佛教的情爱观与现实生活
佛教的情爱观 看了一些有关佛法佛理的文章，谈什么的都有，惟独淡“情”与“性”的 基本没有。有幸的是在我最近看到的这套觉群小丛书中圣凯法师提到了这个问题。他说：“佛法是用来觉悟人生的，感情与性欲也应该是根本问题，‘菩萨’ 称为‘觉有情’，正是因为对感情世界的充分体验与超越，才能走上觉悟之路。那么，所谓的觉悟正是对感情与性欲的彻底了知后，这就要‘看破’、‘放下’、‘自在’。只有了解了事情的真相，从而放下自己心中的执着，才能真正的觉悟。” 通过我最近一个阶段的学习与思考，我认为圣凯法师说的很有道理，真正对情感问题体验过了，又经过了反复深入的思考后，我们才能谈得上超越情感所带给我们的痛苦，真正获得心灵深处的舒服与自在。
有人说，情爱一场，在法国是一出喜剧，在英国是一场悲剧，在意大利是场歌剧；如果在美国，现在的情爱已经成为一场闹剧。不知道在我们现在的中国应该算是一场什么剧？无论是什么，反正都是一场“戏剧”。 凡是人的目力所及之处，到处上映着因情感纠葛而演绎出的种种悲剧，情爱的结果不是毁容就是伤害、毒杀、自杀或者为爱而疯狂，制造了很多骇人听闻的丑陋事端，于是，很多人似乎觉悟了，明白了这个世界并没有真正存在的感情；有的人却仍然执迷不悟，在苦苦地追求着心目中的王子和公主，期望奇迹的发生。 大家可能都听说过西方曾经有过这样一个传说：“很早以前，男女是合身的，但由于触犯了上天神灵的旨意，被天雷劈成了两半。所以，人的一生都在寻找他（她）的另一半，尽管路途遥远且艰辛，但是人们却痴心不改。有的人找到了，有的人没找到。而电影和电视里却常常顺着这个思路不断地重复相同的情节：在某个特别的地方，一个特别的时候两个人走在一起了。毕生的幸福就会降临在这两个人身上。 但是遗憾的是，感情世界真的是太无常了，昔日的情人成为今日的仇人；前一刻还含情默默，现在却怒目圆睁；电话里还信誓旦旦，当他出现在你面前时，是要来跟你说再见的。其实我们无论那个人，自己的内心世界都是在永远不断的变化着的，感情也是如此。但是，人类由于天生的执着，对这种无常根本不愿意去面对，而偏偏要找个“常”，即追求那种所谓的：海枯石烂、地老天荒、天涯海角的情感神话。制造出无以伦比的人间痛苦。 因此，人们能清醒的认识到感情世界的“无常”是非常必要的，人的感情是存在着有限性和变动性的，这是事物发展的必然规律决定了的，是不以我们人们意志而真实存在着的事实，聪明的人就应该平静地接受感情世界的种种变化，爱在当下吧！
佛教反对世俗生活的焦点在于一个“贪”，这在前几篇有关佛教的情感智慧中，我已经不止一次的谈到过这个问题。“贪”在情感方面的表现就是，希望将一个自己心爱的人或者物拥为己有，或者是希望将一个愉快的感觉不断的重复，其实这是一种盲目的冲动。“贪”的背后有一种假设，就是以为世上有一些东西是我们可以无限期地拥有的，所以我们希望永远拥有自己的家眷，希望自己所爱的人永远不变心，希望能够永远活在浪漫中，其实，在这个无常的世界中，什么是我们自己可以永远拥有的呢？所以，“贪”是一种无知或不肯接受现实的表现，那么苦则是必然的。
在很大程度上，一般所谓的‘爱’其实只是一种“贪”，是妄想将一种快感无限期的延续下去，这是一种以自我为中心的表现，它的本质是占有欲。因此，一般的“爱”有种要回报的的心理，不少人在失恋的时候会有被欺骗的感觉，他们认为付出了许多，却得不到应得的回报。爱情对他们来说就是一种投资，所以失恋时可能会杀人或者自杀。真爱应该不是一种占有，而是一种奉献，是一种“无心”，没有任何是心机，只是自然流露而已。 禅宗强调“活在当下”，我们则应该把这样的观点引用到对待爱情上来，叫“爱在当下”。人生中真正的幸福，不在于得到自己所渴望得到的东西，实际上当我们得到这些梦寐以求的东西，反而感觉没什么意思了，因此已经没有了追求过程中 的快乐。真正的幸福，是学会珍惜及欣赏在当下已存在着的美和乐趣。所以奉劝那些热恋中的情侣们，当你在热恋当中回想到这段恋情的将有个什么样的结果的时候，其实等于已经结束了这段恋情了。我们不能掌握未来的幸福，只能保证当下的幸福。
很多人说，婚姻是爱情的坟墓，好象都成了至理名言，这其实就是因为人们将爱情的位置定位在花前月下，甜言蜜语上，而忽视了当下的锅碗瓢勺、吵吵闹闹的现实生活。心里总是觉得婚前的她是多么温柔漂亮，现在怎么这样罗嗦烦人，；以前的他是多么殷勤主动，关心体贴，现在他为什么变的怎么冷漠、无情。于是，爱情失去了绚丽的色彩，过去的一切都是一个梦，一句谎言，一切好象都已经结束了，只剩下一种维持、无奈。 如果说爱情是一种浪漫，而婚姻则是走向“后浪漫”的现实。现实总是有限制的，于是出现另外一种呼声——追求婚姻自由，其实那是一种放纵、不负责任。真正的自由并不在于这些外在限制的消除，反而能欣然接受它们，这样的自由才是真正的自由。 因此，我们可以这样看待“婚姻是爱情的坟墓”的问题，婚姻意味着爱情已经走向另外一个阶段，是一种成长与深化。一位美国的佛教徒说：“恋爱是心灵的冒险，婚姻是心灵的安顿；恋爱是现实的抛离，婚姻是现实的重认；恋爱像短期的假期，婚姻则像长久的工作。”因此，不管当爱情发生时有多么的动人心弦，但是人总不能永久地生活在浪漫中，就象我们不能无限期的放假一样。 恋爱同婚姻都是痛苦的，这是肯定的，但是这不能成为我们反对的理由。
佛陀提出觉悟，而正是在现实生活中，我们具有觉悟的智慧了。与其我们鄙视、诅咒、逃避恋爱和婚姻，倒不如将它作为一次修行的机会，来激励自己的成长。因为爱情与婚姻的所有问题，其实正是我们内心世界中的最主要问题之一。而正是在柴米油盐中，我们发现了问题，当我们觉悟了这些问题，其实问题本身已经也就不会成为问题了。 生命中不可能没有痛苦。痛苦是真实的，无法逃避的，所以平静的接受痛苦，不再与痛苦对抗。创伤与痛苦会使每一个生命变的充实、更柔软。可以想象，一个从来没有跌到。没有受过创伤的人，是很容易变成高傲和不能容忍别人的，修行不是去逃避烦恼和痛苦，而是如何在烦恼中去“自我发现”，认识真理，这就是佛家常说的“烦恼即菩提”（菩提是智慧的化身）。我们不必去自寻烦恼，但当它来临时我们也不要去抗拒它，学会在痛苦中增长智慧，这就是生命的柔软。 所以，一颗柔软的心，能够无条件的接受生命所带来的一切，才是真正的爱。
