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西藏历险记(9) [复制链接]

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离线邻家小妹
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-04-30
跟着小妹游中国(二十八)


西藏历险记
(9)



       青藏公路这段艰辛的旅程几乎耗尽了我的体力,我终究没能抵挡得了这种疲劳的透支而病倒在拉萨的旅馆里。

       有时想,老天爷是不是跟我开了一个最大的玩笑?一个如此热爱旅行的生命却是一个如此经不起舟车劳顿的人,这两者如何能结合在一起呢?相比起我的同伴,她们对陌生环境的适应、她们吃苦耐劳的毅力都远远在我之上,说到底,我是一个不具备旅行基本条件的人。

       这一天是计划到山南地区,但我只能遗憾地告诉同伴,我需要留在旅馆休息而没法与她们同行了。

       西藏自治区除拉萨市外,辖下还有6个地区,分别是:昌都地区、林芝地区、山南地区、日喀则地区、那曲地区和阿里地区。

       这次她们去的山南地区因为离拉萨比较近,所以可以安排一天往返。
      
       当我在拉萨的旅馆里昏昏地沉睡的时候,我相信我错过了一次良机。以下四张照片由我的朋友拍摄并提供:

雍布拉康


        雍布拉康,藏语意为“母子宫”,是西藏历史上第一座宫殿,也是西藏最早的建筑之一,位于山南地区泽当镇东南,寺的规模很小,但耸峙于雅砻河东岸扎西次日山顶,居高临下,十分壮观。相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫,五世达赖时改为黄教寺院。






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离线邻家小妹

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只看该作者 沙发  发表于: 2012-04-30

甘丹寺
       甘丹寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙,它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的,可以说是格鲁教派的祖寺,清世宗曾赐名为永寿寺。
  甘丹是藏语音译,其意为“兜率天”,这是未来佛弥勒所教化的世界。可见该寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人,历世格鲁派教士甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座,并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
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只看该作者 板凳  发表于: 2012-04-30


    甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上,距拉萨57公里。旺波日山犹如一头卧伏的巨象,驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群,充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜,寺庙傍山而立,群楼重叠,巍峨壮观。整座建筑群由佛殿、喇章宫殿、僧院札仓和米村及其附属建筑单元组成。
     但是,不得不遗憾地告诉大家,在文化大革命期间该寺被拆毁殆尽,文物也大量流失,几乎所有的建筑都是后来重建的。
    行走在中华大地上,最令人扼腕叹惜的莫过于看到无数文物在文革期间遭到重创。我想,这段历史不仅是我们民族的悲哀,也是我们国家的悲哀!
离线邻家小妹

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只看该作者 地板  发表于: 2012-04-30


天葬

     藏族的葬礼,至今仍沿袭着传统的习俗——天葬(即鸟葬)。藏族的神秘,这也是其中之一。
           天葬是寄托一种升上“天堂”的愿望。其实,西藏人死后有五种葬法,最隆重的是塔葬,在达赖喇嘛圆寂后,在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里,装饰这座塔就用去14万两黄金活佛和领主死后,可享受火葬。小孩或因病死亡的人,则把尸体丢进河里喂鱼,这叫水葬。生前作过坏事的人,即用土葬。藏族认为,被埋的人是永远不会转世的。




(正在举行的天葬场面)


    我的同伴说,当日能在甘丹寺看到天葬实属偶然,去时并不知道哪里有天葬台,更没期望能看到天葬,但在甘丹寺出来后刚好看到一群鹫鹰在一处上空盘旋,于是好奇地往那边走,走进了才知道有天葬, 她们登上天葬台附近的另一座山丘顶,在远处观看到了天葬的过程。
    近年来,当地已不允许游客观看天葬,所以当年的经历与照片都显得格外珍贵。



[ 此帖被邻家小妹在2012-05-01 03:58重新编辑 ]
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只看该作者 4楼 发表于: 2012-04-30

在拉萨的日子
八廓街

       在一般人的印象中,拉萨是由布达拉宫、八廓街、大昭寺、色拉寺哲蚌寺以及拉萨河构成的,但西藏人认为,严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。





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只看该作者 5楼 发表于: 2012-04-30


        按旅游书的特别推介,此刻,我正安坐在这间位于大昭寺正门广场中名叫“八廓咖啡”的楼上,俯视八廓街上熙熙攘攘的人群,细细欣赏着他们的生活点滴。呵呵,说真的,那一刻心里真有那么一点“众人皆醉我独醒”的味道呢!



离线邻家小妹

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只看该作者 6楼 发表于: 2012-04-30


       八廓街上摆卖的这些像炮筒一样的东西,就是藏民平日里用来做酥油茶的工具,我估计原理跟我们打豆浆差不多吧。




离线邻家小妹

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只看该作者 7楼 发表于: 2012-04-30

青藏川藏公路纪念碑
        青藏川藏公路纪念碑坐落在西藏拉萨市南的拉萨河畔。1984年12月25日,为纪念青藏公路川藏公路通车30周年,铭记中国人民解放军的光辉业绩和巨大牺牲而建。由胡耀邦题写碑名。虽然今天青藏铁路已经通车,但青藏公路和川藏公路仍然是西藏的运输动脉。
离线邻家小妹

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只看该作者 8楼 发表于: 2012-04-30

碑文全文如下:
  建国之初,为实现祖国统一大业,增进民族团结,建设西南边疆,中央授命解放西藏,修筑川藏、青藏公路。川藏公路东自成都,始建于一九五零年四月;青藏公路北起西宁,动工于一九五零年六月两路全长四千三百六十余公里,一九五四年十二月二十五日同时通车拉萨。
  世界屋脊,地域辽阔,高寒缺氧,雪山阻隔。川藏、青藏两路,跨怒江攀横断,渡通天越昆仑,江河湍急,峰岳险峻。十一万藏汉军民筑路员工,含辛茹苦,餐风卧雪,齐心协力征服重重天险。挖填土石三千多万立方,造桥四百余座。五易寒暑,艰苦卓绝。三千志士英勇捐躯,一代业绩永垂青史。三十年来,国家投以巨资,两路几经改建。青藏公路建成沥青路面。高原公路,亘古奇迹。四海闻名,五州赞叹。
  巍巍高原,两路贯通。北京拉萨,紧密相连。兄弟情谊,亲密无间。全藏公路四通八达,经济文化繁盛,城乡面貌改观。藏汉同胞,歌舞翩跹,颂之为”彩虹”,誉之为”金桥”。新西藏前程似锦,各族人民携手向前。

值此两路通车三十周年,感激中央,缅怀英烈,立石拉萨,永志纪念。



(未完,待续)
离线燕归来

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只看该作者 9楼 发表于: 2012-04-30
所谓的文化大革命,实际上是宫庭斗争,而始料不及的毁坏华夏文化又是愚昧的。可叹可悲的是,依然有人为之唱赞歌。
[ 此帖被燕归来在2012-04-30 17:57重新编辑 ]
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只看该作者 10楼 发表于: 2012-04-30
天葬其实很残忍,人既死,再以凌迟,何能上天堂?
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只看该作者 11楼 发表于: 2012-04-30

引用第3楼邻家小妹于2012-04-30 16:24发表的  :
天葬

     藏族的葬礼,至今仍沿袭着传统的习俗——天葬(即鸟葬)。藏族的神秘,这也是其中之一。
           天葬是寄托一种升上“天堂”的愿望。其实,西藏人死后有五种葬法,最隆重的是塔葬,在达赖喇嘛圆寂后,在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里,装饰这座塔就用去14万两黄金活佛和领主死后,可享受火葬。小孩或因病死亡的人,则把尸体丢进河里喂鱼,这叫水葬。生前作过坏事的人,即用土葬。藏族认为,被埋的人是永远不会转世的。
.......

小妹, 看着描写天葬过程的文字我已经起鸡皮疙瘩了, 我是绝对不敢看那现场的,太可怕了, 说不定看完后好多天都会发恶梦.

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只看该作者 12楼 发表于: 2012-04-30
做点坏事反而得土葬。
如果世上有天堂,我抬头看;如果世上没有天堂,我低头想……
离线邻家小妹

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只看该作者 13楼 发表于: 2012-05-01
引用第9楼燕归来于2012-04-30 17:47发表的  :
所谓的文化大革命,实际上是宫庭斗争,而始料不及的毁坏华夏文化又是愚昧的。可叹可悲的是,依然有人为之唱赞歌。



      那段历史,留待历史学家去评论就好了。
离线邻家小妹

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只看该作者 14楼 发表于: 2012-05-01
引用第10楼燕归来于2012-04-30 18:06发表的  :
天葬其实很残忍,人既死,再以凌迟,何能上天堂?


       世界之大,无奇不有。中国幅员辽阔,少数民族众多,出于对他们的风俗习惯的尊重,我们需小心谨慎,切忌妄加评论。
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