認識造物主 [复制链接]

（一）認識造物主

朋友，創造我們的主愛你，看你極為寶貴！
祂為使你看見，給你設計眼瞼、角膜、瞳孔、水晶體、脈絡膜、鞏膜、玻璃液、視神經、視網膜等等，並且在視網膜中還估計有一億三千萬感光的視桿細胞與視錐細胞。
為使你能聽見，祂為你裝置了耳殻、聽道、鼓膜、錘骨、砧骨、鐙骨、淋巴液、感覺毛細胞、耳咽管、聽神經等等微妙的構造。
為使你有味覺，祂在你口腔中裝備了味蕾，中有味孔、支持細胞、味覺細胞、味神經等等。
為使你能思想，祂為你安置了遠較任何機器更複雜的腦子，估計有百億個神經細胞。每個神經細胞有數萬個連接點與其他神經細胞相溝通；每秒鐘內有十萬個化學反應同時在進行著。
為使你全身得血液供應，祂在你的胸腔中配備了一個自動唧筒，即心臟，並五萬哩長的管道，即血管，將血液中的養料與氧氣輸送到身體各部份。
為使你有獨立人格，祂賜你良知、理智、情感與自由意志。
數說不盡的奇蹟，已在你的身上出現。缺一，你便諸多不便。你是否從不知道這些全是恩典？你未為它們付過分文，現在，你願否為此向創造主獻上一聲由衷的感謝嗎？
上帝愛你，不獨愛你一生，連讓你享受大自然美景、食物及家庭温暖。但人活在世上的生命太短暫了，數十年後軀體便歸塵土，與世上一切斷絕。因此，上帝又為你的靈魂打算。
為使你罪得赦免，享受永生，上帝差遣祂的獨生子基督耶穌降世，捨身流血，死在十字架上，並且死後第三日復活，升上高天，作世人唯一的救主。只要你悔改信靠耶穌，接受祂，便可得救。聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）這恩典也是不必你付分文和勞力的。
朋友，千萬別「忽略這麼大的救恩」。永生較世上任何事物，包括今生短暫的生命，更寶貴、更重要！「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢！」（希伯來書二3）
（此文刊登於《中信》月刊第 363 期）
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近幾年來的統計，單就美國而言，人民每年奉在宗教工作的金額，便在數百億元以上。全世界奉獻的總額當遠超此數。倘若有人能證明「無神」之說，則一切教會工作便可停止，以後千千萬萬信徒毋需奉獻金錢時間，所以賞給能證明「無神」的人一億美元作為奬金，確不為多。
兩個無神的證明
歷史上曾有人煞費苦心，要證明無神。從前在歐洲一位以反對上帝著名的教授，在課室裡向學生證明無神，宣告說：「若是有上帝，請在十秒鐘內將我殺死。」於是他便雙眼盯住手錶秒針的移動，十秒過後，他仍活生生地在說話。他以為這樣便可證明無上帝了。（智力測驗：請問這能證明上帝不存在嗎？）（註）
中美洲國家古巴，1959年政權被以「卡斯楚」為首的共產黨武力奪取之後，為要灌輸無神主義，小學教師令學生在一排排書桌後坐下，囑咐他們閉眼，向上帝祈禱，要求從天上賜下糖果；然後要他們張眼，看桌上沒有糖果。教師又囑咐他們再閉上眼睛，向「卡斯楚」祈禱，求他賜予糖果。教師們即刻將已準備的糖果，分置於每一學生的書桌上，然後囑咐他們張眼看。小學生看見糖果，便大聲叫好。結論是：沒有上帝──惟有「卡斯楚」是神！這種欺騙的手法，小孩子上當不算稀奇，稀奇的是成年人也有上當的。西哲曾言：「若錯誤帶來利益，若真理帶來困難；則許多人寧願選擇錯誤。」
為何無法證明無神
為甚麼人無法證明無神呢？原因至少有以下兩點：
首先，證明無神乃是證明問題的負面。證明負面僅在極有限的範圍內方有可能。例如證明某人的口袋裡沒有中華民國元年的郵票，只要將他的口袋翻開詳細檢查便可。若範圍稍大，例如證明一間大廈中沒有這張郵票，便很困難，除非將大廈中每一角落，每一器具，每頁書都詳細檢查過，方可作出定論。若要證明一省或一國內沒有這張郵票，便不可能，因為無法詳細檢查其中的每一物件。並且檢查時須各處同時進行，以防被人易地帶走。
宇宙大得無比，究竟多大，現在科學家還難估計。單就我們的地球與太陽所在的銀河系（Milky Way galaxy）而言，直徑便逹十萬光年之巨，即以光的速度飛行，尚需十萬年。其中有二千億以上的星球。整個宇宙中的銀河系尚不下於這數目，所以宇宙中的星球數目，據天文學家的估計在2x10²⁰（即200,000,000,000,000,000,000）以上。類星球體（quasars）有遠逹160億光年者，所以宇宙至少也有這麼大。這些天文數字都是我們渺小人類難以想像的。人若要證明無神，至少該巡視宇宙一遍。但人局限於宇宙極渺小之一隅，無法到宇宙各處尋索上帝，若斷然堅持「無神」，豈非癲狂可譏？
其次，上帝的存在是由宇宙萬物的存在而得到證明的。宇宙萬物是有秩序、有構造的，這是不容否認的事實；因為秩序與構造處處可見，比比皆是，且為科學研究的對象，藝術家倣效的目標。秩序基於定律，沒有定律便沒有秩序；構造源自設計，沒有設計便無構造。定律需要制律者；設計需要設計者。宇宙萬物的制律者與設計者便是聖經告訴我們創造萬物的上帝。
房屋的構造，與生物的構造（例如人體的構造）比較起來，是極簡單，這是每位生物學教師都可告訴我們的。生物不但構造複雜，體內的化學作用更為精密微妙。聖經希伯來書三章4節說：「因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。」只要證明簡單的房屋有其建造者，便可推知複雜的萬物，必有其創造者，這是淺顯的邏輯。若有人要證明「無神」，他得先證明房屋不是人手所建，沒有人參與理智設計。他若不能證明簡單的房屋可以自造（或非受造），怎能證明複雜的宇宙萬物可以自造（或非受造）呢？
上帝的存在可由萬物的存在而獲證明；萬物的存在也因上帝的存在而得答案。因為有萬物存在，我們可以沒有懷疑地相信有上帝的存在；因為有上帝存在，萬物（包括人類）的存在才有了意義與歸屬。上帝的存在明顯可知，人人都可憑著常識了悟。正如羅馬書一章19和20節說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」上帝的存在不但可由自然萬物得知，也已由人類歷史與個人經驗作出了難予否認的結論。
主觀意願問題
「無神」沒有確據，也不可能得到證明，反而被許多人所堅持。創造真神存在的證據在在可見，處處都有，反而被許多人所否認，這不是理智的問題，乃是意志的問題。因為西哲說：「當情慾把持時，理智便會被排除。」造物真神的存在不是沒有客觀證據，乃是許多人主觀不願接受而已。
註：這話好似給總統寫信說：「若在某時間內不回信，便證明你無其人。」若文中這樣作法可以證明甚麼？只證明上帝對他的容忍與愛惜。上帝若即刻將他殺死，他便永遠沉淪，得不到上帝的救贖宏恩。當主耶穌被掛在十字架上時，有經過的人向祂譏誚說：「你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧。」（馬太福音廿七40）但祂沒有下來。上帝不會與人賭氣；祂也不接受人的挑戰。
（此文刊登於《中信》月刊第 382 期）
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谢谢都市骑士你的到来, 说几句话表达一下你的心意嘛, 不要卖关子. 代问候你的夫人好.
记得上一次你说过, 你要认识神, 现在怎么了, 认识那创造天地万物的神的大能如何? 我们细细想想, 看看大自然的一切, 如果没有一个神在掌管一切, 有这么有规律吗?
<罗马书>1章20节记着说: 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

有神？無神？
有宗教信仰的人都相信「有神」，但有將「神」僅作為「較高於人者」。基督徒所信的真神上帝，不但較高於人，且是宇宙萬有的創造者。
「有神」與「無神」都是信仰，所謂不可知論（Agnosticism），實則僅是自認無知。既自認無知，就當虛心尋求答案，而不應堅持並視之為中間立場。所以總括來說，人只能在神的「有」、「無」中作出選擇。
我們探究「真神是否客觀存在」、「真神的存在是否真理」，因為這對我們的生活有重大關係。若有一位創造萬物及人類的上帝，祂便該受我們的敬愛、依賴、順從，作為生活的目標，盼望由祂得到永恆的幸福，今生遭遇苦難也可逆來順受。
假若沒有上帝，沒有永恆歸宿，人生的目標僅為取悅自己，那麼人生就毫無前景。遇上挫折時，可能自棄。所以世界每年企圖自殺的，數目驚人。
信仰是觀念性的（conceptual）、抽象的（abstract），「拿證據來」是合理的要求，沒有證據的信仰是不值得考慮的。
創造的證據如排山倒海
基督教「有神」的信仰有多方面的證據，現在只討論造物的證據。聖經第一句話說：「起初上帝創造天地。」耶穌基督的使徒保羅說：「我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝。」（使徒行傳十四15）
上帝所造的萬物直截了當證明：上帝存在。常識和理智告訴我們：有房屋，就證明它有建築房子的人；一册書證明它有位作者；一部機器證明它有製造者……。這些是誰都無法否認的。創造包含了設計與組織。那麼，這多彩多姿，十色繽紛的世界，井然有序，浩瀚無邊的宇宙，豈不能證明它有創造者嗎？實則一花一草、一條小魚、一片白雪，究其根源都可證明上帝存在。
天才科學家牛頓說：「上帝的存在，若無別的證據，單單大拇指一項便夠說服我相信。」（請試僅用其它四個手指握一水杯，你覺得方便嗎？）我們雖然沒有牛頓聰明，一個大拇指或許不能夠說服我們，但構造複雜而精密的眼睛，或心臟、肝、胃、肺等，當可說服我們相信創造主吧！故此，上帝的存在，單就在你我身上便有排山倒海的證據，更遑論整個美妙世界。正似幾何學上的公理，求證也罷，不求證也罷，有常識的人都可知曉。
尤其近半世紀以來，分子生物學發達，對掌控生物遺傳特徵的 DNA，RNA等化學分子，構造的複雜、作用的微妙，令人嘆為觀止，非由大智大能者精心設計創造不可。甚至法國攻擊教會不遺餘力的伏爾泰也曾說過：「這世界令我困惑，（像）鐘錶（般精密的世界）沒有製造者，確實令人難解。」
科學可證明創造的事實
唯物論者猜想世界是由化學分子偶然碰撞產生，簡直違背理性。筆者一次與受過無神論教育的學人談道，指著天空的飛鳥、地上的走獸、樹木說，這些千奇百怪的動植物皆係大智大能的創造主所造。這位學人頓覺明亮，好似眼前鱗片脫落，要求我重覆一遍。本來鳥對他只是鳥，樹只是樹，獸只是獸，現在他則知其本源，明其歸屬了。
科學是探究大自然萬物的工作。從科學的考究著眼，在大自然中到處可見「設計」與「組織」的事實。設計的存在必需有設計者；組織的存在必需有組織者。自然律是自然界萬物運作的軌道。自然律的背後必有意志的決斷，即上帝的旨意。若沒有上帝，自然律的存在也便無從解答了。聖經說：「我們的主，我們的上帝，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟示錄四11）科學自然定律證明創造的事實，略舉數例如下：
A. 因果律（Law of Causality）：有因才有果；有果必有其因。大自然的存在及其設計與組織，不能自我出現，必有其因。這是因果律的要求。上帝為萬物之因，一切由上帝創造而出，所以被稱為第一因（First Cause），因為在上帝之前再無他因。有人問誰創造上帝？這等於問，誰在第一以上，或誰較最高的更高，是不理智的問題。若「第一因」之前有另一個因，則他便不是「第一因」了。上帝是自有永有，無始無終的存在。「無始」所以「無因」。有始的才有「因」。對宇宙萬物時下科學家都認為由大爆炸（Big Bang theory）開始，不能「自有」，所以必需先有「因」的作用。造物主即是其因。
B. 熱力學第一定律（First Law of Thermodynamics）：
「能」（energy）是工作或促令改變的力量。能有不同的狀態（state）或形式（form），例如光、熱、化學能或電能等等。
「能」可由一種狀態改變為另一種狀態；但自然或人工的作用都不能創造或消滅。在宇宙中能（包括物質，物質可視為能的一種狀態。）的總量維持恆常不變，所以這定律也叫做「守恆律」（Law of Conservation）。愛因斯坦最著名的公式 E=MC²即能量等於質量乘恆數之平方，不但有能與質量可以互換的意義，且有宇宙中能量固定的意義。守恆律可用一句俗語形容：「不賺不賠，固守資本」。那麼，原初的「資本」哪裡來？既不能由自然本身產生，必由超自然的真神而來。聖經說，創造之神是「使無變為有的上帝」（羅馬書四17）。祂是「能」的泉源。
C. 熱力學第二定律（Second Law of Thermodynamics）：在獨立的系統內，「能」的自然交換作用，有用的位能或勢能（potential energy）變為動能（kinetic energy）及熱能，而逐漸消耗了。例如扭緊的發條漸漸鬆懈，直至完全停止，任其自然，不會向相反的方向進行。所以這定律是關於「能」的作用方向問題，即由秩序趨於混亂，組織趨於鬆懈，步步向下，到了「熱平衡」時，宇宙便到了靜止死寂狀態。所以也可稱為「亂度增大律」。那麼，原初的秩序與組織，必由於超自然的工作。只有超自然的上帝才能給「死」的物質賦於「活」的生命。上帝用泥土造人，便是如此。
D. 物種固定律（Law of Constancy of Species）：生物的遺傳機制是很穩定的。由這遺傳的穩定性（genetic stability）而產生生物的物種固定律，即我們所觀察種瓜得瓜，種豆得豆，羊生羊，貓生貓的事實。物種固定律是實驗科學（Empirical science）中的定律。在實驗科學範圍內，一種的生物從來未曾變為異種的生物，正如聖經所言，上帝創造萬物「各從其類」。
進化論唱的反調，其實只屬揣測，是在人的經驗以外。所以，有些生物學書將它歸為無法求證的生物哲學（Biophilosophy）；實際上應歸入虛構的科幻故事範圍裡面，與實事求是的實驗科學無法符合，在實驗科學中無法立足。除創造論外，時下不少著名的科學家提出了理智設計論（Intelligent Design theory），雖有守舊份子反抗，將來若人人尊重理性，必取進化論而代之。
E. 人是創造目標原則（Anthropic Principle）：宇宙的產生基於許多條件，天文物理學家認為，一些互不相關，似乎無意安排的物理恆數，有稀奇的相同性，即它們正是產生與維持人的生命所需；若略有變動，生命在這宇宙中便無可能。例如核子的強力若高百分之一，一切炭元素將不存在，而生物都由含炭的有機化學分子組成。宇宙的產生是以人為目標的，是上帝為人預備適宜的生活環境。
人之尊貴地位
十六世紀哥白尼（Copernicus）發現宇宙以太陽為中心，非以地球為中心後，人的自尊心受了嚴重的打擊，認為人在宇宙中不能再有特殊地位。至十九世紀達爾文之時，更將人作為無目的、無意義的機遇產物。但今日天文物理學發現「人是創造目標原則」，重新將人放在宇宙舞台的中心，恢復人的尊貴地位，認為是上帝創造宇宙的目標，是上帝所寶貴的，而非在混亂中不足輕重的意外產物。聖經的啟示壓倒「暫作此論」的科學論說。
科學既是探究「受造之物」，所得的知識證明「造物之主」是理所當然的。萬物的存在證明上帝的存在；因有上帝的存在，萬物才有根源與歸屬。聖經說：「自從造天地以來，上帝的永能與神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」活在世上的聰明人，個個都該知道，誰賜給他空氣呼吸，陽光享受，水止渴，手作事，腳行走，腦思想…… 數不盡的恩惠，否則豈不成了懵懂無知及不知感恩的人嗎?!
上帝的存在除萬物的證據外，尚有人類歷史的證據，基督耶穌「道成肉身」的證明，及眾人個別經驗的見證等等，追求真理的讀者，望詳加探究。
相反地，無神論是負面的言說，無法提供絲毫正面的證據，只是對上帝的抗拒而已。在廣大無邊且多次元的宇宙中，證明「無神」根本是不可能的事，所以不值得考慮。「有神」是對大自然理智探究與思考的結論；「無神」是出於無知，對鋪天蓋地的證據視而不見的反叛與逃避心理。
（此文刊登於《中信》月刊第 510期）
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真神與假神
「起初上帝創造天地……」（創世記一1），聖經這樣開始。首先告訴我們上帝是誰，祂與天地萬物的關係如何。聖經約翰福音第一章3節又說︰「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」上帝是「造物者」，除祂以外，都是「受造物」。既有「受造物」，便有「造物者」，這道理顯而易見。
上帝的存在可從萬物獲得證明；萬物的存在可因上帝而有歸屬與意義。人是受造萬物中之一份子。上帝賜空氣給我們呼吸，賜水止渴，給我們陽光享受，上帝造五穀蔬菜作我們的食物……。上帝有數不盡的恩惠，所以人對上帝的敬拜、尊崇、服事，是生而為人的本份。可惜很多人享受空氣、雨水、陽光、五穀蔬菜多年，從未對上帝有感恩之情，反忘恩負義而不自覺。為甚麼會這樣？因為人以自我為中心，認為一切為他服務是理所當然的。
有人問︰「萬物既都是上帝所造，那麼上帝是誰造的？」這實在是個思想矛盾的問題。因為上帝就是最初至高的「第一因」（First Cause），是「自有、永有」，不是被造的。若「誰」造了「上帝」，那麼那個「誰」才是真上帝，是第一因；而過去你口中所說的那個，就不是真上帝。
「自有」的存在，必需是無法消滅，「永有」永存的。科學顯示，我們所見的萬物不是永存，所以不可能「自有」。主耶穌說︰「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音十四6），上帝不只「有」生命，祂就「是」生命。「自有」的生命不是受造，而是無始、無終。
人和上帝不同。人不是「自有」，人的生命由上帝賜予。上帝無限，無始無終；人的生命有限，有始有終。問「上帝是誰造」的人，根本就是不了解「上帝」之意，誤以為上帝也和人一般，是「受造物」。
無神論者否認上帝創造天地萬物，於是說萬物是「自有」。他們一方面拒絕上帝「自有」，確信絕不可能；另一方面卻篤信萬物，如花草樹木、飛禽走獸、礦物水源，所有一切都是「自有」，自自然然的存在。這種邏輯，實在是荒唐至極。聖經與科學都告訴我們，宇宙萬物有始、有終，也有限。所以不能「自有」，必需是「受造」的。
上帝的創造
萬物源於創造，上帝的創造包羅萬象，令人驚嘆。圖書館中每本書的內容，可說直接間接都與創造有關。上帝所創造的宇宙，天文學家告訴我們，極其浩瀚，單是半徑距離，以光速每秒186,000哩飛行，便需時130億年之久，真叫人難以想像。
在宇宙中，由許多星球集合而成的銀河系或群星（Galaxy），有二千至四千億個之多，其中一個便是太陽系所在的銀河系（Milky Way）。這銀河系中又有二千至四千億個星球，其中一個便是照亮我們的太陽。所以宇宙中星球的總數之多，真好似海灘上的沙粒。這浩瀚無邊的宇宙令人不得不油然生畏。人在宇宙中確似微塵一粒，並且瞬間即逝。詩人感嘆說︰「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，祢竟顧念他？世人算甚麼，祢竟眷顧他？」（詩篇八3-4）
在微觀的創造層次，也有許多令人驚奇的事實，例如生物細胞的遺傳物質，即DNA化學分子。它在極其微小的細胞核中指導各種生物種類與特徵的發展。科學告訴我們，「在人的細胞中，一單條的DNA約六呎長，所含的資訊等於60萬頁書，每頁五百字；或說包括一般一千本書的圖書室。」（註）換言之，上帝將人需要一千本書寫出的資訊，裝在只有針尖大的細胞核內DNA化學分子中，作生物發育的司令部。再者，每個人體的血液中，有約25萬億的紅血球，輸送氧氣到各組織並消除二氧化碳廢氣。每個紅血球只活120天，骨髓每秒鐘不息地產生100萬個新紅血球來補充。這些紛繁精緻的例子，多得不勝枚舉。宇宙之大，萬物之奇，令人目瞪口呆。每個科學家探究的範圍只能極為窄小，在窄小範圍中探究，常常只見樹木，不見森林。不過，對於客觀、敬畏上帝的人來說，科學越進步，對自然萬物越了解，則越易領會上帝的無限能力與無窮智慧。
詩人說︰「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的，遍地滿了祢的豐富。」（詩篇一○四24）倘若我們將世界上的花卉、魚類，或鳥雀等聚集一起，必然是琳瑯滿目，美不勝收，令我們目不暇給，嘆為觀止。
人造假神
聖經向我們啟示的神，是「全能」、「全知」、「至高」、「至上」、「至聖」、「至善」、「永在」、「永活」的上帝。祂就是「真理」。要是我們把這些形容詞，冠於任何一人，或任何一物，就是把人、把物「神化」。我們不是都聽說過「金錢萬能」嗎？這便是將金錢作為「神」。「雙手萬能」就是將人的能力作為「神」；「科學萬能」是將科學方法看作「神」。人憑主觀幻想，造出無數「假神」，作為自己崇拜和依靠的對象；但這些假神和偶像，都靠不住。聖經說︰「他們把上帝的真理當作謊話，崇拜事奉受造之物，卻不敬奉造物之主。」（羅馬書一25 新譯本）這就是得罪了上帝。
人在愚昧中常常把很多東西「神化」。最易被人「神化」的，有國家元首、政黨組織、已死或未死的英雄豪傑、異樣的自然物體（如一棵千年的樹，或外太空飛來的大隕石）等。事實上任何東西都可被「神化」，即使買來一個木偶，也可以說這是「神」。人有敬拜神的天性，若不認識真神，便會拜假神，把受造之物「神化」。
我們對任何人物過分依賴，也易於墜入拜假神的陷阱中。過分自大，自我中心，唯我獨尊的人，甚至會神化自己。聖經告訴我們，某天使便是因為「神化」自己，而淪為魔鬼。
耶穌基督的使徒保羅，是上帝的忠心僕人。一次，他在路司得城裡治好一個生來瘸腿的人，「眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：『有神藉著人形降臨在我們中間了！』……有城外丟斯廟的祭司，牽著牛，拿著花圈來到門前，要同眾人向使徒獻祭。」他們不認識上帝，硬要將保羅「神化」。於是「巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣……」（使徒行傳十四11-15）。二人及時制止了眾人神化他們。可惜得很，有不少人享受被人崇拜，而樂於接受「神化」。古羅馬帝國的皇帝如此，今日極權政府的領導人也如此。非宗教界有此現象，宗教界也有此現象。中國人一向有偉人崇拜情结，更要小心防備。
真神獨一，假神無數；真神造人，假神人造；真神永存，假神必亡。捨棄人造的假神，信從造物之主，才是蒙福之路。
註：DNA: At the Core of Life Itself by Lawrence Lessing, p.15.
（此文刊登於《中信》月刊第 494 期）
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真神獨一，假神無數；真神造人，假神人造；真神永存，假神必亡。捨棄人造的假神，信從造物之主，才是蒙福之路。

      eli，被您的标题所吸引，今天我抽时间认真地看了你的帖子，我被你的虔诚所感动，谢谢您！

引用第7楼人生几何于2012-03-05 07:33发表的  :
      eli，被您的标题所吸引，今天我抽时间认真地看了你的帖子，我被你的虔诚所感动，谢谢您！[表情]

人生几何朋友, 谢谢您的到访, 更谢谢您用您宝贵的时间来认真读这些话.
虔诚? 过奖了, 我也愿意过敬虔的生活. 您信耶稣吗? 信他的话吗? 以前我也不知道是这样的, 直到有一天, 神借着他的仆人, 把他的儿子-耶稣基督介绍给我, 我就接受了, 他就给我新的生命. 我就想把这上好的福音跟大家分享, 好叫更多的人得着这永远的生命. 愿神祝福您和您的全家. 谢谢您的分享.

聖經上說︰「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了……。」（羅馬書八32）
人間最密切的關係是父母與子女的關係，特別是與獨生子女的關係。今日社會離婚率高，夫妻脫離關係司空見慣；但父母與子女脫離關係卻極罕有。筆者在80多年的歲月中，僅知一家富戶，兒子不務正業，偽造父親印章在外詐錢，不肯悔改，被父親登報聲明脫離父子關係。且他不是獨生子，家中尚有其他子女多人，否則也不致如此決裂。
上帝的本質或神性（Godhead）是三位一體和諧的團契。上帝（聖父）與耶穌（聖子）的關係以父與獨生子的關係來昭示我們；因為人間沒有另類更親密或更牢固的關係。聖子是聖父的獨生愛子︰「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說︰『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音三16至17）聖子得聖父的完全信賴︰「耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去。」（約翰福音十三3）「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子……。」（五21）聖子可以完全代表聖父︰「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」（歌羅西書一15）「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一18）聖子與聖父是極親密的，主耶穌在分離時的祈禱說︰「使他們都合而為一。正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面……。」（約翰福音十七21）聖子在創造世界之前與聖父同享榮耀︰「父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」（十七5）聖子完全順服，敬愛聖父︰「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行……。」（十四31）
雖然聖父與聖子是如此的親密，如此的相愛，但為了救贖世人，聖父不得不捨棄聖子，讓祂受惡人鞭打、戲弄、辱罵，最後被釘十字架受刑而死。在十字架上，主耶穌大聲喊著說︰「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（馬太福音廿七46）雖然這「離棄」在人看來只是幾小時，但在聖父與聖子之間，因有無限的愛，豈不若千年之久嗎？當時的祭司長與文士並長老說︰「祂倚靠上帝，上帝若喜悅祂，現在可以救祂……。」（馬太福音廿七43）的確，那時主耶穌擔負了世人一切的罪過，上帝為了完成救贖之工，不能救祂，也不能喜悅祂。先知以賽亞在主前七百年曾預言說︰「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書五十三4-6）上帝為了愛惜世人，救贖世人，便不能愛惜自己的獨生子；上帝若愛惜自己的獨生子，世人便無法得到救贖。上帝已忍痛作了一個難當的選擇，便是為我們眾人捨去了祂的獨生子。因上帝的公義，有罪必罰，而主耶穌為我們替罪，我們的罪罰都歸在祂身上了。經上說︰「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……。」（彼得前書二24）又說︰「這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上……。」（哥林多後書五19）感謝讚美主，因此我們的過犯都可歸在基督身上，由基督承擔了。「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂（上帝）豐富的恩典。」（以弗所書一7）「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）
我們世人今天只有一個選擇，或承擔自己的罪走向滅亡；或由基督代罪接受永生。
（此文刊登於《中信》月刊第 490期）

耶穌，祢是誰?
祢降生前約720年，就有先知彌迦預言，說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」（馬太福音二6）
同時代的先知以賽亞又說：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。」（馬太福音一23）
耶穌，祢是誰？
祢出生前，有天使向童女馬利亞顯現，對她說：「馬利亞，不要怕……妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子……。」（路加福音一30-32）
祢出生後，又有天使在榮光中向伯利恆野地裡的牧羊人顯現，說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音二10-11）
耶穌，祢是誰？
祢30歲開始傳道，受約翰的洗禮，「正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『祢是我的愛子，我喜悅你。』」（路加福音三21-22）
耶穌，祢是誰？
祢傳道說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六26-33）
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音五43-44）
「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音七12）
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」（馬太福音六14）
「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約翰福音五24）
「我來本不是召義人，乃是召罪人。」（馬太福音九13）
「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」（馬太福音十28）
「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上。」（馬太福音六19-20）
「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（馬太福音廿三12）
「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十28）
「人若賺得全世界，賠上自己的生命（靈魂），有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命（靈魂）呢？」（馬太福音十六26）等等。
這些話如甘霖，紓解我們內心的乾涸；又似光芒，震撼我們的靈魂，照明我們的道路。
耶穌，祢是誰？
祢沒有學過醫術，卻有超然的力量，叫瞎子看見，啞巴說話，癱子行走，長大痲瘋的得醫治，死人復活。祢能解決疾病與生命問題。
耶穌，祢是誰？
祢有上帝的能力，趕逐污鬼，平靜風浪，變水為酒，以五餅二魚給五千人吃飽，還剩下滿滿十二個籃子。祢能控制污鬼，統率自然環境。
耶穌，祢是誰？
祢知道自己將被出賣，將被鞭打，受人凌辱，最後被釘在十字架上；但是祢不退縮，為了救贖世人，堅定地接受這慘絕人寰的苦難。
耶穌，祢是誰？
祢被掛在十字架上，在極端痛苦之中，仍向父上帝禱告說：「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音廿三34）
祢顧念一個同釘，但願意悔改，求你記念的強盜，對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路加福音廿三43）
耶穌，祢是誰？
祢死後第三天復活，勝過墳墓的枷鎖。應驗上帝藉大衛的預言說：「祢（聖父）必不叫你的聖者（聖子）見朽壞。」（使徒行傳十三35）祢死裡復活，給世人作了「可信的憑據」。（參使徒行傳十七31）
耶穌，祢是誰？
祢復活後，40日內，多次在不同的地方向門徒顯現，「後來一時顯給五百多弟兄看……以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我（使徒保羅）看。」（哥林多前書十五6-8）
耶穌，祢是誰？
人類歷史因祢來到世界，劃分為兩個時期，在祢之前（B.C.）與在祢之後（A.D.）。祢在世沒有取去一個人的生命，卻以愛贏得世界人心，掌握了「天上、地下所有的權柄。」
耶穌，祢是誰？
人類自有歷史以來，一切偉人，如埃及的法老王，希臘亞歷山大王，羅馬帝國的該撒，中國的孔、孟，美國的華盛頓、林肯總統等，都死不復生，都被埋葬在歷史堆中；獨有祢，從死裡復活，在眾人眼前升天。這二千多年來，祢不住的在世界各地，被人歌頌、傳揚。君王向祢敬拜，信眾向祢禱告，謙卑人遵行祢的旨意，殉道士為祢捨命。
耶穌，祢是誰？
祢「用自己的血使我們脫離罪惡」（啟示錄一5），成就了救贖世人的大工。祢改變了古往今來無數人的生命，領我們出黑暗，入光明，從頹喪中獲新生。祢是世人唯一的救主。祢是永生上帝，是萬王之王，萬主之主。祢是世人的亮光，是道路、真理、生命（參約翰福音十四6）。 我們因信祢，「不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）
主耶穌呀！我們愛祢，我们等候祢再回來統治世界！
（此文刊登於《中信》月刊第 517 期）

1963年，中國出品的經典影作之一「冰山上的來客」，故事從真假兩個名叫古蘭丹姆的姑娘與戰士阿米爾的愛情懸念出發，描繪了邊疆地區軍民驚險的反特務鬥爭生活。影片主題歌「花兒為什麼這樣紅」以其優美的旋律和濃重的抒情韻味，迅速征服觀眾，膾炙人口，老少皆唱，在歌壇上經久不衰，幾十年來仍為大眾所喜愛。連現代有名氣的歌手們如刀郎、譚晶、蛋殼樂隊等都對其作了翻唱。
歌詞就兩段，其實很簡單：
花兒為什麼這樣紅？為什麼這樣紅？
哎，紅得好像，紅得好像燃燒的火，
它像征著純潔的友誼和愛情。
花兒為什麼這樣鮮？為什麼這樣鮮？
哎，鮮得使人，鮮得使人不忍離去，
它是用了青春的血液來澆灌。
大學時代，我便喜歡上這首歌。自此以後，閑暇和聚會之時，常常扯起嗓子，聲情並茂地唱起它，多少次贏得陣陣掌聲。戀愛時，唱給我的愛人聽；為人父時，唱給女兒聽。一直到2000年那年，我來美國探望正在讀博士學位的夫人和正在讀幼兒園的女兒時認識了主耶穌，才對它有了全新的認識。
四個月的探親假結束時，我便打道回中國，途經舊金山，在我夫人的遠房親戚家小住了幾天。那時是元月份，從麻州動身時還是冰天雪地，到了加州卻是春暖花開，其實那裡是四季如春。
遊了舊金山市的幾個旅遊點，其中至今記憶最深的還是植物園。我從高樓林立的中國城市以及長期泡在文山會海的辦公室裡，第一次來到美國，最清新耳目的便是那無處不在的花木草坪。到了植物園，更是感慨萬千，那麼多的遊人沐浴著加州溫柔的陽光，在園子幽徑中閑庭信步。除了各種藤木植物，你看那滿園五彩繽紛、爭奇鬥艷的花，形那麼規則，色那麼鮮艷，葉那麼青翠，味那麼芳香，各樣蝴蝶在花叢中翩翩飛舞，一切都那麼和諧。
我稱呼為姨奶奶的親戚上洗手間之際，我在獨自痴迷中忽然閃出兩道關於花的思緒：首先是想到了剛知道不久的《聖經》中的話：「你想，野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢」（馬太福音六28-29）！是啊，所羅門作為一國之王，穿戴再好看，也不過是人手仿造自然。世上人手的創造，用的全是神賜的智慧和原料。我喜歡畫畫，我知道中國畫的顏料最初全取自於礦石和植物，畫家筆下豐富多采的花卉也無不取材於自然。
其次想到的就是上面提到的那首情歌。花兒為什麼這樣紅呢？難道真的是「用了青春的血液來澆灌」出來的。絕不是，那只是一種象徵意義罷了。唱了多少年，唱了多少遍，從來沒認真思考過它的歌詞。話說回來，那時想它，也不會想出個所以然，就當那花是青春的鮮血染紅的；可是，信耶穌以後似乎一下子換了視角看人看事。那時，美國的聖誕節剛過，商店裡、住家裡到處可見聖誕花，卻是我生平第一次見到的，這花其實就是那些火紅的葉子，給人熱情奔放的感官享受。紅從哪裡來？科學也只能從它的自然性中作解釋。
後來我查過資料，不論是紅花還是紅葉，它們的細胞液裡都含有由葡萄糖變成的花青素。當它是酸性的時候，呈現紅色，酸性愈強，顏色愈紅。當它是鹼性的時候，呈現藍色，鹼性較強，成為藍黑色，如墨菊、黑牡丹等。而當它是中性的時候，則是紫色。萬紫千紅，紅藍交輝，都是花青素在不同的酸鹼反應中所顯示出來的。至於白花，那是因為細胞液裡不含色素的緣故。
再進一步說，花兒之所以紅，還有物理學的原理。太陽光經過三棱鏡或水滴的折射，會分成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色。這七種顏色的光波長短不同，紅光波長，紫光波短。酸性的花青素會把紅色的長光波反射出來，送到我們的眼簾，我們便感覺到是鮮艷的紅花。同樣，中性的花青素反射紫色的光波，鹼性的花青素反射藍色的光波。白花不含色素，但組織裡面含有空氣，會把光波全部反射出來。有的花瓣，表面有較多的細微而排列整齊的玻璃球似的突起，看起來好像絲絨，能夠像金剛石那樣強烈地反射光線，色彩就更為鮮艷，如某些月季花。
科學解釋這麼多，仍然不到位。聖經就一句話，給了徹底的答案：哪怕今天花開明天花落，「神還給它這樣的妝飾」（馬太福音六30）。大自然，其實非自然。無窮的奧秘本身就告訴我們，有一位奇妙的神，是萬有的締造者。
再後來，神引導我來到美國。時隔多年，除了在教會裡唱基督教的詩歌，我很少再唱在國內時常唱的歌曲了，包括那首我曾喜愛的情歌。
直到2011年春節之前，某華人教會舉行慶祝活動。在我出節目時，原本想唱一首「耶穌愛你」；忽然遺忘多年的「花兒為什麼這樣紅」閃現腦中。適合唱它嗎？禱告後，決定唱它。神感動我要改兩句歌詞，並在唱之前作點分享。
怎麼改？我想起聖經中詩人讚美上帝的話：「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富」（詩篇一○四24）。於是，我將歌詞第一段的尾句改為「它象徵著上帝的智慧和豐富」，將第二段的尾句改為「它是我們上帝奇妙的作為」。
那天，當我在台上唱起它的時候，抒的已是完全不一樣的情懷，一種由衷的對締造者的感恩！
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上面的歌, 我想很多人都熟悉, 但有没有像作者那样想过它为什么红?

以赛亚书九章6节因 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生 ； 有 一 子 赐 给 我 们 。 政 权 必 担 在 他 的 肩 头 上 ； 他 名 称 为 奇 妙 策 士 、 全 能 的 神 、 永 在 的 父 、 和 平 的 君 。

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