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菩提道上.共同精进 [复制链接]

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离线芳草

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只看该作者 15楼 发表于: 2010-05-05

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只看该作者 16楼 发表于: 2010-05-07

发心求正觉

忘己济众生

 

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-7 9:39:41 编辑过]


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只看该作者 17楼 发表于: 2010-05-07

阿弥陀佛

人身难得今巳得.佛法难闻今亦闻.

人.活在娑婆世界.就要面对现实.

就要觉悟.发菩提心.深信因果.精

进修行.虔诚读大乘.忏悔三业罪.

立足于现状.放下烦恼根.随喜人生.

那么我们当下就是极乐世界了.

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-7 19:23:21 编辑过]


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只看该作者 18楼 发表于: 2010-05-10

阿弥陀佛

网上看到.转出供养大众

 

原谅别人,就是成就自己,用一颗包容的心去原谅别人,你会发现自己的汉阳又提升了很多。

原谅别人,就是一种良好的无言教育,这种教育的方法,就如“此时无声胜有声”。

原谅别人,给予别人改正错误的机会,更能使自己和别人建立一座美好的桥梁。

循着这个原则去学,家庭就会和睦,朋友就会和合,社会就会和谐。

原谅别人可以,但是不能原谅自己,原谅别人是美德,原谅自己是损德。

原谅是对过去的一种宽容。原谅别人能使别人有悔过自新的空间,而原谅自己会使自己不汲进取,反而退步。

在现代的社会中,人们往往都能接受、容纳自己的过去,原谅自己非常容易,做错了事情可以原谅,违背了道德可以原谅,伤害了别人也可以原谅,好象一切的对与错都可以原谅。相反的,原谅别人就不是这么简单了,对待工作、事业、亲戚、朋友等等,一点鸡毛蒜皮的小事,都会去斤斤计较,好象眼睛里容不得半点沙子一样。原谅自己容易,原谅别人很难,我们要学会原谅别人!但是,原谅别人之后,还要学习纠正自己。处处原谅自己,会害了自己,使缺点显露无疑,所以纠正自己要像纠正别人一样严厉,把自己的缺点一一改正,并想想过去的缺失,警惕自己绝不可再犯,使个人的言行举止都对得起自己,也对得起别人。

拥有一颗宽容的心,处处包容别人有心或无心的过失,我想这是原谅别人最基本的原则,循着这个原则去学习,原谅别人就容易多了。

生活中,我们要以佛陀那种博大的胸怀去原谅别人的一切,使别人在原谅的过程中悔过,改恶为善,树立起正确的人生观和价值观,走与社会主义社会相适应的道路。自古以来,凡是有大成就的人,都会原谅别人、包容别人。下面就以无着禅师为例:

无着禅师是一位非常有修行的禅者。他的修行功夫,并不是从禅通高明中得见,也不是从谈玄说妙中得见,而是他为人的慈悲和蔼,处世的圆融智慧中得见。

早年,无着禅师收了许多小孩儿,作为他的沙弥弟子。这些沙弥因年纪小,玩心很重,经常在做完晚课后,就偷偷地翻墙出去游玩,直到半夜三更才回来。

有一天夜里,无着禅师在房中等候,直到沙弥们翻墙出去玩后,他便悄悄地走到后院,把沙弥们放在墙角藉以攀爬的高脚凳拿走,自己站在那儿静待沙弥们回来。

初更过后,沙弥们纷纷自外头回来;当他们从墙头爬下来的时候,以为和以前一样,踩的是高脚凳,结果:“不对啊!怎么软绵绵的!”再往下一看:“不得了,是无着禅师的肩膀啊。

当沙弥们双脚踏到地板,一个个惊讶心情未定,傻了眼地望着无着禅师;禅师竟完全不对他们表示责备,只是拍拍孩子们的臂膀,说道:“孩子们!夜凉了,赶快回去加件衣裳吧!”

从此以后,寺院里再没有人出去夜游;无着禅师,也从来没有再与差沙弥们提起这件事。

无着禅师原谅了弟子们的过失,弟子们被禅师的包容和原谅所感动,因此改正了错误,再也不偷着往外溜了。其实以原谅来教育学生,是世上最美丽的教育方法;以原谅来化导子弟,是世界上最为管用的管教方式。批评只能带来怨恨,原谅则可以建立更好的友谊!

原谅是最美的世界!原谅别人,不仅成就了别人,同时也成就了自己。原谅别人,自己的人格就得到了升华;原谅别人,自己的心灵就得到了净化!原谅别人,自己的道业就有所成就!

原谅是一种美德,原谅是一种素质,原谅更是一种涵养!

原谅别人的有多少,自己所获得的利益就有多少;原谅别人吧,怨恨永远没有办法化解怨恨,只有慈悲、包容、宽恕、原谅才能化解怨恨!

原谅别人吧,但绝不可以原谅自己!

离线hw79

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只看该作者 19楼 发表于: 2010-05-12
原谅别人吧,但绝不可以原谅自己!
离线古月湖

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只看该作者 20楼 发表于: 2010-05-12
心(常安):

阿弥陀佛

网上看到.转出供养大众

 

原谅别人,就是成就自己,用一颗包容的心去原谅别人,你会发现自己的汉阳又提升了很多。

原谅别人,就是一种良好的无言教育,这种教育的方法,就如“此时无声胜有声”。

原谅别人,给予别人改正错误的机会,更能使自己和别人建立一座美好的桥梁。

循着这个原则去学,家庭就会和睦,朋友就会和合,社会就会和谐。

原谅别人可以,但是不能原谅自己,原谅别人是美德,原谅自己是损德。

原谅是对过去的一种宽容。原谅别人能使别人有悔过自新的空间,而原谅自己会使自己不汲进取,反而退步。

在现代的社会中,人们往往都能接受、容纳自己的过去,原谅自己非常容易,做错了事情可以原谅,违背了道德可以原谅,伤害了别人也可以原谅,好象一切的对与错都可以原谅。相反的,原谅别人就不是这么简单了,对待工作、事业、亲戚、朋友等等,一点鸡毛蒜皮的小事,都会去斤斤计较,好象眼睛里容不得半点沙子一样。原谅自己容易,原谅别人很难,我们要学会原谅别人!但是,原谅别人之后,还要学习纠正自己。处处原谅自己,会害了自己,使缺点显露无疑,所以纠正自己要像纠正别人一样严厉,把自己的缺点一一改正,并想想过去的缺失,警惕自己绝不可再犯,使个人的言行举止都对得起自己,也对得起别人。

拥有一颗宽容的心,处处包容别人有心或无心的过失,我想这是原谅别人最基本的原则,循着这个原则去学习,原谅别人就容易多了。

生活中,我们要以佛陀那种博大的胸怀去原谅别人的一切,使别人在原谅的过程中悔过,改恶为善,树立起正确的人生观和价值观,走与社会主义社会相适应的道路。自古以来,凡是有大成就的人,都会原谅别人、包容别人。下面就以无着禅师为例:

无着禅师是一位非常有修行的禅者。他的修行功夫,并不是从禅通高明中得见,也不是从谈玄说妙中得见,而是他为人的慈悲和蔼,处世的圆融智慧中得见。

早年,无着禅师收了许多小孩儿,作为他的沙弥弟子。这些沙弥因年纪小,玩心很重,经常在做完晚课后,就偷偷地翻墙出去游玩,直到半夜三更才回来。

有一天夜里,无着禅师在房中等候,直到沙弥们翻墙出去玩后,他便悄悄地走到后院,把沙弥们放在墙角藉以攀爬的高脚凳拿走,自己站在那儿静待沙弥们回来。

初更过后,沙弥们纷纷自外头回来;当他们从墙头爬下来的时候,以为和以前一样,踩的是高脚凳,结果:“不对啊!怎么软绵绵的!”再往下一看:“不得了,是无着禅师的肩膀啊。

当沙弥们双脚踏到地板,一个个惊讶心情未定,傻了眼地望着无着禅师;禅师竟完全不对他们表示责备,只是拍拍孩子们的臂膀,说道:“孩子们!夜凉了,赶快回去加件衣裳吧!”

从此以后,寺院里再没有人出去夜游;无着禅师,也从来没有再与差沙弥们提起这件事。

无着禅师原谅了弟子们的过失,弟子们被禅师的包容和原谅所感动,因此改正了错误,再也不偷着往外溜了。其实以原谅来教育学生,是世上最美丽的教育方法;以原谅来化导子弟,是世界上最为管用的管教方式。批评只能带来怨恨,原谅则可以建立更好的友谊!

原谅是最美的世界!原谅别人,不仅成就了别人,同时也成就了自己。原谅别人,自己的人格就得到了升华;原谅别人,自己的心灵就得到了净化!原谅别人,自己的道业就有所成就!

原谅是一种美德,原谅是一种素质,原谅更是一种涵养!

原谅别人的有多少,自己所获得的利益就有多少;原谅别人吧,怨恨永远没有办法化解怨恨,只有慈悲、包容、宽恕、原谅才能化解怨恨!

原谅别人吧,但绝不可以原谅自己!

非常有启迪!谢谢心(常安)!

离线芳草

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学习了!谢谢心(常安)!


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只看该作者 22楼 发表于: 2010-05-13

阿弥陀佛

感恩.感恩同修们的随喜

 

 

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-13 9:10:23 编辑过]


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只看该作者 23楼 发表于: 2010-05-16

网上转贴.供养大众

 

修行十大要点

一、孝养父母
佛教以孝为本,孝养父母是佛门的最大根本,也是做人最基本的要件,试想连乌鸦尚知反哺报恩,如果我们不能孝养父母,岂不是连禽兽也不如吗?
父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与孝养佛的功德无二无别,不能孝养父母是人生最大的过错,不孝之人是一点也谈不上学佛的资格。
此外,劝父母信愿念佛,求生西方,永脱轮回生死之苦才是最究竟最圆满的孝道。

二、恪尽本分
人生世间,每个人都有自己应尽的本分与职责,学佛人应当在自己的工作岗位上精进努力,做家庭、社会、国家的模范榜样,能孝顺父母,教育子女,爱护家庭,利益社会,报效国家,方是真学佛人,逃避了自己应尽的职责,不能恪尽本分,侈言学佛,都是自欺欺人,学佛不可能有所成就。

三、深信因果
整个佛法的核心就是'因果二字,种了善因必得善果,种了恶因必得恶果,因果报应,丝毫不爽,不是不报,时候未到。学佛人当深信因果,以戒为师,日日反省,随时改过。
此外,念佛人深信种了念佛的善因,必得成佛的善果,这是最最深奥的因果。

四、戒杀吃素
学佛人当诸恶莫作,将一切的罪恶行为努力断除。而所有的罪恶中,以杀生吃肉的罪恶最重,因为众生最宝贵的,无非自己的生命,杀它吃它,它最恼恨,怨仇结得最深,将来杀债杀报,血债血还,恶果最为惨烈,因此,诸恶莫作中以戒杀吃素为急!

五、放生救命
学佛人当众善奉行,任何的善事,只要有机会当努力实践。而所有的善行中,放生第一,因为放生是救急救命的行为,功德最大,非其他小善所能比拟。而众生最宝贵的,无非自己的生命,放它救它,它最感激,善缘结得最深,未来福德善报最不可思议,所以,众善奉行中以放生救命为先!

六、竭诚尽敬
诚心敬意是成就天下任何事业的基础,印光大师更教导我们要竭心尽力地把诚敬二字做到了极点,有一分诚敬,就有一分功德,有十分诚敬,就有十分功德,这是学佛成功与否的绝妙秘诀,大家绝对要谨记在心!

七、发菩提心
学佛的功德大小与自己的心量成正比,心量有多大,功德就有多大。因此学佛人的心量一定要大!做任何事绝不是为了自私自利!一定要从内心发真诚心,真实为利益一切众生。我们上求佛道,发心成佛后有能力要普渡众生;我们下化众生,发心有机缘一定要把佛法最精要的重点传播大众。
此外,真正愿意念佛求生西方极乐世界的心,就是真正的发菩提心。

八、拜佛忏悔
我们累世以来所造作的罪业,若是有体有相,是尽虚空也装不下,我们其实只不过是个业障深重的浊恶凡夫罢了。因此,学佛人当发惭愧心及忏悔心,勤行礼佛,因为礼佛一拜,罪灭河沙,拜佛忏悔是表达我们诚心敬意,惭愧自省最好的方法。

九、信愿念佛
净土法门是依靠佛力救拔,信则信西方极乐世界有一尊阿弥陀佛,愿则愿意速生极乐世界,厌离此苦世界,行则老老实实执持一句'南无阿弥陀佛圣号,只要'信愿行'三资粮具足,就可当生倚仗阿弥陀佛的大誓愿力救拔,超生脱死,永断轮回,是佛教一切法门中最深奥最奇妙最特别最方便的法门!
照理说,一句'阿弥陀佛'是靠佛力救拔,是绝对绝对保证往生西方的,但为什么当令念佛的人多,而真正往生西方的人却很少呢?
这是一个非常严肃关键的问题,当今念佛人无法往生的关键在于—'缺乏信愿,怕死,根本不愿往生。'当令念佛人念佛只是求长寿求健康求平安求富贵求顺遂,求世间一切利益,但绝不求往生西方!
'死'之一字即可勘验念佛人是否具足信愿。扪心自问,你怕不怕死?如果现在马上得死,马上阿弥陀佛就接你往生西方,你愿不愿意?一个真正厌离娑婆,欣求极乐的真念佛人,一定是视死如归,随时愿意早点跟随阿弥陀佛到西方极乐世界去的,是绝对不怕死,马上愿意死,马上愿意随时往生的。至于表里不一,假信虚愿的假念佛人,则是贪生怕死,不愿意死,不愿往生,求多活几年,有太多太多的理由牵绊敷衍。要知道,只此一怕死,不愿死,不愿求往生之心,即与阿弥陀佛的心相违逆,信愿行三资粮不具足,如何成功地往生西方呢?
当今念佛人千有九百九十九多为假念佛人,'死,之一字,当时时刻在心头,时时检验自己,只要念佛人不怕死,喜欢死,随时愿意死,随时愿意早一点往生极乐,就是真正的'厌离娑婆,欣求极乐'的真念佛人,这种人千念千生,万念万生,绝无不生西方之人!

十、实践力行
佛法最重要的是实践,一个一字不识,完全不懂经教,只会吃素拜佛,老老实实执持一句'阿弥陀佛的老太婆,学佛的成就往往远胜于辩才无碍,精通三藏的大通家,关键即在于是否能够实践力行,能知不能行,犹如纸上谈兵,说食数宝,只是惘然!
总而言之,学佛但求专精,最忌夹杂,只要掌握住要点努力实践,就能真正得到佛法的实益。

 


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只看该作者 24楼 发表于: 2010-05-22

阿弥陀佛

佛号是最佳的礼物.

修行是最大的财富.

慈悲是最好的品德.

布施是智慧的储蓄.

与佛同在是最美好的话语.

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-22 9:15:58 编辑过]

离线灵秀

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只看该作者 25楼 发表于: 2010-05-23
心(常安):

阿弥陀佛

佛号是最佳的礼物.

修行是最大的财富.

慈悲是最好的品德.

布施是智慧的储蓄.

与佛同在是最美好的话语.

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-22 9:15:58 编辑过]

学习了!谢谢!fficeffice" />


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只看该作者 26楼 发表于: 2010-05-25

阿弥陀佛

忍忍徐徐忍.

耐耐慢慢耐.

能忍能耐心安泰.

不忍不耐生祸害.

忍辱原是福之本.

瞠怒则为慧之碍.

欲求福慧两具足.

第一妙法是忍耐.

 

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-25 8:10:09 编辑过]


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只看该作者 27楼 发表于: 2010-05-25

阿弥陀佛

欢迎十方朋友参与讨论.

谢谢!

[此帖子已被 心(常安) 在 2010-5-25 8:11:25 编辑过]


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只看该作者 28楼 发表于: 2010-05-25

阿弥陀佛

网上转贴.供养大众.

学佛法的人,要认识佛法,要修持佛法,也就是吃佛法,穿佛法,睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人,一切以利益他人为前提,绝对不为自己利益作打算。总而言之,要把自己的“我执”打破。只知有人,不知有己,到了这种程度,才算是认识佛法。

    修持佛法的人,无论什么境界现前,也不动其心。为什么?因为修持的功夫到家,而有定力,所以能认识什么境界是真实的,什么境界是虚妄的。不管境界真实也好,虚妄也好,统统不动心。所以在禅堂中,有这样的法语:“佛来佛斩,魔来魔斩”,意思就是一切不要执着。不执着就解脱。解脱就自在。学佛就是求解脱,求自在,不被五欲绳索所困,才能出离三界,到常寂光净土中,亲近诸佛,承事菩萨。 什么是真境界?在没有起心动念的时候,所遇到的境界,多数是真实的。一旦痴心妄动,想要见到什么?那么所遇到的境界,多数是虚妄的。但是在大圆镜智所现是真,在分别识心所现是假。所谓“有心是妄想,无心是感应”。学佛法的人,切记!切记!

    所有一切境界来时,要有择法眼。认识境界,不着境界。无论是真是假,都不执着。如果执着境界,真的也会变成假的。若是不执着,假的也会变成真的。这是什么道理?好像冰本来是水,水可不是冰。这种物理人人皆晓得,所谓“烦恼即菩提,菩提不是烦恼”。烦恼是冰、菩提是水,无明是冷度。有无明,水结冰;无无明,冰化水。冰时在三界内有生死,水时出三界外无生死。各位注意,要在这个地方来用功夫。六祖大师曾经说过“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目”?也就是这个道理,若能不思善不思恶,那就是无念。无念无住,一切皆空。一切都没有了,到那个时候,便会见到自己的本来的面目,也就是自己的本份。


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只看该作者 29楼 发表于: 2010-05-25

阿弥陀佛

网上转贴.供养大众.

贪心不可有

  对于世间的金钱、名利、夫妻间的感情,乃至世间一切缘起法的假相,都不可贪著。

  嗔恚心不可有

  如果对于别人善意的建议、好意的规劝,无法接受而大发雷霆,或有事没事就动怒,以后谁也不敢对你说真心话。朋友、同参道友也会日渐远离,成为点头之交而已,你将无法听到真心话,只会听到一些赞叹,如同麻醉药,让你甜蜜的死亡。如果是正知正见者的赞叹还无所谓,若是一个居心叵测者的赞叹,只会让你的心性麻醉而沾沾自喜。所以,人生一定要有逆境才会成长,有赞叹也要有诽谤;有人顺从你,也要有人忤逆你,我们才会长大成人。否则,只一味想听好话,谁该讲好话给我们听呢?而且,未必在我们面前讲好话的,就是好人。有时讲好话的,其实是坏人,有时说坏话的,反成了好人,因为他可能会因此而救了我们。

  有时发完脾气,冷静下来想想,对方说的的确没错,我们为了自尊而心生抗拒,这是人之常情,因为对方伤害了我们,诽谤了我们,但运用智慧,冷静细思,对方所言亦不无道理。所以,不想改变自己的人,就没有救了,面前是死路一条。要记住,不要嗔恨一切众生。一切众生都是我们的善知识。

  心中不可有恨

  如果心中有恨,会很凄惨,无法往生。恨就像被钢索绑住。一般人对于不幸的事情会耿耿于怀,对于忤逆的众生,我们会觉得他很可恶而怀恨在心。这种念头若不及时修正,会障碍我们修行道业。既名之为娑婆世界,不可能每个人所说的都遂你的意,不可能每个人都让你看得顺眼。想骗你钱的比比皆是,想霸占你财产的处处都有,因为,我们是活在这业力所感的世间,无明所感的世间。

  一个知名的作家很感慨地说:‘记者没来访问我,我甚至没和记者交谈过,杂志刊载的却有问有答。’他感到非常痛恨。世间人被冤枉,通常都会受不了。事实上,世上被冤枉的例子太多了,否则何以会有‘枉死城’?冤狱的情形太多了,不是他杀的却被栽赃,乃至被判死刑。我们要了解,世间这种事比比皆是,内心不要有恨,慢慢观照这个世间,慢慢放下。

  嫉妒心态不可有

  千万不要去嫉妒任何一个人。这世间能人愈多愈好;富人愈多愈好;美女愈多愈好;俊男愈多愈好,你不用去嫉妒别人。内心的美更胜过外貌的美。心无嫉妒才是真正的赢家,因为心美。即使相貌平庸,但没有嫉妒心,就胜过别人很多了。

  “害”的心态不可有

  ‘害’即是残害众生。也就是说,我们遇事不可屡思报复,不可有这种心。任何是非、恩怨到我们这里,就让它消失于无形,当作浑然无事,任由它去。相信因果,因果自会有所定夺。就算有委屈,因果也会帮我们伸张。虽然现在黑白颠倒,亦终有水清鱼现的一日。这样,人家会更敬佩我们。

  不可太过敏感

  太过神经质(也就是太过敏感),是很难医治的心病。别人在讲话,就趋前去听人家在讲什么,这也是许多众生的通病。人家丧父丧母,他走过去和对方打招呼,人家正在思考治丧的问题,没注意到,他就起烦恼,疑神疑鬼,误以为别人故意不搭理他。太过敏感,事情尚未搞清楚就发怒,嗔恨众生。这种人没有救,别想要往生,本来很单纯的事情,被他一想,变得很复杂,这样没办法修行。遇到任何事就愤懑于心,被绑死了,至死都难以修行成就。所以,不可太过神经质、敏感。

  不可有攻击性

  攻击性意即报复。例如:你在报上披露我的事,我也以其人之道还治其人之身,遇事就上法院,诉讼不断,只要有人对不起他,他就一定让对方死无葬身之地。攻击性太强,发这种恶愿极为不妥。因为在我们八识田中,会种下这种不清净的种子。这种恶念一定要斩草除根。我们要怜悯众生,伤害我者,不必恨他,要同情他、可怜他。

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