守护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明所占据（转） [复制链接]

[align=left][color=#1F1F1F][font=宋体]在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一种看低别人的心理。瞋恚是一种生气的心理。[/font][/color][/align][align=left][color=#1F1F1F][font=宋体]　　当年印度的悉达多太子，小时候有一位玩伴，名字叫做“车匿”，或叫做“阐陀”。当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛后，车匿也来出家修行。[/font][/color][color=#1F1F1F][font=Simsun][/font][/color][/align][align=left][color=#1F1F1F][font=宋体]　　但是车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，交情比别人深，因而生起了傲慢的心理。他对佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍连，特别看不顺眼。佛陀劝了车匿几次，仍然改不了他的傲慢与瞋恚。[/font][/color][color=#1F1F1F][font=Simsun][/font][/color][/align][align=left][color=#1F1F1F][font=宋体]　　佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”。梵罚就是大家都不跟他说话。车匿只好自己在鹿野苑附近精进修行，但是证不了果。这时他的傲慢与瞋怒开始降温，想起了阿难尊者，便去找阿难指点，他问道：“阿难尊者！身心一切都是无常和无我的。那么，做了善恶业后，是谁承受果报呢？还是没有人承受果报呢？”[/font][/color][color=#1F1F1F][font=Simsun][/font][/color][/align][align=left][color=#1F1F1F][font=宋体]　　阿难尊者看到车匿的傲慢与瞋恚已冷却下来，知道他已是接受[url=http://www.zgfj.cn/][color=#1F1F1F]佛法[/color][/url]的好根器了，便向他解说甚深的“缘起”的道理： “在身心的连续变化中，并不存在一个固定不变的我，由于没有一个固定不变的我在承担果报，所以不落入‘常见’。另一方面，在身心的连续变化中，有一后续的身心存在着，这个后续出现的身心承受着果报，所以不落入‘断见’。”[/font][/color][color=#1F1F1F][font=Simsun][/font][/color][/align][align=left][color=#1F1F1F][font=宋体]　　经由阿难的指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。[/font][/color][color=#1F1F1F][font=Simsun][/font][/color][/align][size=1][color=#1F1F1F][font=宋体]　　所以，大家要好好守护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明所占据。[/font][/color][/size]

舒心、静心、不伤心！

共勉！！！

有所求,  心染著,  无所求,  心清淨,    心静无波,  就不会受悪緣引诱.