第一次知道秋瑾这个名字，是N年前所看的对联书上有人为她所撰的挽联，后来也略了解过一下。只是在互联网未普及的年代，要查找一个人较详细的资料，实非易事。
今天，在阅读于右任的书法时，重见《秋瑾墓志铭》，结果又阅读了一些关于秋瑾的资料——
“秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），卯时生于福建厦门，初名闺瑾，乳名玉姑，字璇卿，号旦吾，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称鉴湖女侠，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，浙江山阴(今绍兴）人。近代女民主革命志士，提倡反清革命。曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。”
古人有“盖棺定论”之说，这表明一个人若晚节不保，前半生的努力也有变成污水的可能，故为在世的人歌功颂德，需要负担一些风险，类似情形在今天并不少见，一些爱好书法的官员，一旦落马了，他们在公共场所的题字免不了被铲除的命运。
秋瑾是自愿留校被捕的，最后被砍了头，死得慷慨，死得惨烈。对于这种从容就义的态度，站在道德的角度来说，正方负方，内心都会竖起大拇指的。这一来，秋瑾成就了人格的大圆满，是不可以被指责的。而另一个年青时激进的人物汪精卫因晚节不保，戴了顶“汉奸”的帽子，结果所有功绩被刻意搁置，倍受世人指责。
功过这东西对死人而言，毫无意义，但通过这类事件，我们在面对大是大非时，要小心一点，免得造成个人的“一失足成千古恨”，殃及儿孙。
