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我知道C先生的点滴___读<<何处是归程>> [复制链接]

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离线冬子
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-05-28
记得去年的某个时分,一位在<<文学艺术>>颇有活力的伯伯, "激励" 小冬子写他的老师的诗词的 "贬析" 文章.小冬子是小小辈,无名气之累,居然不自量力地和他老师讨论起古典诗词来.  虽说是 "童言无忌", 但也不敢太过造次,除了搜集资料,还专门以 "律诗如何传承和改革" , 请教一位古典诗词有较深造诣的前辈.也是在这个时候,第一次听到我们台山有一位身体力行写 "创新律诗" 的先行者,这就是刘荒田老师<<何处是归程>>中的C先生.
      
     刘荒田对C先生不吝赞誉之词,以 "德邵才高海外居前列,著述钓沉邑中第一人”的挽联"以表彰C先生生平的贡献" ;同时又为 C先生 , "投入资金和心血所建造的石窟诗林", 被当地个别文化人的 "口诛笔伐" , "身心交煎" 而愤愤不平.象 C先生 这样对台山文化事业作出巨大贡献的人,为什么会有如此泾渭分明的毁誉的评价?这不单是小冬子,相信不少<<归程>>的读者也是莫明其妙的.
    记得那位前辈简单地和我说了: C先生在离"海永无波" 石刻 30米处刻了他写的两首词, 其中的一首第一句
是 "海永无波不可能".这种和 "海永无波" 相悖的诗句,无可避免受到批评.看来,C先生和 "当地个别文化人产生纠纷" 和C先生的诗脱不了关系.最近,一位热心人向我提供了C先生的那两首诗,现录于此,让读者自我品评___

                   (一) 海永无波观后
              海永无波不可能, 张通当代亦何曾.
              难忘抗日战争日, 十万飢民不得生.

                   (二)归访  
              虽是卑微二等民, 此身还是自由身.
              乘机飞度五千里, 作客算来二百旬.
              积累乡愁随路散, 深藏诗意岀云新.
              行将美国园珠笔, 描写中华万里春.

                                            (待续)
    



[ 此帖被冬子在2015-05-29 05:19重新编辑 ]
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joyli 金钱 +5 等着冬子继续~~~~~~~~ 2015-05-28
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离线joyli

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只看该作者 沙发  发表于: 2015-05-28
等着冬子继续~~~~~~~~
离线joyli

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只看该作者 板凳  发表于: 2015-05-28
.有海有风就会有波,有人有物就会有不同的见解.
离线仁兄.

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只看该作者 地板  发表于: 2015-05-28
    小冬子这里所说的“C先生”,应该是已故陈中美老先生。
    陈中美老先生对台山的贡献,台山人有目共睹,刘荒田先生以"德邵才高海外居前列,著述钓沉邑中第一人”对陈老先生的赞誉得到了公允。
    记得5年前刘XX用“文革”的调子掀起对陈老先生的攻击恶浪,终究搬起石头袭了自己的脚而收场。
    海永无波是代表广大人民的良好愿望,而海永无波不可能是不容争辩的事实。两者既对立,又统一,有什么好批判呢?
离线冬子

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只看该作者 4楼 发表于: 2015-05-28

    
    仁兄伯伯说; [[“海永无波" 是代表广大人民的良好愿望,而“海永无波不可能”是不容争辩的事实。两者既对立,又统一,有什么好批判]].
    请看批评者语:[[昔日大陆,标语随处可见,其中有"伟大领袖毛主席万岁", 阁下如果胆敢在标语旁边写上 "人生万岁不可能,福禄寿星又何曾"....等字句,看你的下场又如何.....]]
    如果有人认为这样的批评是 "文革的调子", 我们不妨来读读刘荒田的 [[另一角度读<<立论>>]]   ______
      [[被论敌讥笶为 "世故老人" 的鲁迅自己,去喝任何一家的满月酒,也不会照搬,相反,他郑而重地从棉袍里掏岀一封红包,嘻嘻地笑几声,抱一会婴孩,戳着小脸蛋说吉庆话.如不信,鲁迅的儿子海婴生日那天,你当面说句: "这孩子将来是要死的"试试, "痛打" 也许可免,因为当爸的患了肺病,力气有限,但 "恶客" 被逐出是肯定的]] 同理在"海永无波"处刻 "海永无波不可能" ,  很难让人信服是明智之举 .                








[ 此帖被冬子在2015-05-29 08:15重新编辑 ]
离线hw79

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只看该作者 5楼 发表于: 2015-05-28
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离线麻辣火锅

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只看该作者 6楼 发表于: 2015-05-28
这位陈老先生在文化界为中美之间做了什么伟大贡献,一般人无从得知,也无人否定,但把“海永无波不可能”刻在“海永无波”旁边,每个人是看得到感受得到的,这已经是超出了诗的范围,好像把“永垂不朽不可能”放在人民英雄纪念碑前一样,是政治不正确。“海永无波”代表一种愿望,同时也代表一种精神,支撑着一般人的生活,否定它,无论主观或客观上,是十分不明智的。
离线joyli

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只看该作者 7楼 发表于: 2015-05-29
.哈哈.......对立的统一,那就祝愿它们永远立在那里,600年后让后人来评价.
离线hw79

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只看该作者 8楼 发表于: 2015-05-29
出现这种各执一词的争议
真是证明了
海永无波确实是不可能的
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离线仁兄.

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只看该作者 9楼 发表于: 2015-05-29




        陈中美老先生在“海永无波”周围不远处另一块石头刻上:“海永无波观后• 海永无波不可能, 张通当代亦何曾。难忘抗日战争日, 十万飢民不得生。”一诗,告诫世人要警惕日本军国主义吞我中华的野心。我不明白有什么不妥!
离线hw79

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只看该作者 10楼 发表于: 2015-05-29
回 仁兄. 的帖子
仁兄.:
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        陈中美老先生在“海永无波”周围不远处另一块石头刻上:“海永无波观后• 海永无波不可能, 张通当代亦何曾。难忘抗日战争日, 十万飢民不得生。”一诗,告诫世人要警惕日本军国主义吞我中华的野心。我不明白有什么不妥!
.......


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只看该作者 11楼 发表于: 2015-05-29
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hw79:



.那愿望也很美好,但不是事实,会误导小朋友.
离线仁兄.

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只看该作者 12楼 发表于: 2015-05-29
        筛选台山当代杰出诗人的诗在台山各大景点进行石刻的发起人,是前广东省政协委员谭伯韶先生﹝台城洗布山村人)。陈中美老先生在广海“海永无波公园”的石刻,不是自把自为。
        建议大家到广海“海永无波公园”看看,海永无波大石周围的石丛刻有不少诗,甚至连那个对陈中美老先生进行攻击的发起人都留有律诗石刻。按年庚排列,陈中美老先生的石刻诗不是开创先例。


离线冬子

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只看该作者 13楼 发表于: 2015-05-29
回 仁兄. 的帖子
仁兄.:
        筛选台山当代杰出诗人的诗在台山各大景点进行石刻的发起人,是前广东省政协委员谭伯韶先生﹝台城洗布山村人)。陈中美老先生在广海“海永无波公园”的石刻,不是自把自为。
        建议大家到广海“海永无波公园”看看,海永无波大石周围的石丛刻有不少诗,甚至连那个对陈中美老先生进行攻击的发起人都留有律诗石刻。按年庚排列,陈中美老先生的石刻诗不是开创先例。
  

  
               仁兄伯伯: 谢谢你的指点.我不认识陈中美老先生, 正如网友指出那样,他对台山有多大貢献, "一般人无从得知,也无人否定". 但他一定不是圣人,不是圣人, 他的作品就容许别人 批评, 这和谁人发起攻击无关.
                      陈老先生要写抗日诗,为什么要写"海永无波不可能"这样容易引起争议的句子? <<归访>>从格律到内容都不敢恭维, 所以批评他这两首诗的有诗人,有普通老百性,甚至有在台山服员的战士.  
[ 此帖被冬子在2015-05-29 13:13重新编辑 ]

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只看该作者 14楼 发表于: 2015-05-29
幸好新版的“到此一游”之风尚未吹遍石花山。
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