖了资本控股的实质。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

　　也不知道这次地震之后，会不会稍微增加一点我们对“天”的畏惧感。如果说以前中国还处于迷茫的阶段，那么经过今年，迷茫显然不会再有，该到“天津”还是到“廊坊”，民众的态度和“好猫”们的态度泾渭分明，何去何从，已经没有模糊的空间。这三十年来，中国的普通百姓，曾经因为信仰的倒下而迷茫，因为迷茫而紧紧抓住看得见的物质欲望，所以社会物欲横流世风日下。但经历这次巨大的灾难之后，人们从迷茫中清醒，普通民众迸发出来的互济互助的团结和热情，在灾难面前表现出来的坚强，都不是接轨之后的产物，这是那个逝去年代的价值回归。我们失去了的，我们又重新迎回。而引导这种价值回归的核心就是我们的解放军，那个一直在党领导下、精神上不曾和国际“接轨”的解放军，就是那群由毛主席亲之缔造并命名的解放军。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

　　如果有人还没有通过这次地震救灾看出老百姓的价值回归，也许历史只能遗憾的说一声再见。

<!-- body_end -->

中央台与凤凰台的奇怪错位

作者: 洗心

举国上下为四川震灾哀悼之日，中央台四套与凤凰台新闻台各配有一谈话节目。有意思的是，两个节目都是肯定中国人民这次表现出来的人性光辉和民族凝聚力，但对这现象的原因解释却大为不同。中央台的嘉宾，即中青报负责人说这是因为中国改革开放了，才有了尊重生命这一"普世价值"，是同"国际接轨"的可喜结果。似乎这些都是新东西，是从西方发达国家那里学来的。而凤凰台的主讲人邱震海却认为，这是中国人一种"久违了的"的社会主义价值观，是很多人在市场利益竞争中一度淡忘了的"精神传统"，现在正出现了可喜的回归。这意思当然是，这是我们以前就有的东西，需要我们找回并予以好好继承和发扬。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

中国实行一国两制，大陆搞社会主义，香港搞资本主义。照例说前者的官方媒体应该理直气壮宣传社会主义价值观，而后者的民间媒体倒可能多一点西方的自由主义和个人主义（总是以普世价值的面目出现）。

但今天我是不是听错了？

怎么这两个电视台掉了个位置呢？

唉，我真是为中国某些吃官饭的媒体感到汗颜和羞愧。你们成天在干什么呢？你们不必去前线救灾，多读两本书总是可以的吧？少来一点低级的学舌总是可以的吧？

<!-- body_end -->

司马南：冷看《南方周末》裸体冲锋

倍可亲(backchina.com)南方周末（下称南报）5月22日署名“本报编辑部”的文章《汶川震痛，痛出一个新中国》，本来前半截写得不错，措词得当，情绪饱满，调性适合，但是，话题一转，作者极有创意地给全国人民抗震救灾的行动定了性——“国家正以这样切实的行动，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。

　　【1】南报心得兹有一二

　　连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支援”的传统使然，不是政党和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不是善良天性，不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”。

　　南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：

　　（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；

　　（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；

　　（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；

　　（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命数万，伤者数十万——还债良时终于到了；

　　（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；

　　（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中国”，还不好，仍是“旧中国”。

　　（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重形式予以传达。

　　【2】大爱无疆民心本善

　　不知其他朋友是否认同南报“兑现论”，至少本人看着电视画面流泪的时候，给灾区捐款的时候、主持赈灾晚会的时候，跟家人商量领养灾区孤儿的时候，脑子里全然没什么“普世价值”概念。更不知道，自己什么时候，怎么着了就欠了别人的“普世价值”的债了？

　　昨晚，在北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌采访武警部队两位军人，他们从属于一夜急行90公里第一批赶到汶川县城的英雄部队38师。两位中有一女兵，厦门人，只有20岁，个子很小。问及难、苦、怕一类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到汶川”，“女兵男兵都一样，听党指挥服务人民。”作为这台晚会策划人，我当时觉得，这话似还可以更感性一些口语一些，可连问两遍，回答如一。电视台没有资格生硬地拔高或自以为是地添加花絮，真实往往比虚构更有力量。

　　余也不才，没有现场引导小战士讲出“兑现普世价值承诺”一类精英语言。我怀疑，在奋不顾身流血牺牲的其他战士和救援人员心里，很可能也没有南报喋喋不休的什么“普世价值”的位置。

　　老百姓看见同胞遭难，小孩子花骨朵一样，殒命一旦，于心不忍，食寝难安，本性使然，善良的人莫不如此，孟夫子据此立论“不忍之心行不忍之政”，关你南家“普世价值”何事？

　　总理亲征，鬓发斑白，一次次泪流满面，如自家爷爷般慈祥，心头悸动，感念系之，为人民服务宗旨此言不缪，百姓笃信不移，关你南家“普世价值”何事？

　　没你南家普世价值，难道中国还不救灾了？

　　【3】南报震级高过《时代》

　　仿秦晖句式：倘南报认为事实并非如司马氏所言，那么，南报大概需要先做一点证明工作，即证明中国人民及其自己的政府心悦诚服接受普世价值观，并且为普世价值在中国未得兑现心有愧隐，面有愧色。

　　如若此项证明工作未做，或做而未竟，那么，南报凭甚坚称全国人民抗震救灾是在“兑现”什么“普世价值的承诺”呢？

　　凤凰卫视评论员阮次山、邱振海等，每天在电视台发表评论，他们高度评价政府的作为，并认为，抗震救灾致全民族空前团结，反映了“社会主义价值观的回归”。

　　人大政治学张鸣教授拟文曰，“灾难唤醒了普世价值”。但是，他对于普世价值另有解释——“灾难中一个个用自己的生命把爱传递给孩子的母亲，一个个生死相依的夫妻和恋人，一个个把死亡留给自己，用自己臂膀保护学生的老师告诉我们，爱，才是人类活在这个世界上最重要的理由”。张鸣之普价，非南报之普价也。

　　即使是美国《时代》周刊这样的西方媒体，在《中国原来这样》的大标题下全方位报道中国抗震救灾的感人故事，也并未自作多情地认为中国政府的快速反应、高度透明，军队的牺牲精神，志愿者的奉献热情是中国要“兑现”什么“普世价值之承诺”。细较起来，南报之震级比美国《时代》周刊的震级似乎更高。

　　【4】三个拐点一个顶点

　　南报并非没有提到“执政为民”的字眼儿，但是依照他们的解释，“兑现普世价值承诺”，才有‘执政为民“进步；“执政为民进步”，就是“兑现普世价值承诺”：文章说“这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。”

　　呵呵，小品演员高秀敏来了：“拐了，拐了，拐了啊”——非但拐了，而且“全面刷新”了，“全面融入”了。大约觉得这还不够，南报进一步强调：执政为民理念进入“全面刷新”拐点之后，“以人为本这一现代执政理念”会“发展到顶点”。

　　乖乖，三个“拐点”，一个“顶点”，南报同仁颇有语不惊人死不休的弯弯绕劲头。“拐”也罢，“顶‘也罢，背后到底要说啥？

　　南报在文章结尾，以不容置疑的口气，高瞻远瞩地点明了主题：“只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。”

　　这一段话，堪称南报经典，不知列位方家是否予以注意。南报此处完全跳出了“汶川九歌”主题，先翘一根食指戳着对象，将对象置于道德被动地位，再挥手指明前进方向——南报特色的“普世价值康庄大道”。

　　【5】南报南报无独有偶

　　不认真看，加了横线这段话，平常得很，好像说咱好话哩。慢读细嚼，不一样了。

　　南报言下之意，吾国此前并非“以苍生为念”，没有“以国民生命权利为本”，这样一个“底线”，及格分数线，吾国竟未达到！

　　因为吾国连这个“底线”都没有达到，所以，在国内，少数族群跟国家较劲，未能实现“民族和解”，在国外，整个世界跟中国较劲，未能实现“世界和解”。中国想实现“民族和解”与“世界和解”吗？照照自己吧，由于你自身的原因，所以今天和解还没门儿——没有“伦理基础”。

　　闻及此，南报点睛之笔让老夫豁然明白了好些事。

　　——啊，好家伙，闹藏|独的人没完没了，原来责任不在分离主义势力啊，不在有人出钱出力出军师背后挑唆啊，南报意思，这是吾国责任，是吾国没做到“以苍生为念”“生命权利为本”，导致没有“底线共识”；

　　——陈水扁之流搞“两国论”，搞“入联公投”，搞“去中国化”，也没啥过错，是吾国责任，导致没达成“底线共识；

　　——半月前，巴黎街头旧金山街头有人举着雪|山|狮|子旗发狠抢火炬，也不是人家的错，也是吾国责任，导致与洋人没达成“底线共识；

　　——“轮|子神汉”雇人敲锣打鼓纽约街头阻止华人为地震灾区捐款，照理也不是轮|子神汉有错，而是吾国责任，导致没达成“底线共识”；

　　——某国炸我使馆，撞我飞机，刁难我远洋货船，诡称我威胁他国，指控我人权不堪，以间谍罪陷华裔科学家于不义，收留一切反华垃圾人物，千万枚导弹瞄准吾国，更是吾国责任……

　　吾国责任如此之多，大大出乎老夫意料，呜呼，真不知世上还有什么责任不是吾国责任？

　　无独有偶，南方另外一家报纸《南方都市报》，也是不遗余力鼓吹普世价值的。其社论《国家荣誉制度当奠基于人类普世价值》讲到：“这种价值是必要的。就像诺贝尔和平奖，无论这个奖项颁给谁，它都会坚持促进民族团结友好、守卫人类和平的道义责任。”——笔者不懂了，那么颁给达|赖|喇|嘛|呢？提名东突分子热|比|娅|呢？是否普世价值依旧？倘社论回答依旧，社论立场在哪里？此种立场会“促进民族团结友好”吗？会“促进人类和平”吗？倘社论回答为否，前述“无论……都会”岂不自扇耳光？这么点话都说不囫囵，遑论普世价值，诚可笑矣。

　　【6】需要表达惭愧吗？

　　老夫私下且讨一句真话，保证决不外传：南报诸公，尊报编辑部文章结论跟画魂似的，你们自己真信吗？“只要……只要……，整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共”？“我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道”？

　　冒昧猜度，南报诸公大约是相信的。

　　说来惭愧呀，老夫应该深刻检讨：

　　我的思想为什么不似南报青年才俊那般单纯稚气？料想中国未来事，为什么不似诸君那般浪漫？我为什么就做不到一听甜言蜜语，即刻六神无主浑身瘫软自废武功拱手将13亿人命运交与别人？

　　比诸君更坚信“普世价值”，而且早信20 年的，一位谢顶的俄罗斯男人，他的经验让我意识到，也许不必急着检讨——这位苏联帝国的继任者，也颇迷信一阵“普世价值“之类“新思维”，他身体力行，从自我做起，按照大佬提供的“西化”、“分化”标准施工图作业，搞内部爆破，在“老戈，你真棒的”一片叫好声中，吭哧吭哧干了没多久，就光荣地完成了任务，“兑现了普世价值的承诺”，兴奋地领到了一枚诺贝尔和平奖章。

　　后来，苏维埃联邦，散了；社会主义，没了；列宁党，垮了。但是，某国指责依旧，北约东扩依旧，地盘被蚕食的越来越少，某国的反导基地直推到眼皮底下，NGO出面的“颜色革命”闹得如火如荼。

　　谢顶的老男人，为糊口，给法国名牌皮包做过广告，当过主持人，老婆死了后，很是郁郁一阵子。

　　这场发生在20世纪末的政治地震，不亚于8.0级.

　　【7】普世价值底色若何

　　从学理角度说，普世价值是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念，很难一言以蔽之。南报的大人们是否真的了解“普世价值”的来龙去脉，我不敢妄加断言，但从南报大人们没有附加任何使用说明，没有任何禁忌交代，没有任何副作用提示，便大包大揽承诺“普世价值”可包治中国百病，这种老北京天桥摆摊儿卖大力丸的江湖作派分析，颇有几分疑似天真。

　　退一万步，从最善意角度理解，“普世价值”也许不错，象巧克力，或咖啡，或卷烟。这玩意儿，摆着玩可以，尝尝鲜儿，也成。当饭吃，不靠谱了。

　　岂止巧克力、咖啡、卷烟，连卖当劳、肯德基也在内，谁拿它当饭，谁是大头，谁是“瓜娃子”（成都话傻小子大头同义语）。有了当大头的，遍地“瓜娃子”，人家才会《不战而胜》（尼克松所著书名）。北边，20年前当“瓜娃子”的邻居，大户人家，七零八落，悔得肠子都青了，咱干嘛还不长记性啊？

　　厌恶我将“普价”喻作巧克力、卷烟、咖啡者，动作勿急，喝杯咖啡，抽支烟，想好了再反应不迟。

　　我还没来得及告诉你，“普价”亦有甲基苯丙胺的底色。

　　【8】为胡万林鸣不平

　　南报诸君指点江山激扬文字自视颇高，有时难免生些幻觉，以为偏居南禺嘴里什么都敢嚼，吧唧吧唧弄得动静挺大没人管，自己便是萧峰了，便东方不败了。嗨，说下一个大天来，所谓“南报大人”者，不就一帮孩子嘛——一帮20年前尚未成人的孩子。

　　某时，吃完麦当劳肯德基，喝完冰镇可乐美年达，写字楼里上班码字，忽而议及“普世价值”，一曰来头宏巨，二曰催声叫急，三曰青春叛逆，四曰荷尔蒙刺激，五曰建功心切.“未有败，安有功”?豁他出去！

　　于是，人们看到了，南报大人们一边高调漂亮地启迪民智上下忽悠，一边揉按结合地调教政府恩威并施。值国殇当头生灵涂炭，恰导引思潮千载难逢，南报诸公自信地开出了主观认定配伍无碍的“普世价值摧枯拉朽麻佛散”和“普世价值十项全能大补汤”，并雄心万丈竖起“痛出一个新中国”的帅旗。

　　行文至此，我必须为狱中服刑的老友胡万林鸣不平：万林兄，您生不逢时啊！当年，在终南山，在商丘，不就弄出几条人命么，今天环境宽松多啦。“万林”，分明“万里大造林”缩写么，没事儿。您那什么病都能治的“运动疗法”被人家“普世价值的大买卖人家”套用去了，好家伙，人家给整个中国治病啊，包治中国百病，比您气派多了。

　　南报诸君，周到异常，概虑之国人可能满腹狐疑未必认真服用其药方，为毕其功于一役，他们言之凿凿，对“普世价值丸散膏丹”之近远期疗效均作出了肯定的，但象胡万林君一样无需负责任的庄严承诺。

　　【9】裸体冲锋请裹住要害

　　那正如南报料想那样，该报宣传普世价值，无遮拦地“裸体冲锋”行为艺术，引起了社会广泛关注。人们议论纷纷。

　　质疑派质疑：媒体岂能仅受荷尔蒙左右？新闻党性原则还讲不讲？

　　冷静派冷静：复杂紧要关头，媒体脑袋上应该缠着冰袋，守土有责，帮忙不添乱。

　　明眼派明眼：多年积蓄能量，今天出位一搏，解放思想开道，度其志在必得。

　　历史派历史：法国大革命以后，以革命的名义行极端之实者屡见不鲜危害甚烈，列宁论左派幼稚病一文值得一读。

　　和稀泥派稀泥：多元社会啦，他能叫，你也可以说啦，他说他的啦，你说你的啦。

　　骂娘派骂娘：奶奶地，就是欺负毛爷爷不在了，蚍蜉撼大树可笑不自量。

　　猛料大起底派：南报广告，多国集团在华企业鼎力相助，拿人钱财替人消灾，市场的道理如此，可以理解啦！南报重诺守信，殊令人钦佩。

　　鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

　　笔者最欣赏鹦鹉学舌派，因为学舌派提供了一种可能：南报有度量象鹦鹉学舌派天天叫的那样，把老夫博文在你们的版面上发出来吗？

　　平等一下啦？

　　自由一下啦？

　　简单意思一下啦？

　　捍卫一下偶的权利啦?

　　若南报诸君连发一篇文章都不肯，连一篇文章的平等自由人权，都不示给我们看看，却奢谈什么普世价值，还声言包治中国百病，鬼才信你！

　　南报诸君，裸体冲锋，固不失其勇，但要害处必须裹紧才是。

　　【10】画水镂冰，与时消释

　　兹文烂长，能读至此，大不易也。

　　看官，无论您持何种观点，且听我说两句肺腑之言。

　　第一，“普世价值”这玩意儿，不同人群、不同时代、不同文化背景下，均有不同的解读，“真理从来都是具体的”（列宁语）。

　　那种放之四海而皆准，并且由胳膊粗、力气大、背景深的大佬及其小兄弟、代理人找上门来推行的“普世价值”，您最好离他远点，久入鲍肆，不闻其臭！

　　第二，南报用“坐商形式”来兜售“普世价值”，不太合适。笔者早年毕业于商学院，略通为商之道。开辟市场必须抓典型，今曰“案例教学”，而推广“普世价值”的成功案例，近年莫过伊拉克国。过些日子，没准儿伊朗也会被强行“普世”。

　　所以，诚恳建议南报诸公到那一带宣传“普世价值”，一定特带劲儿。最好带上前几天驻伊美军用古兰经当靶子实弹射击，弹无虚发的照片，伊拉克人民无论是什叶派，还是逊尼派，都会被你们感动，会热烈欢迎你们的。

　　“画水鏤冰，与时消释”，南报同仁，大热天，歇歇吧！中国抗震救灾不缺什么普世价值，眼下缺帐篷倒是真的。